تفسير مجمع البيان

سورة العنكبوت ألم، إلى قوله وهو السميع العليم

ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه

وليعلمن الله الذين آمنوا

فأنجيناه وأصحاب السفينة

يعذب من يشاء ويرحم من يشاء

فآمن له لوط، إلى قوله المفسدين

ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى، إلى قوله يعقلون

مثل الذين اتخذوا من دون الله

وإلى مدين أخاهم شعيبا، إلى قوله ما تصنعون

ولا تجادلوا أهل الكتاب، إلى قوله نذير مبين

أولم يكفهم أن أنزلنا عليك الكتاب، إلى قوله تعملون

يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة، إلى قوله العليم

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض، إلى قوله المحسنين

سورة الروم ألم غلبت الروم، إلى قوله غافلون

أولم يتفكروا في أنفسهم، إلى قوله يستهزؤن

الله يبدؤ الخلق ثم يعيده

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا

وله من في السماوات والأرض، إلى قوله لا يعلمون

منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة، إلى قوله يشركون

ظهر الفساد في البر والبحر، إلى قوله الكافرين

ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات، إلى قوله قدير

ولئن أرسلنا ريحا، إلى قوله يؤفكون

وقال الذين أوتوا العلم، إلى قوله لا يوقنون

سورة لقمان ألم تلك آيات الكتاب الحكيم، إلى قوله زوج كريم

هذا خلق الله، إلى قوله تعملون

يا بني أنها إن تك مثقال حبة من خردل، إلى قوله كتاب منير

وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله، إلى قوله العلي الكبير

ألم تر أن الفلك تجري في البحر، إلى قوله خبير

سورة السجدة ألم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين، إلى قوله تعدون

ذلك عالم الغيب والشهادة، إلى قوله لا يستكبرون

تتجافى جنوبهم عن المضاجع، إلى قوله تكذبون

ولنذيقنهم من العذاب الأدنى، إلى قوله يختلفون

أولم يهد لهم، إلى قوله منتظرون

سورة الأحزاب يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين، إلى قوله رحيما

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، إلى قوله الظنونا

هنالك ابتلى المؤمنون، إلى قوله إلا قليلا

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، إلى قوله عزيزا

وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب، إلى قوله كريما

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، إلى قوله عظيما

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة، إلى قوله عليما

يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله

يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات

ترجي من تشاء منهن، إلى قوله شهيدا

إن الله وملائكته يصلون على النبي، إلى قوله تبديلا

يسألك الناس عن الساعة، إلى قوله وجيها

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله، إلى قوله رحيما

سورة سبأ الحمد لله الذي له ما في السماوات، إلى قوله أليم

ويرى الذين أوتوا العلم، إلى قوله منيب

ولقد آتينا داود منا فضلا، إلى قوله المهين

لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان، إلى قوله شكور

ولقد صدق عليهم إبليس ظنه، إلى قوله تعملون

قل يجمع بيننا ربنا، إلى قوله بمعذبين

قل إن ربي يبسط الرزق، إلى قوله يعبدون

قالوا سبحانك أنت ولينا، إلى قوله نكير

قل إنما أعظكم بواحدة، إلى قوله قريب

ولو ترى إذ فزعوا، إلى قوله مريب

سورة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والأرض، إلى قوله الغرور

إن الشيطان لكم عدو، إلى قوله يبور

والله خلقكم من تراب، إلى قوله بعزيز

ولا تزر وازرة أخرى، إلى قوله نكير

ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء، إلى قوله شكور

والذي أوحينا إليك من الكتاب، إلى قوله لغوب

والذين كفروا لهم نار جهنم، إلى قوله غرورا

إن الله يمسك السماوات والأرض، إلى قوله بصيرا

سورة يس يس والقرآن الحكيم، إلى قوله لا يؤمنون

إنما تنذر من أتبع الذكر، إلى قوله المرسلين

اتبعوا من لا يسألكم أجرا، إلى قوله يستهزئون

ألم يروا كم أهلكنا قبلهم، إلى قوله يسبحون

وآية لهم أن حملنا ذريتهم، إلى قوله يرجعون

ونفخ في الصور، إلى قوله مبين

وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم، إلى قوله الكافرين

أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا، إلى قوله ترجعون

والصافات صفا، إلى قوله ثاقب

فاستفتهم أهم أشد خلقا، إلى قوله يوم الدين

هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون

فحق علينا قول ربنا، إلى قوله يتساءلون

قال قائل منهم إني كان لي قرين، إلى قوله يهرعون

ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين، إلى قوله الآخرين

وإن من شيعته لإبراهيم، إلى قوله الصالحين

فبشرناه بغلام حليم، إلى قوله مبين

ولقد مننا على موسى وهارون، إلى قوله المؤمنين

وإن لوطا لمن المرسلين، إلى قوله إلى حين

فاستفتهم الربك البنات، إلى قوله يعلمون

ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا، إلى قوله العالمين

سورة ص ص والقرآن ذي الذكر، إلى قوله عجاب

وانطلق الملأ منهم، إلى قوله الأسباب

جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب، إلى قوله الخطاب

وهل أتاك نبأ الخصم، إلى قوله مآب

يا داود أنا جعلناك خليفة في الأرض، إلى قوله الألباب

ووهبنا لداود سليمان، إلى قوله مآب

واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه، إلى قوله نفاذ

هذا وان للطاغين لشر مآب، إلى قوله نذير

إذ قال ربك للملائكة، إلى قوله المخلصين

قال فالحق والحق أقول، إلى قوله بعد حين

سورة الزمر تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، إلى قوله الغفار

