شرح نهج البلاغة
(١)
90 - تتمة الخطبة المعروفة بخطبة الأشباح
٢ ص
(٢)
القول في عصمة الأنبياء وفيها ثلاثة فصول:
٦ ص
(٣)
الفصل الأول في حال الأنبياء قبل البعثة ومن الذي يجوز أن يرسله الله تعالى للعباد
٧ ص
(٤)
الفصل الثاني في عصمة الأنبياء زمن النبوة في أفعالهم وتروكهم عدا ما يتعلق بتبليغ الوحي والفتوى في الأحكام
١٠ ص
(٥)
الفصل الثالث في خطئهم في التبليغ والفتاوى
١٧ ص
(٦)
91 - من كلام له عليه السلام لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه
٣٢ ص
(٧)
فصل فيما كان من أمر طلحة والزبير عند قسم المال
٣٤ ص
(٨)
92 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها ما كان من تغلبه على فتنة الخوارج وما يصيب الناس من بني أمية
٤٣ ص
(٩)
فصل في ذكر أمور غيبية أخبر بها الإمام ثم تحققت
٤٦ ص
(١٠)
93 - من خطبة له عليه السلام يصف فيها حال الأنبياء
٦٢ ص
(١١)
94 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها حال الناس عند البعثة
٦٥ ص
(١٢)
95 - من خطبة له عليه السلام في تعظيم الله وتمجيده ثم ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم والثناء عليه
٦٦ ص
(١٣)
96 - من كلامه له عليه السلام في توبيخ أصحابه على التباطؤ عن نصرة الحق
٦٩ ص
(١٤)
97 - من كلامه له عليه السلام في وصف بني أمية وحال الناس في دولتهم
٧٧ ص
(١٥)
98 - من خطبة له عليه السلام في وصف الدنيا
٧٩ ص
(١٦)
99 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها محمدا صلى الله عليه وما تركه في أصحابه من سنته
٨٣ ص
(١٧)
أقوال مأثورة في مدح الأناة وذم العجلة
٨٥ ص
(١٨)
فصل في مدح قلة الكلام وذم كثرته
٨٦ ص
(١٩)
100 - من خطبة له عليه السلام وهي من الخطب التي تشتمل على ذكر الملاحم
٩٥ ص
(٢٠)
101 - من خطبة له أخرى عليه السلام تجرى هذا المجرى
١٠١ ص
(٢١)
102 - من خطبة له عليه السلام في التزهيد ووصف الناس في بعض الأزمان
١٠٤ ص
(٢٢)
103 - من خطبة له عليه السلام يصف فيها حال الناس قبل البعثة وما صاروا إليه بعدها
١١٣ ص
(٢٣)
104 - من خطبة له عليه السلام ذكر فيها كلاما في شأن أهل البيت وأمر بني أمية معهم
١١٦ ص
(٢٤)
هزيمة مروان بن محمد في موقعة الزاب ثم مقتله بعد ذلك
١٢٠ ص
(٢٥)
شعر عبد الله بن عمرو العبلي في رثاء قومه
١٢٢ ص
(٢٦)
أنفة ابن مسلمة بن عبد الملك
١٢٣ ص
(٢٧)
مما قيل من الشعر في التحريض على قتل بني أمية
١٢٤ ص
(٢٨)
أخبار متفرقة في انتقال الملك من بني أمية إلى بني العباس
١٢٧ ص
(٢٩)
105 - من خطبة له عليه السلام في وصف الإسلام وسمو شرائعه ثم ذكر النبي صلى الله عليه وذكر أصحابه
١٧٠ ص
(٣٠)
106 - من كلام له عليه السلام يصف بعض أيام صفين
١٧٨ ص
(٣١)
107 - من خطبة له عليه السلام وهي من خطب الملاحم أيضا
١٨٠ ص
(٣٢)
فصل في التقسيم وما ورد في ذلك من الشعر
١٨٣ ص
(٣٣)
108 - من خطبة له في تمجيد الله ووصف ملائكته
١٩٣ ص
(٣٤)
فصل في الكلام على الالتفات
١٩٥ ص
(٣٥)
موازنة بين كلام الإمام علي وخطب ابن نباتة
٢١٠ ص
(٣٦)
109 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها فرائض الإسلام
٢٢٠ ص
(٣٧)
