صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الإمام '.
٩٨٥ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان قال أخبرنا أحمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن الفضل بن جابر قال حدثنا أبو إبراهيم الترجماني. وهذا خطأ من جهته.
وقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن بهذا الإسناد موقوفا وهو الصحيح.
وروينا في حديث هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين في قصة نومهم عن الصلاة وقضائهم لها قال: فقلنا يا نبي الله الا نقضها من الغد لوقتها؟ فقال لهم رسول الله [صلى الله عليه وسلم]:
' ينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم '.
وفيه وفيما مضى من الأخبار دلالة على أن لا يجب مع القضاء غير القضاء.
وقد روى الأسود بن شيبان عن خالد بن شمير عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة في قصة نومهم عن الصلاة وقضائهم لها قال فقال النبي [صلى الله عليه وسلم]:
' فمن أدركته هذه الصلاة من غد صالحا فليصل معها مثلها '.
ولم يتابعه على هذه الرواية ثقة.
وإنما الحديث عند سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الله بن زياد عن أبي قتادة عن النبي [صلى الله عليه وسلم] في هذه القصة قال:
' ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى فإذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فإذا كان من الغد فليصلها عند وقتها '.
٩٨٦ - أخبرناه أبو محمد بن يوسف قال أخبرنا أبو بكر القطان قال حدثنا إبراهيم بن الحارث قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثني ثابت البناني فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان. وإنما أراد والله أعلم أن وقتها لم يحول إلى ما بعد طلوع الشمس بنومهم عنها وقضائهم لها بعد الطلوع فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها يعني صلاة الغد. هذا

(٨٩)