شرح نهج البلاغة

224 - من كلام له عليه السلام في وصف بيعته بالخلافة

225 - من خطبة له عليه السلام يحث فيها على التقوى ويستطرد إلى وصف الزهاد

226 - من خطبة له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة على إثر خلافته

227 - من كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة على إثر خلافته

228 - من كلام له عليه السلام في وصف اللسان، واستطرد إلى وصف زمانه

ذكر من أرتج عليهم أو حصروا عند الكلام

229 - من كلام له عليه السلام، وقد ذكر عنده اختلاف الناس

230 - من كلام له عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله وتجهيزه

ذكر طرف من سيرة النبي عليه السلام عند موته

231 - من خطبة له عليه السلام في تمجيد الله وتوحيده، وذكر رسالة محمد عليه السلام، ثم استطرد إلى عجيب خلق الله لأصناف الحيوان

من أشعار الشارح في المناجاة

فصل في ذكر أحوال الذرة وعجائب النملة

ذكر غرائب أحوال الجرادة وما احتوت عليه من صنوف الصنعة

232 - من خطبة له عليه السلام في التوحيد

233 - من خطبة له عليه السلام تختص بالملاحم

234 - من خطبة له عليه السلام يوصى الناس فيها بالتقوى ويذكرهم الموت ويحذرهم الغفلة

235 - من كلام له عليه السلام في الإيمان

قصة وقعت لأحد الوعاظ ببغداد

236 - من خطبة له عليه السلام في الحث على التقوى ويذكر الناس بأمر الآخرة

237 - من خطبة له عليه السلام في حمد الله وتمجيده والتزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة

238 - من خطبة له عليه السلام، وهي التي تسمى الخطبة القاصعة، وتتضمن ذم إبليس، ويحذر الناس من سلوك طريقته

فصل في ذكر الأسباب التي دعت العرب إلى وأد البنات

ذكر ما كان من صلة علي برسول الله في صغره

ذكر حال رسول الله في نشوئه

القول في إسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منه

239 - من كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن، وقد جاء برسالة من عثمان وهو محصور

وصية العباس قبل موته لعلي

240 - من كلام له عليه السلام اقتص فيه ما كان منه بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ثم لحاقه به

241 - من خطبة له عليه السلام في الزهد

242 - من خطبة له عليه السلام في شأن الحكمين وذم أهل الشام

فصل في نسب أبي موسى والرأي فيه عند المعتزلة

243 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد عليه السلام

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٣ - الصفحة ٢٨٨ - القول في إسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منه

قال شيخنا أبو جعفر رحمه الله أمر عمرو بن عبد ود أشهر وأكثر من أن يحتج له، فلنتلمح كتب المغازي والسير، ولينظر ما رثته به شعراء قريش لما قتل، فمن ذلك ما ذكره محمد بن إسحاق في مغازيه، قال وقال مسافع بن عبد مناف بن زهره بن حذافة بن جمح يبكى عمرو بن عبد الله بن عبد ود حين قتله علي بن أبي طالب عليه السلام مبارزة لما جزع المذاد (١) أي قطع الخندق.
عمرو بن عبد كان أول فارس * جزع المذاد وكان فارس مليل (٢) سمح الخلائق ماجد ذو مرة * يبغي القتال بشكة لم ينكل (٣) ولقد علمتم حين ولوا عنكم * أن ابن عبد منهم لم يعجل (٤) حتى تكنفه الكماة وكلهم * يبغي القتال له وليس بمؤتل (٥) ولقد تكنفت الفوارس فارسا * بجنوب سلع غير نكس أميل (٦) سال النزال هناك فارس غالب * بجنوب سلع ليته لم ينزل فاذهب علي ما ظفرت بمثلها * فخرا ولو لاقيت مثل المعضل (٧) نفسي الفداء لفارس من غالب * لاقى حمام الموت لم يتحلحل (٨) أعني الذي جزع المذاد ولم يكن * فشلا وليس لدى الحروب بزمل (٩) وقال هبيرة بن أبي وهب المخزومي، يعتذر من فراره عن علي بن أبي طالب، وتركه عمرا يوم الخندق ويبكيه:

(١) المذاد، بالذال المعجمة: موضع بالمدينة حيث حفر الخندق، وفي ط: (المزار) تصحيف، وجزع، اي قطع.
(٢) مليل، واد ببدر.
(٣) المرة: القوة، والشكة: السلاح.
(٤) ابن هشام: (فيهم).
(٥) تكنفه الكماة: أحاطوا به والتفوا حوله. وليس بمؤتل اي ليس بمقصر.
(٦) سلع: جبل بالمدينة. والنكس: الدنئ من الرجال. والأميل: الذي لا رمح معه.
(٧) المعضل: الامر الشديد.
(٨) لم يتحلحل: لم يبرح مكانه.
(٩) الزمل: الضعيف الجبان.

(٢٨٨)