أخرجه مسلم في الصحيح من حديث محمد بن بشر ووكيع عن مسعر إلا أنه قال في رواية وكيع:
' فليتحرى الصواب '.
وفي رواية ابن بشر كما رويناه.
وأخرجه البخاري من حديث جرير عن منصور قال: ' فليتحرى الصواب '.
وهذا اللفظ في جملة حديث رواه عبد الله بن مسعود عن النبي [صلى الله عليه وسلم] حين سهى فصلى خمسا.
وقد روى الحكم بن عيينة والأعمش تلك القصة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله دون لفظ التحري.
ورواه إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله دون التحري.
ورواها الأسود بن يزيد / عن عبد الله دون لفظ التحري.
فذهب بعض أهل المعرفة بالحديث إلى أن الأمر بالتحري في هذا الحديث مشكوك فيه.
فيشبه أن يكون من جهة ابن مسعود أو من دونه فأدرج في الحديث.
وذهب غيره إلى تصحيح الحديث بأن منصور بن المعتمر من حفاظ الحديث وثقاتهم وقد روى القصة بتمامها وروى فيها لفظ التحري غير مضاف إلى غير النبي [صلى الله عليه وسلم].
ورواها عنه جماعة من الحفاظ مسعر والثوري وشعبة ووهيب بن خالد وفضيل بن عياض وجريج بن عبد الحميد وغيرهم والزيادة من الثقة مقبولة إذا لم يكن فيها خلاف رواية الجماعة والجواب عنه ما ذكر الشافعي رحمه الله.
قال الشافعي:
قلنا قد يحتمل قوله [صلى الله عليه وسلم] ' فليتحرى الذي يظن أنه نقصه فيتمه حتى يكون التحري أن يعيد ما شك فيه ويبني على حال يستقين فيها ' وهو كلام عربي وقد فسره أبو

(١٦٦)