بهذا اللفظ، لكن عند ابن ماجة عن أنس من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة، ورواه البيهقي عن أبي هريرة بلفظ من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثه في الجنة.
٢٧٨٣ - من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة. رواه أبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي بن كعب.
٢٧٨٤ من خاف سلم ومن جهل ندم. هو من الحكم وليس بحديث.
ومعناه: من خاف حذر فسلم، ومن جهل فاغتر ولم يخف ندم. ويؤدي معناه ما عند الخطيب في تلخيص المتشابه عن أنس: من خاف شيئا حذره، ومن رجا شيئا عمل له ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية.
٢٧٨٥ - من خاف الله خوف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شئ. رواه أبو الشيخ والديلمي والقضاعي عن واثلة بن الأسقع.
وأخرجه العسكري عن ابن مسعود من قوله، قال المنذري: ورفعه منكر. وأخرجه الرافعي عن ابن عمر. وقال عمر بن عبد العزيز: من خاف الله أخاف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله خاف من كل شئ. والفضيل بن عياض: إن خفت الله لم يضرك أحد، وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد. وفي لفظ: من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد. ويحيى بن معاذ الرازي: على قدر حبك الله يحبك الخلق، وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق، وعلى قدر شغلك بأمر الله يشغل في أمرك الخلق - أخرجها البيهقي رضي الله عنه في الشعب.
٢٧٨٦ - من لم يأخذ من شاربه فليس منا. رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي بسند قوي عن زيد بن أرقم.
* ١ * حرف النون.
٢٧٨٧ - النادر لا حكم له. قال النجم ليس بحديث بل هو قاعدة ذكرها صاحب المهذب في تعليل غسل ما تحت الشعر الكثيف من الحاجب والشارب

(٣١٠)