خلقكم من نفس واحدة، إلى قوله حساب

قل إني أمرت أن أعبد الله، إلى قوله الميعاد

ألم تر أن الله أنزل من السماء، إلى قوله لا يشعرون

فأذاقهم الله الخزي، إلى قوله يعملون

أليس الله بكاف عبده، إلى قوله عذاب مقيم

إنا أنزلنا الكتاب للناس بالحق، إلى قوله يستبشرون

قل اللهم فاطر السماوات والأرض، إلى قوله يكسبون

فأصابهم سيئات ما كسبوا، إلى قوله تشعرون

وينجي الله الذين اتقوا، إلى قوله الشاكرين

وما قدروا الله حق قدره، إلى قوله يفعلون

وسبق الذين كفروا إلى جهنم، إلى قوله العالمين

سورة غافر حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم، إلى قوله عقاب

وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا، إلى قوله فتكفرون

قالوا ربنا أمتنا اثنتين إلى قوله سريع الحساب

وأنذرهم يوم الأزفة، إلى قوله البصير

أولم يسيروا في الأرض، إلى قوله في ضلال

وقال فرعون ذروني أقتل موسى، إلى قوله الأحزاب

مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود، إلى قوله جبار

وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا، إلى قوله بغير حساب

ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة، إلى قوله العذاب

وإذ يتحاجون في النار، إلى قوله في ضلال

إننا لننصر رسلنا والذين آمنوا، إلى قوله والإبكار

إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان، إلى قوله داخرين

الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه، إلى قوله العالمين

قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله، إلى قوله يعلمون

إذ الأغلال في أعناقهم، إلى قوله تمرحون

ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها، إلى قوله تحملون

ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون، إلى قوله الكافرون

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٨ - الصفحة ٢٢٩ - سورة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والأرض، إلى قوله الغرور

جعفر عليه السلام مثله.
(وقالوا) أي: ويقولون في ذلك الوقت، وهو يوم القيامة، أو عند رؤية البأس، أو عند الخسف في حديث السفياني (أمنا به وأنى لهم التناوش) أي: ومن أين لهم الانتفاع بهذا الإيمان الذي ألجئوا إليه. بين سبحانه أنهم لا ينالون به نفعا، كما لا ينال أحد التناوش (من مكان بعيد) وقيل: معناه أنهم طلبوا الرد إلى الدنيا، فالمراد: أنهم طلبوا الأمر من حيث لا ينال، ولم يرد بعد المكان، وإنما أراد بعد انتفاعهم بذلك، وبعدهم عن الصواب. (وقد كفروا به من قبل) المعنى: وكيف تقبل توبتهم، أو يردون إلى الدنيا، وقد كفروا بالله من قبل ذلك.
(ويقذفون بالغيب من مكان بعيد) أي. ويرجمون بالظن، فيقولون: لا جنة، ولا نار، ولا بعث، وهذا أبعد ما يكون من الظن، عن قتادة. وقيل: معناه يرمون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بالظنون من غير يقين، وذلك قولهم. هو ساحر، وهو شاعر، وهو مجنون. وجعله قذفا لخروجه في غير حق. وقيل: معناه ويبعدون أمر الآخرة، فيقولون لأتباعهم. هيهات هيهات لما توعدون، وذلك كالشئ يرى في موضع بعيد المرمى.
(وحيل بينهم وبين ما يشتهون) أي: وفرق بينهم وبين مشتهياتهم بالموت الذي حل بهم، كما حل بأمثالهم، عن أبي مسلم. وقيل. مشتهاهم هو التوبة والإيمان أو الرد إلى الدنيا، وقد منعوا منه. وقيل: هو نعيم الجنة، عن الجبائي.
وقيل: معناه منعوا من كل مشتهى فيلحق الله تعالى فيهم النفار، فلا يدركون شيئا إلا ويتألمون به.
(كما فعل) مثل ذلك (بأشياعهم من قبل) أي: بأمثالهم من الكفار. وقيل:
معناه بموافقيهم، وأهل دينهم من الأمم الماضية، حين لم تقبل منهم التوبة، وقت رؤية البأس والعذاب. قال الضحاك: المراد بذلك أصحاب الفيل حين أرادوا خراب الكعبة (إنهم كانوا في شك) من البعث والنشور. وقيل: في شك من وقوع العذاب بهم (مريب) أي: مشكك، كما قالوا: عجب عجيب.

(٢٢٩)