صحيح ابن خزيمة
(١)
باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة
٣ ص
(٢)
باب الزجر عن الخروج في المسجد بعد الأذان وقبل الصلاة
٣ ص
(٣)
باب ذكر أحق الناس بالإمامة
٤ ص
(٤)
باب استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن
٥ ص
(٥)
باب ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في حفظ القرآن
٥ ص
(٦)
باب إمامة المولى إذا كان المولى أكثر جمعا للقرآن
٦ ص
(٧)
باب إباحة إمامة غير المدرك إذا كان أكثر جمعا للقرآن من البالغين
٦ ص
(٨)
باب ذكر الدليل على ضد قول من كره للابن إمامة أبيه
٧ ص
(٩)
باب التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة
٧ ص
(١٠)
باب الرخصة في ترك انتظار الامام إذا أبطا وأمر المأمومين أحدهم بالإمامة
٨ ص
(١١)
باب الرخصة في صلاة الامام الأعظم خلف رعيته
٩ ص
(١٢)
باب إمامة المرء السلطان بأمره
١١ ص
(١٣)
باب الزجر عن إمامة المرء من يكره إمامته
١١ ص
(١٤)
باب المنهي عن إمامة الزائر
١٢ ص
(١٥)
باب الرخصة في قيام الامام على مكان أرفع لتعليم الصلاة
١٢ ص
(١٦)
باب النهي عن قيام الامام على مكان أرفع من المأمومين
١٣ ص
(١٧)
باب إيذان المؤذن الامام بالصلاة
١٣ ص
(١٨)
باب انتظار المؤذن الامام بالإقامة
١٤ ص
(١٩)
باب النهي عن قيام الناس إلى الصلاة قبل رؤيتهم إمامهم
١٤ ص
(٢٠)
باب كلام الامام بعد الإقامة إذا كانت الحاجة لبعض الناس
١٥ ص
(٢١)
باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد
١٥ ص
(٢٢)
جماع أبواب قيام المأمومين خلف الامام
١٧ ص
(٢٣)
باب قيام المأموم الواحد عن يمين الامام إذا لم يكن معهما أحد
١٧ ص
(٢٤)
باب الدليل على ضد من قال المأموم يقوم خلف الامام ينتظر مجيء غيره
١٧ ص
(٢٥)
باب قيام الاثنين خلف الامام
١٨ ص
(٢٦)
باب تقدم الامام عند مجيء الثالث إذا كان مع المأموم الواحد
١٨ ص
(٢٧)
باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة الواحدة
١٨ ص
(٢٨)
باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين
١٩ ص
(٢٩)
باب إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة
١٩ ص
(٣٠)
باب إجازة صلاة المأموم عن يمين الامام إذا كانت الصفوف خلفهما
٢٠ ص
(٣١)
باب الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الامام
٢٠ ص
(٣٢)
باب فضل تسوية الصفوف والإخبار بأنها من تمام الصلاة
٢١ ص
(٣٣)
باب الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم
٢١ ص
(٣٤)
باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف
٢٢ ص
(٣٥)
باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر
٢٢ ص
(٣٦)
باب الأمر بسد الفرج في الصفوف
٢٣ ص
(٣٧)
باب فضل وصل الصفوف
٢٣ ص
(٣٨)
باب ذكر صلاة الرب وملائكته على واصل الصفوف
٢٣ ص
(٣٩)
باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف
٢٤ ص
(٤٠)
باب فضل الصف الأول والمبادرة إليه
٢٥ ص
(٤١)
باب ذكر الاستهام على الصف الأول
٢٥ ص
(٤٢)
باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول
٢٦ ص
(٤٣)
باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الأول وملائكته
٢٦ ص
(٤٤)
باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلم الصف المقدم والثاني
٢٦ ص
(٤٥)
باب التغليظ في التخلف عن الصف الأول
٢٧ ص
(٤٦)
باب ذكر خير صفوف الرجال وخير صفوف النساء
٢٧ ص
(٤٧)
باب استحباب قيام المأموم في ميمنة الصف
٢٨ ص
(٤٨)
باب فضل تليين المناكب في القيام في الصفوف
٢٩ ص
(٤٩)
باب طرد المصطفين بين السواري عنها
٢٩ ص
(٥٠)
باب النهي عن الاصطفاف بين السواري
٣٠ ص
(٥١)
باب الزجر عن صلاة المأموم خلف الصف وحده
٣٠ ص
(٥٢)
باب ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف، ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف
٣٢ ص
(٥٣)
باب أولي الأحلام والنهي أحق بالصف الأول إذا النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يلوه
٣٢ ص
(٥٤)
باب الرخصة في شق أولي الأحلام والنهي الصفوف
٣٣ ص
(٥٥)
باب أمر المأمومين بالاقتداء بالامام والنهي عن مخالفتهم إياه
٣٤ ص
(٥٦)
باب الزجر عن مبادرة المأموم الامام بالتكبير والركوع والسجود
٣٤ ص
(٥٧)
باب ذكر البيان ان المأموم إنما يكبر بعد فراغ الامام من التكبير
٣٤ ص
(٥٨)
باب سكوت الامام قبل القراءة وبعد تكبيرة الافتتاح
٣٥ ص
(٥٩)
باب ذكر البيان ان اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا
٣٥ ص
(٦٠)
باب تطويل الامام الركعة الأولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون
٣٦ ص
(٦١)
باب قراءة الفاتحة خلف الامام وإن جهر الامام بالقراءة
٣٦ ص
(٦٢)
باب تأمين المأموم عند فراغ الامام من قراءة فاتحة الكتاب
٣٧ ص
(٦٣)
