الحديث الثامن والأربعون حديث العباس رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض، والله تعالى فوق ذلك " (١٩٩).
هذا حديث لا يصح تفرد به يحيى بن العلاء.
قال أحمد: هو كذاب يضع الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بثقة، وقال ابن عدي: أحاديثه موضوعة وقد تكلمنا على الفوقية عند قوله تعالى (وهو القاهر فوق عباده) الأنعام: ١٨.

(١٩٩) هذه قطعة من حديث موضوع رواه أحمد في مسنده (١ / ٢٠٦) من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميره عن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا، ورواه أبو داود (٤ / ٢٣١ برقم ٤٧٢٣) وابن ماجة (١ / ٦٩ برقم ١٩٣) وغيرهما، ويحيى بن العلاء الذي في سند أحمد قال عنه أحمد: كذاب يضع الحديث، وأما سند أبي داود وابن ماجة فمن طريق سماك عن ابن عميره عن الأحنف بن قيس عن العباس، قال البخاري في تاريخه الكبير (٥ / ١٥٩): " لا يعلم سماع لابن عميرة من الأحنف " ا ه‍.
قلت: وهذا نص الحديث من مسند الإمام أحمد بن حنبل:
عن سيدنا العباس قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء، فمرت سحابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما هذا؟ " قال: قلنا: السحاب، قال:
" والمزن "، قلنا والمزن، قال: والعنان، قال فسكتنا، فقال: " هل تدرون كم بين السماء والأرض " قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " بينهما مسيرة خمسمائة سنة، ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة، وفوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال، بين ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك العرش، بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض، والله تبارك وتعالى فوق ذلك، وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شئ ".
قلت: وقد بين بطلان هذا الحديث الإمام المحدث الكوثري في مقالة خاصة مطبوعة ضمن كتابه " المقالات " ص (٣٠٨) سماها: " أسطورة الأوعال " فلتراجع فإنها مهمة جدا.
وكذا أبطله الإمام المحدث عبد الله بن الصديق الغماري وذكر بطلان متنه في كتابه " سبيل التوفيق " فقال:
" وبينت بطلان حديث الأوعال بأن إسناده ضعيف ومعناه منكر من وجوه:
١ - أن القرآن يفيد أن حملة العرش يوم القيامة ثمانية لا اليوم.
٢ - أن القرآن نعى على الكفار تسميتهم الملائكة إناثا، والحديث يفيد أنهم أوعال، والإناث أشرف من الوعل.
٣ - أن الوعل هو التيس الجبلي، والوصف به يدل على الذم، فقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحلل تيسا مستعارا، ووصف الذين يتخلفون في نساء المجاهدين بالفاحشة بأنهم ينبون نبيب التيس.
٤ - أن القرآن والسنة يصفان الملائكة بأنهم ذوو أجنحة، وهذا الحديث جعلهم أوعالا... " ا ه‍

(٢٥٩)