قال: فبصر به الحارث بن جمهان الجعفي، والأشتر مقنع في الحديد فلم يعرفه، فدنا منه، وقال له: جزاك الله منذ اليوم عن أمير المؤمنين وعن جماعة المسلمين خيرا. فعرفه الأشتر فقال: يا بن جمهان، أمثلك يتخلف اليوم عن مثل موطني هذا! فتأمله ابن جمهان فعرفه - وكان الأشتر من أعظم الرجال وأطولهم، إلا أن في لحمه خفة قليلة - فقال له: جعلت فداك! لا والله ما علمت مكانك حتى الساعة ولا والله لا أفارقك حتى أموت.
قال نصر: وحدثنا عمرو، عن الحارث بن الصباح، قال: رأى الأشتر يومئذ منقذا وحميرا ابني قيس اليقظيان (١) فقال منقذ لحمير: ما في العرب رجل مثل هذا، إن كان ما أرى من قتاله على نية (٢)! فقال له حمير: وهل النية إلا ما ترى! قال: إني أخاف أن يكون يحاول ملكا (٣).
قال نصر: وحدثنا عمرو، عن فضيل بن خديج، عن مولى الأشتر قال: لما اجتمع مع الأشتر عظم من كان انهزم من الميمنة، حرضهم، فقال لهم: عضوا (٥ على النواجذ من الأضراس، واستقبلوا القوم بهامكم، فإن الفرار من الزحف [فيه] ذهاب العز، والغلبة على الفئ، وذل المحيا والممات، وعار الدنيا والآخرة ٥).

(١) الطبري: (الناعطيان).
(٢) صفين: (على نيته).
(٣) صفين ٢٨٧، ٢٨٨، الطبري ٦: ١٢ (٤) من صفين (٥ - ٥) الخطبة كما وردت في تاريخ الطبري: (عضوا على النواجذ من الأضراس، واستقبلوا القوم بهامكم، وشدوا شدة قوم موتورين، ثأرا بآبائهم وإخوانهم حناقا على عدوهم، قد وطنوا على الموت أنفسهم، كيلا يسبقوا بواتر، ولا يلحقوا في الدنيا عارا، وأيم الله ما وتر قوم قط بشئ أشد عليهم من أن يوترا دينهم، وإن هؤلاء القوم لا يقاتلونكم إلا عن دينكم ليميتوا السنة، ويحيوا البدعة، ويعيدوكم في ضلالة قد أخرجكم الله عز وجل منها بحسن البصيرة، فطيبوا عباد الله أنفسا بدمائكم، دون دينكم، فإن ثوابكم على الله، والله عنده جنات النعيم، وإن الفرار من الزحف فيه السلب للعز والغلبة على الفئ، وذل المحيا والممات، وعار الدنيا والآخرة).

(٢٠٣)