شرح نهج البلاغة
(١)
90 - تتمة الخطبة المعروفة بخطبة الأشباح
٢ ص
(٢)
القول في عصمة الأنبياء وفيها ثلاثة فصول:
٦ ص
(٣)
الفصل الأول في حال الأنبياء قبل البعثة ومن الذي يجوز أن يرسله الله تعالى للعباد
٧ ص
(٤)
الفصل الثاني في عصمة الأنبياء زمن النبوة في أفعالهم وتروكهم عدا ما يتعلق بتبليغ الوحي والفتوى في الأحكام
١٠ ص
(٥)
الفصل الثالث في خطئهم في التبليغ والفتاوى
١٧ ص
(٦)
91 - من كلام له عليه السلام لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه
٣٢ ص
(٧)
فصل فيما كان من أمر طلحة والزبير عند قسم المال
٣٤ ص
(٨)
92 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها ما كان من تغلبه على فتنة الخوارج وما يصيب الناس من بني أمية
٤٣ ص
(٩)
فصل في ذكر أمور غيبية أخبر بها الإمام ثم تحققت
٤٦ ص
(١٠)
93 - من خطبة له عليه السلام يصف فيها حال الأنبياء
٦٢ ص
(١١)
94 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها حال الناس عند البعثة
٦٥ ص
(١٢)
95 - من خطبة له عليه السلام في تعظيم الله وتمجيده ثم ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم والثناء عليه
٦٦ ص
(١٣)
96 - من كلامه له عليه السلام في توبيخ أصحابه على التباطؤ عن نصرة الحق
٦٩ ص
(١٤)
97 - من كلامه له عليه السلام في وصف بني أمية وحال الناس في دولتهم
٧٧ ص
(١٥)
98 - من خطبة له عليه السلام في وصف الدنيا
٧٩ ص
(١٦)
99 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها محمدا صلى الله عليه وما تركه في أصحابه من سنته
٨٣ ص
(١٧)
أقوال مأثورة في مدح الأناة وذم العجلة
٨٥ ص
(١٨)
فصل في مدح قلة الكلام وذم كثرته
٨٦ ص
(١٩)
100 - من خطبة له عليه السلام وهي من الخطب التي تشتمل على ذكر الملاحم
٩٥ ص
(٢٠)
101 - من خطبة له أخرى عليه السلام تجرى هذا المجرى
١٠١ ص
(٢١)
102 - من خطبة له عليه السلام في التزهيد ووصف الناس في بعض الأزمان
١٠٤ ص
(٢٢)
103 - من خطبة له عليه السلام يصف فيها حال الناس قبل البعثة وما صاروا إليه بعدها
١١٣ ص
(٢٣)
104 - من خطبة له عليه السلام ذكر فيها كلاما في شأن أهل البيت وأمر بني أمية معهم
١١٦ ص
(٢٤)
هزيمة مروان بن محمد في موقعة الزاب ثم مقتله بعد ذلك
١٢٠ ص
(٢٥)
شعر عبد الله بن عمرو العبلي في رثاء قومه
١٢٢ ص
(٢٦)
أنفة ابن مسلمة بن عبد الملك
١٢٣ ص
(٢٧)
مما قيل من الشعر في التحريض على قتل بني أمية
١٢٤ ص
(٢٨)
أخبار متفرقة في انتقال الملك من بني أمية إلى بني العباس
١٢٧ ص
(٢٩)
105 - من خطبة له عليه السلام في وصف الإسلام وسمو شرائعه ثم ذكر النبي صلى الله عليه وذكر أصحابه
١٧٠ ص
(٣٠)
106 - من كلام له عليه السلام يصف بعض أيام صفين
١٧٨ ص
(٣١)
107 - من خطبة له عليه السلام وهي من خطب الملاحم أيضا
١٨٠ ص
(٣٢)
فصل في التقسيم وما ورد في ذلك من الشعر
١٨٣ ص
(٣٣)
108 - من خطبة له في تمجيد الله ووصف ملائكته
١٩٣ ص
(٣٤)
فصل في الكلام على الالتفات
١٩٥ ص
(٣٥)
موازنة بين كلام الإمام علي وخطب ابن نباتة
٢١٠ ص
(٣٦)
109 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها فرائض الإسلام
٢٢٠ ص
(٣٧)