باب فضل تأمين المأموم إذا أمن إمامه
٣٧ ص
(٦٤)
باب ذكر إجابة الرب عز وجل المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب
٣٧ ص
(٦٥)
باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على تأمينهم
٣٨ ص
(٦٦)
باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بالتأمين
٣٩ ص
(٦٧)
باب السنة في جهر الامام بالقراءة
٣٩ ص
(٦٨)
باب ذكر مخافتة الامام القراءة في الظهر والعصر، وإباحة الجهر ببعض الآي أحيانا
٤٠ ص
(٦٩)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة المغرب
٤١ ص
(٧٠)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة العشاء
٤١ ص
(٧١)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة الغداة
٤١ ص
(٧٢)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يجهر في الأوليين من المغرب والعشاء
٤٢ ص
(٧٣)
باب الأمر بمبادرة الامام المأموم بالركوع والسجود
٤٣ ص
(٧٤)
باب النهي عن مبادرة الامام المأموم بالركوع
٤٤ ص
(٧٥)
باب ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل
٤٥ ص
(٧٦)
باب رفع الامام رأسه من الركوع قبل المأموم
٤٥ ص
(٧٧)
باب الأمر بتحميد المأموم ربه عز وجل عند رفع الرأس من الركوع
٤٦ ص
(٧٨)
باب مبادرة الامام المأموم بالسجود
٤٦ ص
(٧٩)
باب التغليظ في مبادرة المأموم الامام برفع الرأس من السجود
٤٧ ص
(٨٠)
باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الامام بعد رفع الامام رأسه
٤٧ ص
(٨١)
باب النهي عن مبادرة المأموم الامام بالقيام والقعود
٤٧ ص
(٨٢)
باب افتتاح الامام القراءة في الركعة الثانية من غير سكت قبلها
٤٨ ص
(٨٣)
باب تخفيف الامام الصلاة مع الاتمام
٤٨ ص
(٨٤)
باب النهي عن تطويل الامام الصلاة مخافة تنفير المأمومين وقنوتهم
٤٨ ص
(٨٥)
باب قدر قراءة الامام الذي لا يكون تطويلا
٤٩ ص
(٨٦)
باب تقدير الامام الصلاة بضعفاء المأمومين وكبارهم وذوي الحوائج منهم
٥٠ ص
(٨٧)
باب تخفيف الامام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
٥٠ ص
(٨٨)
باب الرخصة في تخفيف الامام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
٥٠ ص
(٨٩)
باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الامام للحاجة تبدو له
٥١ ص
(٩٠)
باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول
٥١ ص
(٩١)
باب أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
٥٢ ص
(٩٢)
باب أمر المأموم بالجلوس إذا صلى الامام قاعدا
٥٢ ص
(٩٣)
باب النهي عن صلاة المأموم قائما الامام قاعدا
٥٣ ص
(٩٤)
باب ذكر اخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
٥٣ ص
(٩٥)
باب إدراك المأموم الامام ساجدا، والامر بالاقتداء به في السجود
٥٧ ص
(٩٦)
باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين
٥٨ ص
(٩٧)
باب استخلاف الامام الأعظم في المرض بعض رعيته ليتولى الإمامة بالناس
٥٩ ص
(٩٨)
باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد
٦٠ ص
(٩٩)
باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا
٦١ ص
(١٠٠)
باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة
٦٢ ص
(١٠١)
باب الرخصة في خصوصية الامام نفسه بالدعاء دون المأمومين
٦٣ ص
(١٠٢)
باب الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه
٦٣ ص
(١٠٣)
باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة
٦٤ ص
(١٠٤)
باب ذكر الخبر المتقصى من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في الرحال
٨١ ص
(١٠٥)
باب إتيان المساجد في الليلة المطيرة المظلمة
٨١ ص
(١٠٦)
باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
٨٢ ص
(١٠٧)
باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
٨٢ ص
(١٠٨)
باب النهي عن إتيان المساجد لآكل الثوم
٨٣ ص
(١٠٩)
باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الكراث
٨٣ ص
(١١٠)
باب الدليل على ان النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا
٨٣ ص
(١١١)
باب الدليل على ان النهي عن ذلك لتأذي الناس بريحه لا تحريما لآكله
٨٤ ص
(١١٢)
باب ذكر الدليل على ان النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه
٨٥ ص
(١١٣)
باب النهي عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن يذهب ريحه
٨٥ ص
(١١٤)
باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من ترك أكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا
٨٥ ص
(١١٥)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم خص بترك أكلهن لمناجاة الملائكة
٨٦ ص
(١١٦)
باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إليه
٨٦ ص
(١١٧)
باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة
