دستور معالم الحكم
(١)
مقدمة
٢ ص
(٢)
ترجمة المؤلف
٤ ص
(٣)
صور السماعات والإجازات المكتوبة على النسخة التي طبع الكتاب عنها
٦ ص
(٤)
رواية الكتاب
١٠ ص
(٥)
خطبة الكتاب
١١ ص
(٦)
(الباب الأول فيما روى عنه عليه السلام من فوائد حكمه)
١٤ ص
(٧)
(الباب الثاني في ذمه الدنيا وتزهيده فيها)
٣٢ ص
(٨)
كتابه إلى سلمان الفارسي
٣٧ ص
(٩)
(الباب الثالث فيما روى عنه من المواعظ)
٥٩ ص
(١٠)
(الباب الرابع فيما روى عنه من وصاياه ونواهيه)
٦٧ ص
(١١)
وصيته عليه السلام لابنه الحسن
٧٩ ص
(١٢)
وصيته لكميل بن زياد
٨٣ ص
(١٣)
وصيته لما ضربه ابن ملجم
٨٥ ص
(١٤)
وصيته للحسن لما ضربه ابن ملجم أيضا
٨٩ ص
(١٥)
وصيته لابن عباس رضى الله عنهما
٩٦ ص
(١٦)
(الباب الخامس في المروى عنه من أجوبته عن المسائل وسؤالاته
٩٧ ص
(١٧)
سؤاله لابن الحسن
٩٨ ص
(١٨)
أجوبته عن مسائل زيد بن صوحان العبدي
١٠١ ص
(١٩)
جوابه عن سؤال الأصبغ بن نباتة
١٠٦ ص
(٢٠)
جوابه لرجل قدري سأله عن القدر
١٠٧ ص
(٢١)
جوابه عن سؤال يهودي
١٠٩ ص
(٢٢)
جوابه في تفسير لا حول ولا قوة الا بالله
١١٠ ص
(٢٣)
جوابه لمن شكي اليه الفقر وتعليمه استغفار يدعو به
١١٠ ص
(٢٤)
تعليمه البراء بن عازب دعاء يدعو به فيه اسم الله الأعظم
١١٢ ص
(٢٥)
جوابه عن سؤال عباد بن قيس في الايمان
١١٤ ص
(٢٦)
(الباب السادس في المروى عنه من غريب كلامه)
١١٩ ص
(٢٧)
ما رواه عنه ابن عباس رضى الله عنه
١٢٤ ص
(٢٨)
(الباب السابع في المروى عنه من نوادر كلامه وملح ألفاظه)
١٢٨ ص
(٢٩)
وصفه للمؤمن
١٢٨ ص
(٣٠)
وصفه للانسان
١٢٩ ص
(٣١)
ما كان يقول إذا نظر إلى الهلال
١٣٠ ص
(٣٢)
وصفه للعالم
١٣١ ص
(٣٣)
اخباره عن امارات الفتن
١٣٢ ص
(٣٤)
خبر الناقوس
١٣٣ ص
(٣٥)
شرط له في شراء دار
١٣٥ ص
(٣٦)
رسالته لرفاعة
١٣٧ ص
(٣٧)
ما قاله في النعمة والشكر
١٣٨ ص
(٣٨)
قوله في خصال تميت القلب
١٣٨ ص
(٣٩)
قوله في التبين والتثبت
١٣٩ ص
(٤٠)
قوله في السعيد والشقي
١٤٠ ص
(٤١)
في المرائين وعلماء السوء والجهلة والعلماء العاملين (كلام جامع)
١٤١ ص
(٤٢)
تقسيمه الخلق إلى سبع طبقات
١٤٦ ص
(٤٣)
تقسيمه الخلق إلى سبع طبقات باعتبار آخر
١٤٨ ص
(٤٤)
قوله في حق المسلم على المسلم
١٥١ ص
(٤٥)
تقسيمه الناس إلى ثلاثة أصناف
١٥١ ص
(٤٦)
تقسيمه الجهاد إلى ثلاثة
١٥٢ ص
(٤٧)
قوله في خمسة لا سادس لهم
١٥٢ ص
(٤٨)
من كلامه في التوحيد
١٥٣ ص
(٤٩)
حكم صحية
١٥٨ ص
(٥٠)
(الباب الثامن في ادعيته ومناجاته)
١٥٨ ص
(٥١)
(الباب التاسع في المحفوظ من شعره)
١٨٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
دستور معالم الحكم - ابن سلامة - الصفحة ٨٧ - وصيته لما ضربه ابن ملجم
بأمر الله عز وجل وصرفك إياهم عن الدنيا فمنهم من قد حمست طمعه (١) فهو كاظم على غيظه. ومنهم من قلت أسرته (٢) فهو ثائر (٢) متربص (٣) بك ريب المنون وصروف النوائب وكلهم نغل الصدر (٥) ملتهب الغيظ فلا تزال فيهم كذلك حتى يقتلوك مكرا أو يرهقوك شرا (٦) وسيسمونك بأسماء قد سموني بها فقالوا كاهن وقالوا ساحر وقالوا كذاب مفتر فاصبر فإن لك في أسوة (٧) وبذلك أمر الله إذ يقول (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) يا علي إن الله عز وجل امرني ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك ولا أهملك وان أقربك ولا أجفوك فهذه وصيته إلي وعهده لي. ثم إني أوصيكم أيها النفر الذين قاموا بأمر الله وذبوا عن دين الله
(١) حسمت طمعه أي قطعته وأزلته (٢) أسرته أي رهطه الأقربون الذين يتقوى بهم (٣) فهو ثائر أي طالب للثأر (٤) متربص أي منتظر (٥) نغل الصدو أي حاقد عليك متغيظ منك (٦) أو يرهقك شرا أي يكلفوك إياه (٧) فان لك في أسوة أي لك في قدوة معناه انظر إلى صبري على ما أصابني من قريش واقتد بي في ذلك
(٨٧)