قضي لأخيه حاجه من حوائج الدنيا قضى الله له اثنين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة.
٢٥٨٠ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت. رواه أحمد والشيخان والترمذي عن أبي شريح عن أبي هريرة.
٢٥٨١ - من رزق في شئ فليلزمه. رواه البيهقي عن أنس، وفي لفظ من رزق الله رزقا في شئ فليلزمه، والمشهور على الألسنة من بورك له في شئ فليلزمه ٢٥٨٢ - من رضي عن الله رضي الله عنه. رواه ابن عساكر عن عائشة.
٢٥٨٣ من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل.
٢٥٨٤ - من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل واثنتان يا رسول الله فقال واثنتان فقال رجل وواحدة فقال وواحدة. رواه الخرائطي واللفظ له، والحاكم ولم يقل أو أخوات وقال صحيح الإسناد. والله أعلم.
٢٥٨٥ - من كتم سره ملك أمره. قال في المقاصد ليس في المرفوع لكن في مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال من كتم سره كانت الخيرة في يده، وقال أيضا روى لنا عن عمرو بن العاص أنه قال ما أفشيت إلى أحد سرا فأفشاه فلمته لأني كنت أضيق صدرا منه، نعم في المرفوع كما تقدم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.
٢٥٨٦ - من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح، وله طرق كثيرة أورد ابن الجوزي منها الكثير في العلل المتناهية وفي الباب عن أنس وجابر وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وغيرهم كما ذكرها الزيلعي في تخريجه من آل عمران، قال في المقاصد ويشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها لا سيما مع عدم التعذر لنسخها ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها والابتلاء بهذا كثير. والله أعلم

(٢٧٣)