كشف الخفاء - العجلوني - ج ٢ - الصفحة ٢٧١ - حرف الميم

لأبي الليث من الحنفية إيراده، مما الظاهر إدخاله فيها من غيره، وهو أيضا مفوت سنته. انتهى. والله أعلم.
٢٥٦٧ - من قتل حية فكأنما قتل كافرا. رواه الديلمي عن ابن مسعود ولفظه عند الخطيب وابن النجار عن ابن مسعود من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا.
٢٥٦٨ - من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولى وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية. رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
٢٥٦٩ - من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه الأربعة وصححه الترمذي وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
٢٥٧٠ - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين السماء والأرض. رواه الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود، وأخرجه البيهقي عنه بلفظ من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق، ولابن مردويه عن ابن عمر من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين.
٢٥٧١ - من قصدنا وجب حقه علينا. قال في المقاصد لم أقف عليه بهذا اللفظ، ولكن في معناه ما مضي من حديث للسائل حق وإن جاء على فرس، وقال القاري وكذا في معناه إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، ولا شك أن كل مؤمن كريم عند الله بشهادة قوله تعالى * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * انتهى فتدبر.
٢٥٧٢ - من قص أظافره مخالفا لم ير في عينيه رمدا. هو في كلام غير واحد كالشيخ عبد القادر في غنيته، وكابن قدامة في مغنيه. قال في المقاصد ولم أجده. لكن كان الحافظ الدمياطي ينقل ذلك عن بعض مشايخه، ونص أحمد على استحبابه، وقد أشار بعضهم لذلك رامزا بقوله " يمينها خوابس يسارها أوخسب " وقد