٨٧ ص
(١١٨)
باب صلاة التطوع بالليل في الجماعة في غير رمضان
٨٧ ص
(١١٩)
باب الوتر جماعة في غير رمضان
٨٨ ص
(١٢٠)
جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة
٨٩ ص
(١٢١)
باب إمامة المرأة النساء في الفريضة
٨٩ ص
(١٢٢)
باب الإذن للنساء في إتيان المساجد
٨٩ ص
(١٢٣)
باب النهي عن منع النساء الخروج إلى المساجد بالليل
٩٠ ص
(١٢٤)
باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات
٩٠ ص
(١٢٥)
باب الزجر عن شهود المرأة المسجد متعطرة
٩١ ص
(١٢٦)
باب التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ليوجد ريحها وتسمية فاعلها زانية
٩١ ص
(١٢٧)
باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد
٩١ ص
(١٢٨)
باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد
٩٢ ص
(١٢٩)
باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها
٩٤ ص
(١٣٠)
باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها
٩٤ ص
(١٣١)
باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها
٩٥ ص
(١٣٢)
باب اختيار صلاة المرأة في أشد مكان من بيتها ظلمة
٩٥ ص
(١٣٣)
باب فضل صفوف النساء المؤخرة على الصفوف المقدمة
٩٦ ص
(١٣٤)
باب أمر النساء بخفض أبصارهن إذا صلين مع الرجال
٩٦ ص
(١٣٥)
باب الزجر عن رفع النساء رؤوسهن من السجود، إذا صلين مع الرجال قبل استواء الرجال جلوسا
٩٧ ص
(١٣٦)
باب التغليظ في قيام المأموم في الصف المؤخر إذا كان خلفه نساء، إذا أراد النظر إليهن
٩٧ ص
(١٣٧)
باب ذكر الدليل على أن النهي عن منع النساء المساجد كان إذ كن لا يخاف فسادهن في الخروج إلى المساجد
٩٨ ص
(١٣٨)
باب ذكر بعض احداث نساء بني إسرائيل الذي من أجله منعن المساجد
٩٩ ص
(١٣٩)
باب الرخصة في إمامة المماليك الأحرار إذا كان المماليك اقرا من الأحرار
٩٩ ص
(١٤٠)
باب الصلاة جماعة في الأسفار
١٠٠ ص
(١٤١)
باب الصلاة جماعة بعد ذهاب وقتها
١٠٠ ص
(١٤٢)
باب الجمع بين الصلاتين في الجماعة في السفر
١٠١ ص
(١٤٣)
باب الأمر بالفصل بين الفريضة والتطوع بالكلام أو الخروج
١٠١ ص
(١٤٤)
باب رفع الصوت بالتكبير والذكر عند قضاء الامام الصلاة
١٠٢ ص
(١٤٥)
باب نية المصلي بالسلام من عن يمينه إذا سلم عن يمينه، ومن عن شماله إذا سلم عن يساره
١٠٣ ص
(١٤٦)
باب سلام المأموم من الصلاة عند سلام الامام
١٠٣ ص
(١٤٧)
باب رد المأموم على الامام إذا سلم الامام عند انقضاء الصلاة
١٠٤ ص
(١٤٨)
باب إقبال الامام بوجهه يمنة إذا سلم عن يمينه، ويسرة إذا سلم عن شماله
١٠٥ ص
(١٤٩)
باب انحراف الامام من الصلاة التي لا يتطوع بعدها
١٠٥ ص
(١٥٠)
باب تخيير الامام في الانصراف من الصلاة ان ينصرف يمنه أو ينصرف يسرة
١٠٦ ص
(١٥١)
باب إباحة استقبال الامام بوجهه بعد السلام
١٠٦ ص
(١٥٢)
باب الزجر عن مبادرة الامام بالانصراف عن الصلاة
١٠٧ ص
(١٥٣)
باب نهوض الامام عند الفراغ من الصلاة التي يتطوع بعدها ساعة يسلم
١٠٧ ص
(١٥٤)
باب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم ساعة يسلم إذا لم لم يكن خلفه نساء
١٠٨ ص
(١٥٥)
باب تخفيف ثبوت الامام بعد السلام لينصرف النساء قبل الرجال
١٠٨ ص
(١٥٦)
كتاب الجمعة
١٠٩ ص
(١٥٧)
باب ذكر فرض الجمعة
١٠٩ ص
(١٥٨)
باب الدليل على ان فرض الجمعة على البالغين دون الأطفال
١١٠ ص
(١٥٩)
باب ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء
١١١ ص
(١٦٠)
باب ذكر أول جمعة جمعت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم
١١٢ ص
(١٦١)
باب ذكر الجمعة التي جمعت بعد الجمعة التي جمعت بالمدينة
١١٣ ص
(١٦٢)
باب ذكر من الله عز وجل على أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس بهدايته إياهم ليوم الجمعة
١١٣ ص
(١٦٣)
جماع أبواب فضل الجمعة
١١٤ ص
(١٦٤)
باب ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيام
١١٤ ص
(١٦٥)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها
١١٥ ص
(١٦٦)
باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة
١١٦ ص
(١٦٧)
باب ذكر الساعة التي فيها خلق الله آدم من يوم الجمعة
١١٧ ص
(١٦٨)
باب ذكر العلة التي أحسب لها سميت الجمعة جمعة
١١٧ ص
(١٦٩)
باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
١١٨ ص
(١٧٠)
باب ذكر بعض ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة
١١٩ ص
(١٧١)
باب ذكر الخبر المتقصى لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها
١١٩ ص
(١٧٢)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين قبل
١١٩ ص
(١٧٣)
باب ذكر البيان أن الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من الجمعات
١٢٠ ص
(١٧٤)
باب ذكر الدليل أن الدعاء مستحبات في تلك الساعة من يوم الجمعة
١٢٠ ص
(١٧٥)
باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
١٢٠ ص
(١٧٦)
باب ذكر الدليل أن الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة لانتظار الصلاة
١٢١ ص
(١٧٧)
باب ذكر إنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقت تلك الساعة بعد علمه إياها
١٢١ ص
(١٧٨)
جماع أبواب الغسل للجمعة
١٢٢ ص
(١٧٩)
باب إيجاب الغسل للجمعة
١٢٢ ص
(١٨٠)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: واجب أي: واجب على البطلان
١٢٣ ص
(١٨١)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
١٢٥ ص
(١٨٢)
باب أمر الخاطب بالغسل يوم الجمعة في خطبة الجمعة
١٢٥ ص
(١٨٣)
باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة
١٢٦ ص
(١٨٤)
باب ذكر علة ابتداء الأمر بالغسل للجمعة
١٢٦ ص
(١٨٥)
باب ذكر دليل ان الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة
١٢٨ ص
(١٨٦)
باب ذكر فضيلة الغسل يوم الجمعة
١٢٨ ص
(١٨٧)
باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعة
١٢٩ ص
(١٨٨)
جماع أبواب الطيب والتسوك واللبس للجمعة
١٣٠ ص
(١٨٩)
باب الأمر بالتطيب يوم الجمعة
١٣٠ ص
(١٩٠)
باب فضيلة التطيب والتسوك ولبس أحسن ما يجد المرء من الثياب
١٣٠ ص
(١٩١)
باب فضيلة الادهان يوم الجمعة
١٣١ ص
(١٩٢)
باب استحباب اتخاذ المرء في الجمعة ثيابا سوى ثوبي المهنة
١٣١ ص
(١٩٣)
باب استحباب لبس الجبة في الجمعة
١٣٢ ص
(١٩٤)
جماع أبواب التهجير إلى الجمعة والمشي إليها
١٣٢ ص
(١٩٥)
باب فضل التبكير إلى الجمعة مغتسلا والدنو من الامام والاستماع والإنصات
١٣٢ ص
(١٩٦)
باب تمثيل المهجرين إلى الجمعة في الفضل بالمهدين
١٣٣ ص
(١٩٧)
باب ذكر جلوس الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة لكتبة المهجرين إليها على منازلهم
١٣٣ ص
(١٩٨)
باب ذكر عدد من يقعد على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة من الملائكة
١٣٤ ص
(١٩٩)
باب ذكر دعاء الملائكة للمتخلفين عن الجمعة بعد طيهم الصحف
١٣٤ ص
(٢٠٠)
باب فضل المشي إلى الجمعة
١٣٥ ص
(٢٠١)
باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة والنهي عن السعي إليها
١٣٥ ص
(٢٠٢)
جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة
١٣٦ ص
(٢٠٣)
باب ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٣٦ ص
(٢٠٤)
باب فضل إنصات المأموم عند خروج الامام قبل الابتداء في الخطبة
١٣٧ ص
(٢٠٥)
باب ذكر ان موضع قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة كان قبل اتخاذه المنبر
١٣٩ ص
(٢٠٦)
باب ذكر العلة التي لها حن الجذع عند قيام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
١٤٠ ص
(٢٠٧)
باب الاعتماد في الخطبة على القسي أو العصا استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم
١٤٠ ص
(٢٠٨)
باب ذكر العود الذي منه اتخذ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٤١ ص
(٢٠٩)
باب أمر الامام الناس بالجلوس عند الاستواء على المنبر يوم الجمعة
١٤١ ص
(٢١٠)
باب ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة، والجلسة بين الخطبتين
١٤٢ ص
(٢١١)
باب استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها
١٤٢ ص
(٢١٢)
باب صفة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
١٤٣ ص
(٢١٣)
باب قراءة القرآن في الخطبة يوم الجمعة
١٤٤ ص
(٢١٤)
باب الرخصة في الاستسقاء في خطبة الجمعة إذا قحط الناس
١٤٤ ص
(٢١٥)
باب الدعاء بحبس المطر عن البيوت والمنازل إذا خيف من كثرة الأمطار
١٤٥ ص
(٢١٦)
باب الرخصة في تبسم الامام في الخطبة
١٤٦ ص
(٢١٧)
باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء في خطبة الجمعة
١٤٦ ص
(٢١٨)
باب الإشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة
١٤٧ ص
(٢١٩)
باب تحريك السبابة عند الإشارة بها في الخطبة
١٤٨ ص
(٢٢٠)
باب النزول عن المنبر للسجود عند قراءة السجدة في الخطبة
١٤٨ ص
(٢٢١)
باب الرخصة في العلم إذا سئل الامام وقت خطبته على المنبر يوم الجمعة
١٤٩ ص
(٢٢٢)
باب الرخصة في تعليم الامام الناس ما يجهلون في الخطبة
١٤٩ ص
(٢٢٣)
باب الرخصة في سلام الامام في الخطبة على القادم من السفر إذا دخل المسجد
١٥٠ ص
(٢٢٤)
باب أمر الامام الناس في خطبة يوم الجمعة بالصدقة، إذا رأي حاجة وفقرا
١٥٠ ص
(٢٢٥)
باب الرخصة في قطع الامام الخطبة لتعليم السائل العلم
١٥١ ص
(٢٢٦)
باب نزول الامام عن المنبر وقطعه الخطبة للحاجة تبدو له
١٥١ ص
(٢٢٧)
باب فضل الإنصات والاستماع للخطبة
١٥٢ ص
(٢٢٨)
باب الزجر عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الامام
١٥٢ ص
(٢٢٩)
باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٣ ص
(٢٣٠)
باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام وإن لم يسمع الزاجر خطبة الامام
١٥٣ ص
(٢٣١)
باب النهي عن السؤال عن العلم غير الامام والامام يخطب
١٥٤ ص
(٢٣٢)
باب ذكر إبطال فضيلة الجمعة بالكلام والامام يخطب
١٥٥ ص
(٢٣٣)
باب ذكر الخير المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
١٥٥ ص
(٢٣٤)
باب الأمر بإنصات المتكلم والامام يخطب بالإشارة إليه بالزجر
١٥٦ ص
(٢٣٥)
باب النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٦ ص
(٢٣٦)
باب النهي عن التفريق بين الناس في الجمعة
١٥٧ ص
(٢٣٧)
باب طبقات من يحضر الجمعة
١٥٧ ص
(٢٣٨)
باب ذكر الخبر المفسر للأخبار المجملة التي ذكرتها في الأبواب المتقدمة
١٥٨ ص
(٢٣٩)
باب النهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٨ ص
(٢٤٠)
باب الزجر عن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
١٥٨ ص
(٢٤١)
باب فضل ترك الجهل يوم الجمعة من حين يأتي المرء الجمعة إلى انقضاء الصلاة
١٥٩ ص
(٢٤٢)
باب الزجر عن مس الحصي والامام يخطب يوم الجمعة
١٥٩ ص
(٢٤٣)
باب استحباب تحول الناعس يوم الجمعة عن موضعه إلى غيره
١٥٩ ص
(٢٤٤)
باب الزجر عن إقامة الرجل أخاه يوم الجمعة من مجلسه ليخلفه فيه
١٦٠ ص
(٢٤٥)
باب ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع
١٦٠ ص
(٢٤٦)
باب الأمر بالتوسع والتفسح إذا ضاق الموضع
١٦١ ص
(٢٤٧)
باب ذكر كراهة انفضاض الناس عن الامام وقت خطبته للنظر إلى لهو أو تجارة
١٦١ ص
(٢٤٨)
جماع أبواب الصلاة قبل الجمعة
١٦٢ ص
(٢٤٩)
باب الأمر باعطاء المساجد حقها من الصلاة عند دخولها
١٦٢ ص
(٢٥٠)
باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجد قبل الجلوس
١٦٢ ص
(٢٥١)
باب الزجر عن الجلوس عند دخول المسجد قبل أن يصلي ركعتين
١٦٣ ص
(٢٥٢)
باب الأمر بالرجوع إلى المسجد ليصلي الركعتين إذا دخله فخرج منه قبل أن يصليها
١٦٣ ص
(٢٥٣)
باب الأمر بركعتين عند دخول المسجد أمر ندب وإرشاد وفضيلة
١٦٤ ص
(٢٥٤)
باب الجالس عند دخول المسجد قبل أن يصلي الركعتين لا يجب إعادتهما
١٦٤ ص
(٢٥٥)
باب الأمر بتطوع ركعتين عند دخول المسجد وإن كان الامام يخطب
١٦٥ ص
(٢٥٦)
باب سؤال الامام في خطبة الجمعة داخل المسجد أصلي ركعتين أم لا؟
١٦٥ ص
(٢٥٧)
باب امر الامام في خطبة الجمعة داخل المسجد بركعتين يصليهما
١٦٦ ص
(٢٥٨)
باب أمر الامام في خطبته الجالس قبل أن يصليهما بالقيام ليصليهما
١٦٧ ص
(٢٥٩)
باب إباحة ما أراد المصلي من الصلاة قبل الجمعة
١٦٨ ص
(٢٦٠)
باب وقت الإقامة لصلاة الجمعة
١٦٨ ص
(٢٦١)
باب الرخصة في الكلام للمأموم والامام بعد الخطبة وقبل افتتاح الصلاة
١٦٩ ص
(٢٦٢)
باب وقت صلاة الجمعة
١٦٩ ص
(٢٦٣)
باب استحباب التكبير بالجمعة
١٦٩ ص
(٢٦٤)
باب التبريد بصلاة الجمعة في شدة الحر والتبكير بها
١٧٠ ص
(٢٦٥)
باب ذكر عدد صلاة الجمعة
١٧٠ ص
(٢٦٦)
باب القراءة في صلاة الجمعة
١٧٠ ص
(٢٦٧)
باب إباحة قراءة غير سورة المنافقين في الركعة الثانية
١٧١ ص
(٢٦٨)
باب إباحة القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى
١٧٢ ص
(٢٦٩)
باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الامام
١٧٢ ص
(٢٧٠)
باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة بأقل من أربعين رجلا
١٧٤ ص
(٢٧١)
باب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة
١٧٤ ص
(٢٧٢)
باب ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات
١٧٥ ص
(٢٧٣)
باب الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعة هو لتاركها من غير عذر
١٧٥ ص
(٢٧٤)
باب الطبع على القلب بترك الجمعات الثلاث إذا تركها تهاونا بها
١٧٦ ص
(٢٧٥)
باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الدنيا إذا آلت الغيبة إلى ترك شهود الجمعات
١٧٧ ص
(٢٧٦)
باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام إذا جمع في المدن
١٧٧ ص
(٢٧٧)
باب الأمر بصدقة دينار إن وجده أو بنصف دينار إن أعوزه دينار لترك جمعة من غير عذر
١٧٧ ص
(٢٧٨)
باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان المطر وابلا كبيرا
١٧٨ ص
(٢٧٩)
باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في المطر
١٧٩ ص
(٢٨٠)
باب أمر الامام المؤذن في اذان الجمعة بالنداء ان التخلف عن الجمعة في المطر طلق مباح
١٨٠ ص
(٢٨١)
باب أمر الامام المؤذن بحذف حي على الصلاة، والأمر بالصلاة في البيوت بدله
١٨٠ ص
(٢٨٢)
باب الدليل على ان الأمر بالنداء يوم الجمعة بالصلاة في الرحال
١٨١ ص
(٢٨٣)
باب الأمر بالفصل بين صلاة الجمعة وبين صلاة التطوع
١٨١ ص
(٢٨٤)
باب الاكتفاء من الخروج للفصل بين الجمعة والتطوع بعدها بالتقدم
١٨١ ص
(٢٨٥)
باب استحباب تطوع الامام بعد الجمعة في منزله