110 - من خطبة له عليه السلام في وصف الدنيا
٢٢٥ ص
(٣٨)
111 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها ملك الموت وتوفية الأنفس
٢٣٦ ص
(٣٩)
فصل في التخلص وسياق كلام للشعراء فيه
٢٣٨ ص
(٤٠)
فصل في الاستطراد وإيراد شواهد للشعراء فيه
٢٤٠ ص
(٤١)
112 - من خطبة له عليه السلام في الحض على التقوى وذكر أوصاف الدنيا والفرق بينها وبين الآخرة
٢٤٩ ص
(٤٢)
114 - من خطبة له عليه السلام في الاستسقاء وصلاة الاستسقاء وآدابها
٢٦١ ص
(٤٣)
أخبار وأحاديث في الاستسقاء
٢٦٩ ص
(٤٤)
115 - من خطبة له عليه السلام في تعظيم ما حجب عن الناس وكشف له والإخبار بما سيكون من أمر الحجاج الثقفي
٢٧٥ ص
(٤٥)
116 - من كلامه له عليه السلام في التوبيخ على البخل ودعوة أصحابه لنصرته
٢٨١ ص
(٤٦)
117 - من كلامه له عليه السلام في حث أصحابه على مناصحته
٢٨٣ ص
(٤٧)
118 - من كلام له عليه السلام وقد جمع له أصحابه فحضهم على الجهاد وأثار المحبة فيهم
٢٨٤ ص
(٤٨)
119 - من كلام له عليه السلام في وصف نفسه والحث على الاستقامة والتحذير من النار والحث على طلب الحمد
٢٨٧ ص
(٤٩)
120 - من كلام له عليه السلام في احتجاجه على الخوارج
٢٩٠ ص
(٥٠)
121 - من كلامه له عليه السلام في التحكيم
٢٩٦ ص
(٥١)
122 - من كلام له عليه السلام قاله لأصحابه في ساعة الحرب
٢٩٩ ص
(٥٢)
123 - من كلامه له عليه السلام في توبيخ أصحابه ووصفهم بالجبن وحثهم على الجرأة والتقحم
٣٠٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٧ - الصفحة ١٤٧ - أخبار متفرقة في انتقال الملك من بني أمية إلى بني العباس

حتى يملكه عبيدهم الصغار العيون، العراض الوجوه، الذين كأن وجوههم المجان المطرقة.
* * * وروى أن علي بن عبد الله دخل على هشام ومعه ابنا ابنه: الخليفتان أبو العباس وأبو جعفر، فكلمه فيما أراد، ثم ولى فقال هشام: إن هذا الشيخ قد خرف وأهتر، يقول: إن هذا الامر سينتقل إلى ولده! فسمع علي بن عبد الله كلامه، فالتفت إليه، وقال: أي والله ليكونن ذلك، وليملكن هذان.
وقد روى أبو العباس المبرد في كتاب " الكامل " هذا الحديث، فقال: دخل علي بن عبد الله بن العباس على سليمان بن عبد الملك فيما رواه محمد بن شجاع البلخي، ومعه ابنا ابنه الخليفتان بعد: أبو العباس وأبو جعفر، فأوسع له على سريره وبره، وسأله عن حاجته، فقال: ثلاثون ألف درهم عل دين، فأمر بقضائها، قال واستوص بابني هذين خيرا، ففعل، فشكره علي بن عبد الله، وقال: وصلتك رحم، فلما ولى قال سليمان لأصحابه: إن هذا الشيخ قد اختل وأسن وخلط، وصار يقول: إن هذا الامر سينتقل إلى ولده. فسمع ذلك علي بن عبد الله، فالتفت إليه، وقال: أي والله ليكونن ذلك، وليملكن هذان (١).
قال أبو العباس المبرد: وفى هذه الرواية غلط، لان الخليفة في ذلك الوقت لم يكن سليمان، وإنما ينبغي أن يكون دخل على هشام، لان محمد بن علي بن عبد الله بن العباس كان يحاول التزويج في بنى الحارث بن كعب، ولم يكن سليمان بن عبد الملك يأذن له، فلما قام عمر بن عبد العزيز جاء فقال: إني أردت أن أتزوج ابنة خالي من بنى الحارث

(١) الكامل ٣٦١ (طبع أوروبا) مع اختلاف في الرواية.
(١٤٧)