شرح معاني الآثار
(١)
كتاب الزكاة
٣ ص
(٢)
باب الصدقة على بنى هاشم
٣ ص
(٣)
باب الفقير القوى هل تحل له الصدقة؟
١٤ ص
(٤)
باب إعطاء الزكاة للزوج
٢٢ ص
(٥)
باب الخيل هو فيها زكاة؟
٢٦ ص
(٦)
باب الزكاة هل يأخذها الامام؟
٣٠ ص
(٧)
باب ذوات العوار في الصدقات
٣٣ ص
(٨)
باب زكاة ما يخرج من الأرض
٣٤ ص
(٩)
باب الخرص
٣٨ ص
(١٠)
باب مقدار صدقة الفطر
٤١ ص
(١١)
باب وزن الصاع
٤٨ ص
(١٢)
كتاب الصيام
٥٢ ص
(١٣)
باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام
٥٢ ص
(١٤)
باب النية بعد الفجر
٥٤ ص
(١٥)
باب حديث شهرا عيد لا ينقصان
٥٨ ص
(١٦)
باب من جامع في رمضان
٥٩ ص
(١٧)
باب الصيام في السفر
٦٢ ص
(١٨)
باب صوم عرفة
٧١ ص
(١٩)
باب صوم عاشوراء
٧٣ ص
(٢٠)
باب صوم يوم السبت
٨٠ ص
(٢١)
أحاديث صوم يوم الجمعة
٨١ ص
(٢٢)
باب الصوم بعد نصف شعبان
٨٢ ص
(٢٣)
أحاديث أفضل الصيام والنهى عن كثرة ذلك
٨٥ ص
(٢٤)
باب القبلة للصائم
٨٨ ص
(٢٥)
باب الصائم يقيء
٩٦ ص
(٢٦)
باب الصائم يحتجم
٩٨ ص
(٢٧)
باب جنابة الصائم
١٠٢ ص
(٢٨)
باب إفطار صوم النفل
١٠٧ ص
(٢٩)
باب صوم يوم الشك
١١١ ص
(٣٠)
كتاب مناسك الحج
١١٢ ص
(٣١)
باب حج المرأة بغير محرم
١١٢ ص
(٣٢)
باب المواقيت
١١٧ ص
(٣٣)
باب موضع الإهلال النبوي
١٢٠ ص
(٣٤)
بحث نزول المحصب
١٢١ ص
(٣٥)
باب التلبية
١٢٤ ص
(٣٦)
باب التطيب عند الإحرام
١٢٦ ص
(٣٧)
بحث النهى عن التزعفر للرجال
١٢٧ ص
(٣٨)
باب ما يلبس المحرم
١٣٣ ص
(٣٩)
باب لبس ما مسه ورس أو زعفران
١٣٦ ص
(٤٠)
باب خلع القميص
١٣٨ ص
(٤١)
باب الإحرام النبوي بالحج أو العمرة
١٣٩ ص
(٤٢)
باب ركوب الهدى
١٦٠ ص
(٤٣)
باب ما يقتل المحرم من الدواب
١٦٣ ص
(٤٤)
باب لحم الصيد الذي يذبحه الحلال
١٦٨ ص
(٤٥)
باب رفع اليدين عند رؤية البيت
١٧٦ ص
(٤٦)
باب الرمل في الطواف
١٧٩ ص
(٤٧)
باب ما يستلم من الأركان في الطواف
١٨٣ ص
(٤٨)
باب صلاة الطواف بعد الصبح والعصر
١٨٦ ص
(٤٩)
باب طواف الحاج المحرم قبل الوقوف بعرفة
١٨٩ ص
(٥٠)
باب طواف القارن
١٩٧ ص
(٥١)
باب حكم الوقوف بمزدلفة
٢٠٧ ص
(٥٢)
باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
٢١١ ص
(٥٣)
باب وقت رمي الجمرة للضعفاء
٢١٥ ص
(٥٤)
باب رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع الفجر
٢١٨ ص
(٥٥)
باب ترك رمي يوم النحر
٢٢١ ص
(٥٦)
باب قطع التلبية للحاج
٢٢٣ ص
(٥٧)
باب وقت حل اللباس والطيب
٢٢٧ ص
(٥٨)
باب حيض المرأة بعد طواف الزيارة
٢٣٢ ص
(٥٩)
باب تقديم نسك على نسك
٢٣٥ ص
(٦٠)
باب ميقات العمرة للمكي
٢٤٠ ص
(٦١)
باب ذبح الهدى في غير الحرم
٢٤١ ص
(٦٢)
باب المتمتع يصوم أيام التشريق
٢٤٣ ص
(٦٣)
أحاديث النهى عن صوم أيام التشريق
٢٤٤ ص
(٦٤)
أحاديث النهى عن صوم يوم النحر ويوم الفطر
٢٤٧ ص
(٦٥)
باب المحصر بالحج
٢٤٩ ص
(٦٦)
باب حج الصغير
٢٥٦ ص
(٦٧)
باب دخول الحرم بغير إحرام
٢٥٨ ص
(٦٨)
باب الرجل يبعث الهدى إلى مكة
٢٦٤ ص
(٦٩)
باب نكاح المحرم
٢٦٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص

شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة - ج ٢ - الصفحة ٢١٩ - باب رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع الفجر

وقالوا لا يجوز أن تكون صلت الصبح بمكة إلا وقد كان رميها جمرة العقبة قبل طلوع الفجر لبعد ما بين الموضعين وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز لأحد أن يرميها قبل طلوع الفجر ومن رماها قبل طلوع الفجر فهو في حكم من لم يرم وعليه أن يعيد الرمي في وقت الرمي فإن لم يفعل كان عليه لذلك دم وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذا الحديث قد اختلف فيه عن هشام بن عروة فروي عنه على ما ذكرنا وروي عنه على خلاف ذلك حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن خازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بما أمرها به من هذا يوم النحر فذلك على صلاة الصبح في اليوم الذي بعد يوم النحر وهذا خلاف الحديث الأول وقد عجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا من أزواجه أم سلمة رضي الله عنها فكان مضيهم إلى منى وبها صلوا صلاة الصبح ولم يتوجهوا حينئذ إلى مكة فمما روى في ذلك ما حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بقاسم عن أبيه عن عائشة أن سودة بنت زمعة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصلي يوم النحر الصبح ب منى فأذن لها وكانت المرأة ثبطة فوددت أني استأذنته كما استأذنته حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال أنه سمع أم حبيبة تقول كنا نغلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من المزدلفة إلى منى ففي هذا أنهم كانوا يفيضون بعد طلوع الفجر فهذا أبعد لهم مما في الحديث الأول وقد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب في أسماء أنها رمت ثم رجعت إلى منزلها فصلت الفجر فقال لها عبد الله لقد غلستنا فقالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للظعن فأخبرت أن ما قد كان رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك للظعن هو الإفاضة من مزدلفة في وقت ما يصيرون إلى منى في حال مالهم أن يصلوا صلاة الصبح ولما اضطرب حديث هشام بن عروة على ما ذكرنا لم يكن العمل بما رواه حماد بن سلمة أولى مما رواه محمد بن خازم وقد ذكر حماد بن سلمة في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد بتعجيله أم سلمة إلى حيث عجلها لأنه يومها أي ليصيب منها في يومها ذلك ما يصيب الرجل من أهله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم النحر فلم يبرح ب منى ولم يطف طواف الزيارة إلى الليل حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا سفيان الثوري قال حدثني محمد بن طارق
(٢١٩)