وعن عائشة أنها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الوقاية فتمسح رأسها كله.
وأما حديث بلال عن النبي [صلى الله عليه وسلم]، في المسح على العمامة - فقد ضعفه الشافعي في رواية حرملة، بأنه من حديث أبي قلابة، ' وأبو قلابة ' لم ير بلالا قط.
قال الشافعي: وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، فبعض الناس يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه، وبعضهم يقول: عن عبد الرحمن، عن بلال. ولا نعلم عن عبد الرحمن رأى بلالا قط: عبد الرحمن بالكوفة، وبلال بالشام. فإن كان مرسلا فلسنا نقبله. وان كان عن رجل لا نعرفه بينه وبين بلال - فليس يقبله أهل الحديث. ولو كان مختلفا فيه كان حديث المغيرة أثبت منه، لأنه في آخر أسفاره، إلا سفر حج. وإن روايتنا عن بلال، عن النبي [صلى الله عليه وسلم]: أنه مسح رأسه ومسح على الخفين.
وهذا أثبت من غيره مع موافقته حديث المغيرة.
قال أحمد: أما تعليله حديث أبي قلابة عن بلال بالإرسال / فهو كما قال: أبو قلابة لم يدرك بلالا.
ورواه أبو رجاء، مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال، أن النبي [صلى الله عليه وسلم]، مسح على الخفين وبناصيته والعمامة.
٦١ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: حدثنا أبو بكر بن المؤمل، قال: حدثنا الفضل بن محمد، قال: حدثنا عمر - وهو ابن عون - قال: أخبرنا خالد - يعني ابن عبد الله الواسطي - عن حميد، عن أبي رجاء مولى أبي قلابة، فذكره. فعاد الحديث إلى مثل ما رواه المغيرة بن شعبة.
فأما تعليله حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه يدخل بينه وبين بلال رجلا، وبعضهم يقول فيه عنه عن بلال فهو كما قال: واختلف عليه في ذلك: فقيل عنه عن كعب بن عجرة، عن بلال. وقيل عنه عن البراء بن عازب، عن بلال.
٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا: محمد بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبو العباس، قال: حدثنا

(١٦٢)