كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم.
٢٧٩٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني يحيى بن منصور قال حدثنا محمد بن أحمد بن أنس قال أخبرنا أبو عاصم قال حدثنا سفيان الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم فذكره.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي عاصم.
وروينا في حديث عطاء بن السائب عن إبراهيم: بعد ثلاث.
وفي هذا دلالة على بقاء عينه وأثره عليه بعد الإحرام لأن وبيض المسك: بريقه ولمعانه ولا تكون لرائحة الطيب بريق إنما البريق لعينه الباقية عليه فإما أن تكون قد طيبته ثانيا بالمسك بعد الغسل حتى كانت ترى بريقه ولمعانه في مفارقه بعد ثلاث أو طيبته بذلك قبل الغسل وبقي أثره في مفارقه بعد الغسل حتى كانت تراه لأن الرائحة لا توصف بالرؤية والله أعلم.
((٥٥٩ - [باب])) ((الصلاة عند الإحرام)) ٢٧٩٣ - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي:
وإذا أراد الرجل أن يبتدئ الإحرام أحببت له أن يصلي نافلة ثم يركب راحلته فإذا استقلت به قائمة توجهت للقبلة سائرة أحرم وإن كان ماشيا أحرم إذا توجه ماشيا.
قال الشافعي:
أخبرنا مسلم عن ابن جريج / عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم:
' فإذا رحتم إلى منى متوجهين فاهللوا '.
قال الشافعي:
وروى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يره يهل حتى تنبعث به راحلته.

(٥٤٩)