شرح نهج البلاغة
(١)
224 - من كلام له عليه السلام في وصف بيعته بالخلافة
٣ ص
(٢)
225 - من خطبة له عليه السلام يحث فيها على التقوى ويستطرد إلى وصف الزهاد
٥ ص
(٣)
226 - من خطبة له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة على إثر خلافته
٩ ص
(٤)
227 - من كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة على إثر خلافته
١٠ ص
(٥)
228 - من كلام له عليه السلام في وصف اللسان، واستطرد إلى وصف زمانه
١٢ ص
(٦)
ذكر من أرتج عليهم أو حصروا عند الكلام
١٣ ص
(٧)
229 - من كلام له عليه السلام، وقد ذكر عنده اختلاف الناس
١٨ ص
(٨)
230 - من كلام له عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله وتجهيزه
٢٧ ص
(٩)
ذكر طرف من سيرة النبي عليه السلام عند موته
٢٧ ص
(١٠)
231 - من خطبة له عليه السلام في تمجيد الله وتوحيده، وذكر رسالة محمد عليه السلام، ثم استطرد إلى عجيب خلق الله لأصناف الحيوان
٤٤ ص
(١١)
من أشعار الشارح في المناجاة
٥٠ ص
(١٢)
فصل في ذكر أحوال الذرة وعجائب النملة
٥٧ ص
(١٣)
ذكر غرائب أحوال الجرادة وما احتوت عليه من صنوف الصنعة
٦٧ ص
(١٤)
232 - من خطبة له عليه السلام في التوحيد
٦٩ ص
(١٥)
233 - من خطبة له عليه السلام تختص بالملاحم
٩٥ ص
(١٦)
234 - من خطبة له عليه السلام يوصى الناس فيها بالتقوى ويذكرهم الموت ويحذرهم الغفلة
٩٩ ص
(١٧)
235 - من كلام له عليه السلام في الإيمان
١٠١ ص
(١٨)
قصة وقعت لأحد الوعاظ ببغداد
١٠٧ ص
(١٩)
236 - من خطبة له عليه السلام في الحث على التقوى ويذكر الناس بأمر الآخرة
١١٠ ص
(٢٠)
237 - من خطبة له عليه السلام في حمد الله وتمجيده والتزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة
١١٥ ص
(٢١)
238 - من خطبة له عليه السلام، وهي التي تسمى الخطبة القاصعة، وتتضمن ذم إبليس، ويحذر الناس من سلوك طريقته
١٢٧ ص
(٢٢)
فصل في ذكر الأسباب التي دعت العرب إلى وأد البنات
١٧٤ ص
(٢٣)
ذكر ما كان من صلة علي برسول الله في صغره
١٩٨ ص
(٢٤)
ذكر حال رسول الله في نشوئه
٢٠١ ص
(٢٥)
القول في إسلام أبي بكر وعلي وخصائص كل منه
٢١٥ ص
(٢٦)
239 - من كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن، وقد جاء برسالة من عثمان وهو محصور
٢٩٦ ص
(٢٧)
وصية العباس قبل موته لعلي
٢٩٧ ص
(٢٨)
240 - من كلام له عليه السلام اقتص فيه ما كان منه بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ثم لحاقه به
٣٠٣ ص
(٢٩)
241 - من خطبة له عليه السلام في الزهد
٣٠٧ ص
(٣٠)
242 - من خطبة له عليه السلام في شأن الحكمين وذم أهل الشام
٣٠٩ ص
(٣١)
فصل في نسب أبي موسى والرأي فيه عند المعتزلة
٣١٣ ص
(٣٢)
243 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد عليه السلام
٣١٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٣ - الصفحة ٢١٠ - ذكر حال رسول الله في نشوئه

وروى عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، قال كان علي عليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت، وقال له صلى الله عليه وآله (لولا انى خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة، فان لا تكن نبيا فإنك وصى نبي ووارثه، بل أنت سيد الأوصياء وامام الأتقياء).
واما خبر الوزارة، فقد ذكره الطبري في تاريخه عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال لما أنزلت هذه الآية ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ (١)، على رسول الله صلى الله عليه وآله دعاني، فقال يا علي، إن الله امرني أن أنذر عشيرتك الأقربين، فضقت بذلك ذرعا، وعلمت انى متى أنادهم بهذا الامر أر منهم ما أكره، فصمت حتى جاءني جبريل عليه السلام، فقال يا محمد، انك إن لم تفعل ما أمرت به يعذبك ربك، فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملأ لنا عسا من لبن، ثم أجمع بنى عبد المطلب حتى أكلمهم، وأبلغهم ما أمرت به ففعلت ما امرني به، ثم دعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، وفيهم أعمامه أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب، فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله بضعة (٢) من اللحم فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصحفة، ثم قال كلوا باسم الله، فأكلوا حتى ما لهم إلى شئ من حاجة، وأيم الله الذي نفس على بيده، إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمته لجميعهم، ثم قال اسق القوم يا علي، فجئتهم بذلك العس فشربوا منه، حتى رووا جميعا، وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام، فقال لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم، ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال من الغد يا علي، إن هذا الرجل قد سبقني

(١) سورة الشعراء ٢١٤.
(٢) البضعة بالفتح، وقد تكسر: القطعة من اللحم.
(٢١٠)