ويقال جاء فلان ربذ (١) العنان، أي منهزما.
وجاء ينفض مذرويه (٢)، أي يتوعد من غير حقيقة.
وجاء ينظر عن شماله، أي منهزما.
وتقول فلان عندي بالشمال، أي منزلته خسيسة. وفلان عندي باليمين، أي بالمنزلة العليا، قال أبو نواس:
أقول لناقتي إذ بلغتني * لقد أصبحت عندي باليمين (٣) فلم أجعلك للغربان نهبا * ولم أقل اشرقي بدم الوتين حرمت على الأزمة والولايا * وأعلاق الرحالة والوضين وقال ابن ميادة:
أبيني أفي يمنى يديك جعلتني فأفرح أم صيرتني في شمالك!
وتقول العرب: التقى الثريان في الامرين يأتلفان ويتفقان، أو الرجلين، قال أبو عبيدة والثرى: التراب الندى في بطن الوادي، فإذا جاء المطر وسح في بطن الوادي حتى يلتقي نداه والندى الذي في بطن الوادي يقال:
التقى الثريان.
ويقولون: هم في خير لا يطير غرابه، يريدون إنهم في خير كثير وخصب عظيم فيقع الغراب فلا ينفر لكثرة الخصب.
وكذلك أمر لا ينادى وليده، أي أمر عظيم ينادى فيه الكبار دون الصغار.
وقيل المراد أن المرأة تشتغل عن وليدها فلا تناديه لعظم الخطب، ومن هذا قول الشاعر يصف حربا عظيمة:

(١) في اللسان: (ربذ العنان، أي منفردا منهزما).
(٢) المذروان: الجانبان من كل شئ، وقد يطلقان على المنكبين.
(٣) ديوانه ٦٥.

(٢١١)