والإظهار على العدو ومنه نصر الله الأرض غاثها، والفتح فتح البلاد، والمعنى: نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على العرب أو على قريش وفتح مكة. وقيل جنس نصر الله للمؤمنين وفتح بلاد الشرك عليهم، وكان فتح مكة لعشر مضين من شهر رمضان سنة ثمان ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار وطوائف العرب، وأقام بها خمس عشرة ليلة ثم خرج إلى هوازن، وحين دخلها وقف على باب الكعبة ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ثم قال: يا أهل مكة ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان الله تعالى أمكنه من رقابهم عنوة وكانوا له فيئا، فلذلك سمي أهل مكة الطلقاء ثم بايعوه على الإسلام (في دين الله) في ملة الإسلام التي لا دين له يضاف إليه غيرها " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " (أفواجا) جماعات كثيفة، كانت تدخل فيه القبيلة بأسرها بعد ما كانوا يدخلون فيه واحدا واحدا واثنين اثنين. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه بكى ذات يوم فقيل له، فقال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " دخل الناس في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا " وقيل أراد بالناس أهل اليمن. قال أبو هريرة " لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر، جاء نصر الله والفتح وجاء أهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم، الإيمان والفقه يمان والحكمة يمانية، وقال: أجد نفير ربكم من قبل اليمن " وعن الحسن لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أقبلت العرب بعضها على بعض فقالوا: أما إذا ظفر بأهل الحرم فليس به يدان، وقد كان الله أجارهم من أصحاب الفيل وعن كل من أرادهم، فكانوا يدخلون في الإسلام أفواجا من غير قتال. وقرأ ابن عباس فتح الله والنصر. وقرئ يدخلون على البناء للمفعول. فإن قلت: ما محل يدخلون؟ قلت: النصب إما على الحال على أن رأيت بمعنى أبصرت أو عرفت أو هو مفعول ثان على أنه بمعنى علمت (فسبح بحمد ربك) فقل سبحان الله حامدا له: أي فتعجب لتيسير الله ما لم يخطر ببالك وبال أحد من أن يغلب أحد على أهل الحرم واحمده على صنعه، أو فاذكره مسبحا حامدا زيادة في عبادته والثناء عليه لزيادة إنعامه عليك أو فصل له. روت أم هانئ " أنه لما فتح باب الكعبة صلى صلاة الضحى ثماني ركعات " وعن عائشة " كان عليه الصلاة والسلام يكثر قبل موته أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ". والأمر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للأمر بما هو قوام أمر الدين من الجمع بين الطاعة والاحتراس من المعصية وليكون أمره بذلك مع عصمته لطفا لأمته، ولأن الاستغفار من التواضع لله وهضم النفس فهو عبادة في نفسه. وعن النبي صلى الله عليه وسلم " إني لأستغفر في اليوم والليلة مائة مرة " وروي " أنه لما قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه استبشروا وبكى العباس، فقال صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عم؟ قال: نعيت إليك نفسك، قال: إنها لكما تقول " فعاش بعدها سنتين لم ير فيهما ضاحكا مستبشرا. وقيل إن ابن عباس هو الذي قال ذلك، فقال رسول

(٢٩٤)