١٨٢ ص
(٢٨٦)
باب إباحة صلاة التطوع بعد الجمعة للإمام في المسجد قبل خروجه منه
١٨٢ ص
(٢٨٧)
باب أمر المأموم بأن يتطوع بعد الجمعة بأربع ركعات
١٨٣ ص
(٢٨٨)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها
١٨٣ ص
(٢٨٩)
باب الرجوع إلى المنازل بعد قضاء الجمعة للغداء والقيلولة
١٨٤ ص
(٢٩٠)
باب استحباب الانتشار بعد صلاة الجمعة
١٨٥ ص
(٢٩١)
كتاب الصيام
١٨٦ ص
(٢٩٢)
باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإيمان
١٨٦ ص
(٢٩٣)
باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسلام
١٨٧ ص
(٢٩٤)
جماع أبواب فضائل شهر رمضان وصيامه
١٨٧ ص
(٢٩٥)
باب ذكر فتح أبواب الجنان في شهر رمضان
١٨٧ ص
(٢٩٦)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: " وصفدت الشياطين " مردة الجن منهم
١٨٨ ص
(٢٩٧)
باب في فضل شهر رمضان، وانه خير الشهور للمسلمين
١٨٨ ص
(٢٩٨)
باب ذكر تفضل الله عز وجل على عباده المؤمنين في أوله ليلة من شهر رمضان بمغفرته إياهم
١٨٩ ص
(٢٩٩)
باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان
١٩٠ ص
(٣٠٠)
باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر
١٩١ ص
(٣٠١)
باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان
١٩٢ ص
(٣٠٢)
باب استحباب الجود بالخير والعطايا في شهر رمضان
١٩٣ ص
(٣٠٣)
باب الاجتنان بالصوم من النار إذ الله عز وجل جعل الصوم جنة من النار
١٩٣ ص
(٣٠٤)
باب الدليل على أن الصوم إنما يكون جنة باجتناب ما نهي الصائم عنه
١٩٤ ص
(٣٠٥)
باب فضل الصيام وانه لا عدل له من الأعمال
١٩٤ ص
(٣٠٦)
باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم رمضان إيمانا واحتسابا
١٩٤ ص
(٣٠٧)
باب ذكر تمثيل الصائم في طيب ريحه بطيب ريح المسك إذ هو أطيب الطيب
١٩٥ ص
(٣٠٨)
باب ذكر طيب خلفة الصائم عند الله يوم القيامة
١٩٦ ص
(٣٠٩)
باب ذكر إعطاء الرب عز وجل الصائم أجره بغير حساب
١٩٧ ص
(٣١٠)
باب ذكر البيان أن الصيام من الصبر
١٩٧ ص
(٣١١)
باب ذكر فرح الصائم يوم القيامة بإعطاء ثواب صومه بلا حساب
١٩٨ ص
(٣١٢)
باب ذكر استجابة الله عز وجل دعاء الصوام إلى فطرهم من صيامهم
١٩٩ ص
(٣١٣)
باب ذكر باب الجنة الذي يخص بدخوله الصوام دون غيرهم
١٩٩ ص
(٣١٤)
باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عبادة المؤمنين بين الصوم والإطعام ونسخ ذلك
٢٠٠ ص
(٣١٥)
باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم
٢٠٠ ص
(٣١٦)
جماع أبواب الأهلة
٢٠١ ص
(٣١٧)
باب الأمر بالصيام لرؤية الهلال إذا يغم على الناس
٢٠١ ص
(٣١٨)
باب ذكر البيان أن الله جل وعلا جعل الأهلة مواقيت للناس لصومهم وفطرهم
٢٠١ ص
(٣١٩)
باب الأمر بالتقدير للشهر إذا غم على الناس
٢٠١ ص
(٣٢٠)
باب ذكر الدليل على أن الأمر بالتقدير للشهر إذا غم أن يعد شعبان ثلاثين يوما
٢٠٢ ص
(٣٢١)
باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإكمال ثلاثين يوما لصوم شهر رمضان دون إكمال ثلاثين يوما لشعبان
٢٠٣ ص
(٣٢٢)
باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان إذا لم ير الهلال
٢٠٣ ص
(٣٢٣)
باب التسوية بين الزجر عن صيام رمضان قبل رؤية هلال رمضان وبين الزجر عن إفطار رمضان قبل رؤية هلال شوال
٢٠٤ ص
(٣٢٤)
باب الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه امن رمضان أم من شعبان
٢٠٤ ص
(٣٢٥)
باب ذكر الدليل على أن الهلال يكون لليلة التي يري صغر أم كبر
٢٠٥ ص
(٣٢٦)
باب الدليل على ان الواجب على أهل كل بلدة صيام رمضان لرؤيتهم لا رؤية غيرهم
٢٠٥ ص
(٣٢٧)
باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الشهر تسع وعشرون
٢٠٦ ص
(٣٢٨)
باب الدليل على خلاف ما توهمه العامة أن الهلال إذا كان كبيرا انه لليلة الماضية
٢٠٦ ص
(٣٢٩)
باب ذكر إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن الشهر تسع وعشرون
٢٠٧ ص
(٣٣٠)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٢٠٧ ص
(٣٣١)
باب الدليل على أن صيام تسع وعشرين لرمضان كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من صيام ثلاثين
٢٠٨ ص
(٣٣٢)
باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية الهلال
٢٠٨ ص
(٣٣٣)
باب ذكر البيان أن الله عز وجل أراد بقوله (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض) بيان بياض النهار من الليل
٢٠٨ ص
(٣٣٤)
باب الدليل على أن الفجر هما فجران، وأن طلوع الثاني منهما هو المحرم على الصائم الأكل والشرب والجماع لا الأول
٢٠٩ ص
(٣٣٥)
باب صفة الفجر الصادق
٢١٠ ص
(٣٣٦)
باب الدليل على أن الفجر الثاني هو البياض المعترض
٢١٠ ص
(٣٣٧)
باب الدليل على أن الأذان قبل الفجر لا يمنع الصائم طعامه ولا شرابه ولا جماعا
٢١١ ص
(٣٣٨)
باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم
٢١١ ص
(٣٣٩)
باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طلوع الفجر بلفظ عام مراده خاص
٢١٢ ص
(٣٤٠)
باب إيجاب النية لصوم كل يوم قبل طلوع فجر ذلك اليوم
٢١٢ ص
(٣٤١)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله " لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل " الواجب من الصيام دون التطوع منه
٢١٣ ص
(٣٤٢)
باب الأمر بالسحور أمر ندب وإرشاد
٢١٣ ص
(٣٤٣)
باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء
٢١٣ ص
(٣٤٤)
باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحور
٢١٤ ص
(٣٤٥)
باب استحباب السحور مخالفة لأهل الكتاب
٢١٤ ص
(٣٤٦)
باب تأخير السحور
٢١٥ ص
(٣٤٧)
جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم
٢١٦ ص
(٣٤٨)
باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام
٢١٦ ص
(٣٤٩)
باب إيجاب الكفارة على المجامع في الصوم في رمضان بالعتق إذا وجده أو الصيام إذا لم يجد العتق، أو الإطعام إذا لم يستطع الصوم
٢١٦ ص
(٣٥٠)
باب إعطاء الامام المجامع في رمضان نهارا ما يكفر به إذا لم يكن واجدا للكفارة
٢١٧ ص
(٣٥١)
باب ذكر خبر روي مختصرا وهم بعض العلماء من الحجازيين أن المجامع في رمضان نهارا جائز له أن يكفر بالإطعام وإن كان واجدا لعتق رقبة مستطيعا لصوم شهرين متتابعين
٢١٨ ص
(٣٥٢)
باب الدليل على أن المجامع في رمضان إذا ملك ما يطعم ستين مسكينا ولم يملك معه قوت نفسه وعياله لم تجب عليه الكفارة
٢٢٠ ص
(٣٥٣)
باب الأمر بالاستغفار للمعصية التي ارتكبها المجامع في صوم رمضان إذا لم يجد الكفارة بعتق ولا بإطعام، ولا يستطيع صوم شهرين متتابعين
٢٢٠ ص
(٣٥٤)
باب ذكر قدر مكيل التمر لإطعام ستين مسكينا في كفارة الجماع في صوم رمضان
٢٢١ ص
(٣٥٥)
باب الدليل على خلاف قول من زعم أن إطعام مسكين واحد طعام ستين مسكينا في ستين يوما كل يوم طعام مسكين جائز في كفارة الجماع في صوم رمضان
٢٢٢ ص
(٣٥٦)
باب الدليل على أن صيام الشهرين في كفارة الجماع لا يجوز متفرقا
٢٢٢ ص
(٣٥٧)
باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين ففرط في الصيام حتى تنزل به المنية، فضي الصوم عنه
٢٢٣ ص
(٣٥٨)
باب أمر المجامع بقضاء صوم يوم مكان اليوم الذي جامع فيه إذا لم يكن واجدا للكفارة التي ذكرتها
٢٢٣ ص
(٣٥٩)
باب ذكر البيان الاستسقاء على العمد يفطر الصائم
٢٢٤ ص
(٣٦٠)
باب ذكر إيجاب قضاء الصوم عن المستقيء عمدا وإسقاط القضاء عمن يذرعه القئ
٢٢٥ ص
(٣٦١)
باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا
٢٢٦ ص
(٣٦٢)
باب ذكر الدليل على أن السعوط وما يصل إلى الأنواف من المنخرين يفطر الصائم
٢٣٦ ص
(٣٦٣)
باب ذكر تعليق المفطرين قبل وقت الافطار بعراقيبهم وتعذيبهم في الآخرة بفطرهم قبل تحلة صومهم
٢٣٦ ص
(٣٦٤)
باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدا من غير رخصة
٢٣٨ ص
(٣٦٥)
باب ذكر البيان أن الآكل والشارب ناسيا لصيامه غير مفطر بالأكل والشرب
٢٣٨ ص
(٣٦٦)
باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل والشارب في الصيام إذا كان ناسيا لصيامه وقت الأكل والشرب
٢٣٩ ص
(٣٦٧)
باب ذكر الفطر قبل غروب الشمس إذا حسب الصائم أنها قد غربت
٢٣٩ ص
(٣٦٨)
جماع أبواب الأقوال والأفعال المنهية عنها في الصوم من غير إيجاب فطر
٢٤٠ ص
(٣٦٩)
باب الزجر عن السباب والاقتتال في الصيام وإن سب الصائم أو قوتل
٢٤٠ ص
(٣٧٠)
باب الأمر بالجلوس إذا شتم الصائم وهو قائم لتسكين الغضب على المشتوم فلا ينتصر بالجواب
٢٤٠ ص
(٣٧١)
باب النهي عن قول الزور والعمل به والجهل في الصوم والتغليظ فيه
٢٤١ ص
(٣٧٢)
باب النهي عن اللغو في الصيام، والدليل على أن الإمساك عن اللغو والرفث من تمام الصوم
٢٤١ ص
(٣٧٣)
باب نفي ثواب الصوم عن الممسك عن الطعام والشراب مع ارتكابه ما زجر عنه غير الأكل والشرب
٢٤٢ ص
(٣٧٤)
جماع أبواب الأفعال المباحة في الصوم
٢٤٢ ص
(٣٧٥)
باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم
٢٤٢ ص
(٣٧٦)
باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم قبلة الصائم بالمضمضة منه بالماء
٢٤٤ ص
(٣٧٧)
باب الرخصة في قبلة الصائم
٢٤٥ ص
(٣٧٨)
باب الرخصة في قبلة الصائم رؤوس النساء ووجوههن خلاف مذهب من كان يكره ذلك
٢٤٥ ص
(٣٧٩)
باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأة
٢٤٦ ص
(٣٨٠)
باب الرخصة في قبلة الصائم المرأة الصائمة
٢٤٦ ص
(٣٨١)
باب ذكر الدليل على أن القبلة للصائم مباحة لجميع الصوام ولم تكن خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم
٢٤٧ ص
(٣٨٢)
باب الرخصة في السواك للصائم
٢٤٧ ص
(٣٨٣)
باب الرخصة في اكتحال الصائم إن صح الخبر