110 - من خطبة له عليه السلام في وصف الدنيا
٢٢٥ ص
(٣٨)
111 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها ملك الموت وتوفية الأنفس
٢٣٦ ص
(٣٩)
فصل في التخلص وسياق كلام للشعراء فيه
٢٣٨ ص
(٤٠)
فصل في الاستطراد وإيراد شواهد للشعراء فيه
٢٤٠ ص
(٤١)
112 - من خطبة له عليه السلام في الحض على التقوى وذكر أوصاف الدنيا والفرق بينها وبين الآخرة
٢٤٩ ص
(٤٢)
114 - من خطبة له عليه السلام في الاستسقاء وصلاة الاستسقاء وآدابها
٢٦١ ص
(٤٣)
أخبار وأحاديث في الاستسقاء
٢٦٩ ص
(٤٤)
115 - من خطبة له عليه السلام في تعظيم ما حجب عن الناس وكشف له والإخبار بما سيكون من أمر الحجاج الثقفي
٢٧٥ ص
(٤٥)
116 - من كلامه له عليه السلام في التوبيخ على البخل ودعوة أصحابه لنصرته
٢٨١ ص
(٤٦)
117 - من كلامه له عليه السلام في حث أصحابه على مناصحته
٢٨٣ ص
(٤٧)
118 - من كلام له عليه السلام وقد جمع له أصحابه فحضهم على الجهاد وأثار المحبة فيهم
٢٨٤ ص
(٤٨)
119 - من كلام له عليه السلام في وصف نفسه والحث على الاستقامة والتحذير من النار والحث على طلب الحمد
٢٨٧ ص
(٤٩)
120 - من كلام له عليه السلام في احتجاجه على الخوارج
٢٩٠ ص
(٥٠)
121 - من كلامه له عليه السلام في التحكيم
٢٩٦ ص
(٥١)
122 - من كلام له عليه السلام قاله لأصحابه في ساعة الحرب
٢٩٩ ص
(٥٢)
123 - من كلامه له عليه السلام في توبيخ أصحابه ووصفهم بالجبن وحثهم على الجرأة والتقحم
٣٠٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٧ - الصفحة ١٤٦ - أخبار متفرقة في انتقال الملك من بني أمية إلى بني العباس

فركب وانصرف الناس، وغضب علوية عشرين يوما، وكلم فيه فرضى عنه، ووصله بعشرين ألف درهم (١).
* * * لما ضرب عبد الله بن علي أعناق بنى أمية، قال له قائل من أصحابه: هذا والله جهد البلاء، فقال عبد الله: كلا، ما هذا وشرطة (٢) حجام إلا سواء، إنما جهد البلاء فقر مدقع، بعد غنى موسع (٣).
* * * خطب سليمان بن علي لما قتل بنى أمية بالبصرة، فقال: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ (٤) قضاء فصل، وقول مبرم، فالحمد لله الذي صدق عبده، وأنجز وعده، وبعدا للقوم الظالمين، الذين اتخذوا الكعبة غرضا، والدين هزوا، والفئ إرثا، والقرآن عضين، لقد حاق بهم ما كانوا به يستهزئون.
وكأين ترى لهم من بئر معطلة وقصر مشيد، ذلك بما قدمت أيديهم، وما ربك بظلام للعبيد، أمهلهم حتى اضطهدوا العترة، ونبذوا السنة، واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد، ثم أخذهم فهل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا!
* * * ضرب الوليد بن عبد الملك علي بن عبد الله بن العباس بالسياط، وشهره بين الناس يدار به على بعير، ووجهه مما يلي ذنب البعير، وصائح يصيح أمامه: هذا علي بن عبد الله الكذاب، فقال له قائل، وهو على تلك الحال: ما الذي نسبوك إليه من الكذب يا أبا محمد؟ قال: بلغهم قولي: أن هذا الامر سيكون في ولدى، والله ليكونن فيهم

(١) الأغاني ١٤: ٣٥٣، ٣٥٤ (٢) الشرط: بزغ الحجام بالمشرط.
(٣) الخبر في اللسان ٩: ٢٥، مع اختلاف في الرواية.
(٤) سورة الأنبياء: ٥
(١٤٦)