(ومن السورة التي تذكر فيها البقرة) وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ٢٥ ١١ - ١ - قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا الحسين بن الحكم قال: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال: حدثنا حبان بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح:
عن ابن عباس [رضي الله عنه. ن] قال: فيما نزل من القرآن خاصة في رسول الله صلى الله عليه [وآله وسلم. ن] وعلي وأهل بيته عليهم السلام دون الناس من سورة البقرة (وبشر...) الآية نزلت في علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب [رضي الله عنهم أجمعين. ن].
١٢ - ١٤ - فرات قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال: حدثنا القاسم بن

١١. وهو الحديث الأول من سورة البقرة من تفسير الحبري وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد بسنده إليه ثم قال: وأخرجه في تفسيره.
وحبان بن علي العنزي الكوفي وثقه أحمد وابن معين والخطيب وابن حبان والعجلي والبزاز وغيرهم قال حجر: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه وقال ابن حبان: كان يتشيع. وضعفه آخرون بسبب حديثه أو دون ذكر للسبب. توفي سنة ١٧١. التهذيب.
ومحمد بن السائب الكلبي أجمع الذاكرون له على تضعيفه وأهون ما قيل فيه قول ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير و.. التهذيب.
وأبو صالح باذان مولى أم هاني وثقه العجلي فقط فيما اتفق الذاكرون له على تضعيفه. التهذيب.
١٢. أورده العلامة المجلسي في البحار مع ذيوله ج ٣٦ ص ١٢٩.
القاسم بن الربيع يظهر من قول النجاشي في ترجمة مياح وثاقته.
ومحمد بن سنان عده الفضل بن شاذان من الكذابين إلا أن المتحصل من الروايات مدحه وتوثيقه كما أن الشيخ أكد على ذلك في الغيبة.
وعمار بن مروان وثقه النجاشي.
ومنخل بن جميل قال النجاشي فيه: ضعيف فاسد الرواية.
وجابر بن يزيد الجعفي وثقه جمع وضعفه آخرون من الفريقين فالمضعفون له من العامة فبسبب معتقداته كما صرحوا، وأما من الشيعة فقال النجاشي: كان مختلطا. وأما الموثقون فعدوه من الاجلاء الكبار قال الثوري: ما رأيت أورع منه. وعن وكيع: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا في وثاقته. هذا وأما الاختلاط فقد ذكر الكليني في الكافي انه كان موقتا وتصنعا وبأمر من الإمام الباقر حفظا لنفسه من السلطة الأموية توفي سنة ١٢٨.
وللحديث ذيل وتتمة سيأتي القسم الأول منه في ح ١٣ والقسم الثاني في ح ١٧ والثالث في ٢٣ فلاحظ.

(٥٣)