٢٤٨ ص
(٣٨٤)
باب إباحة ترك الاغتسال من الجنابة إلى طلوع الفجر إذا كان مريدا للصوم
٢٤٩ ص
(٣٨٥)
باب ذكر خبر روي في الزجر عن الصوم إذا أدرك الجنب الصبح قبل أن يغتسل لم يفهم معناه بعض العلماء
٢٤٩ ص
(٣٨٦)
باب الدليل على أن جنابة النبي صلى الله عليه وسلم التي أخر الغسل بعدها إلى طلوع الفجر فصام كان من جماع لا من احتلام
٢٥١ ص
(٣٨٧)
باب الدليل على أن الصوم جائز لكل من أصبح جنبا واغتسل بعد طلوع الفجر
٢٥٢ ص
(٣٨٨)
جماع أبواب الصوم في السفر
٢٥٣ ص
(٣٨٩)
باب ذكر السبب الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم " ليس من البر الصيام في السفر "
٢٥٤ ص
(٣٩٠)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية الصوم في السفر عصاة من غير ذكر العلة التي أسماها بهذا الاسم
٢٥٥ ص
(٣٩١)
باب الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما سماهم إذ أمرهم بالإفطار وصاموا
٢٥٦ ص
(٣٩٢)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر أصحابه بالفطر عام فتح مكة إذ الفطر أقوى لهم على الحرب لا أن الصوم في السفر غير جائز
٢٥٧ ص
(٣٩٣)
باب التغليظ في ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم رغبة عنها
٢٥٨ ص
(٣٩٤)
باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن المسافر على أن يصوم في الحضر من أيام أخر
٢٥٨ ص
(٣٩٥)
باب ذكر البيان أن الفطر في السفر رخصة لا أن حتما عليه أن يفطر
٢٥٨ ص
(٣٩٦)
باب استحباب الفطر في السفر في رمضان لقبول رخصة الله التي رخص لعبادة المؤمنين
٢٥٩ ص
(٣٩٧)
باب ذكر تخيير المسافر بين الصوم والفطر
٢٥٩ ص
(٣٩٨)
باب استحباب الصوم في السفر لمن قوي عليه والفطر لمن ضعف عنه
٢٦٠ ص
(٣٩٩)
باب استحباب الفطر في السفر إذا عجز عن خدمة نفسه إذا صام
٢٦١ ص
(٤٠٠)
باب ذكر الدليل على أن الفطر الخادم في السفر أفضل من الصائم المخدوم في السفر
٢٦١ ص
(٤٠١)
باب الرخصة في صوم بعض رمضان وفطر بعض في السفر
٢٦٢ ص
(٤٠٢)
باب ذكر خبر توهم بعض رمضان العلماء أن الفطر في السفر ناسخ لإباحة الصوم في السفر
٢٦٢ ص
(٤٠٣)
باب ذكر البيان على أن هذه الكلمة " وإنما يؤخذ بالآخرة " ليس من قول ابن عباس
٢٦٢ ص
(٤٠٤)
باب ذكر دليل ثان على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفطر عام الفتح لم يكن بناسخ لإباحته الصوم في السفر
٢٦٣ ص
(٤٠٥)
باب الرخصة في الفطر في رمضان في السفر لمن قد صام بعضه في الحضر
٢٦٤ ص
(٤٠٦)
باب إباحة الفطر في رمضان في السفر يوم قد مضى بعضه والمرء ناو للصوم فيه
٢٦٤ ص
(٤٠٧)
باب إباحة الفطر في اليوم الذي يخرج المرء فيه مسافرا من بلده
٢٦٥ ص
(٤٠٨)
باب الرخصة في الفطر في رمضان في مسيرة أقل من يوم وليلة
٢٦٦ ص
(٤٠٩)
باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في رمضان
٢٦٧ ص
(٤١٠)
باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن النساء أيام حيضهن
٢٦٨ ص
(٤١١)
باب ذكر الدليل على أن الحائض يجب عليها قضاء الصوم في أيام طهرها والرخصة في تأخير القضاء إلى شعبان
٢٦٩ ص
(٤١٢)
باب قضاء ولي الميت صوم رمضان عن الميت إذا مات وأمكنه القضاء ففرط في قضائه
٢٧٠ ص
(٤١٣)
باب قضاء الصيام عن المرأة تموت وعليها صيام والدليل على أن الصائم إذا قضى الحي عن الميت يكون ساقطا عن الميت
٢٧١ ص
(٤١٤)
باب الأمر بقضاء الصوم بالنذر عن الناذرة إذا ماتت قبل الوفاء بنذرها
٢٧٢ ص
(٤١٥)
باب ذكر البيان أن من قضى الصوم عن الناذر والناذرة من ولي أو قريب أو بعيد أو ذكر أو أنثى... فالقضاء جائز عن الميت
٢٧٢ ص
(٤١٦)
باب الإطعام عن الميت يموت وعليه صوم لكل يوم مسكينا
٢٧٣ ص
(٤١٧)
باب قدر مكيلة ما يطعم كل مسكين في كفارة الصوم
٢٧٣ ص
(٤١٨)
جماع أبواب وقت الافطار وما يستحب أن يفطر عليه
٢٧٣ ص
(٤١٩)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الفطر
٢٧٣ ص
(٤٢٠)
باب ذكر دوام الناس على الخير ما عجلوا الفطر
٢٧٤ ص
(٤٢١)
باب ذكر ظهور الدين ما عجل الناس فطرهم
٢٧٥ ص
(٤٢٢)
باب ذكر استحسان سنة الله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
٢٧٥ ص
(٤٢٣)
باب ذكر حب الله عز وجل المعجلين للإفطار
٢٧٦ ص
(٤٢٤)
باب استحباب الفطر قبل صلاة المغرب
٢٧٦ ص
(٤٢٥)
باب إعطاء مفطر الصائم مثل أجر الصائم
٢٧٧ ص
(٤٢٦)
باب استحباب الفطر على الرطب إذا وجد
٢٧٧ ص
(٤٢٧)
باب استحباب الفطر على الماء إذا أعوز الصائم الرطب والتمر جميعا
٢٧٨ ص
(٤٢٨)
باب الدليل على أن الأمر بالفطر على التمر أمر اختيار واستحباب
٢٧٨ ص
(٤٢٩)
باب الزجر عن الوصال في الصوم
٢٧٩ ص
(٤٣٠)
باب تسمية الوصال بتعمق في الدين
٢٧٩ ص
(٤٣١)
باب الدليل على أن الوصال منهي عنه
٢٨٠ ص
(٤٣٢)
باب النهي عن الوصال إلى السحر
٢٨٠ ص
(٤٣٣)
باب إباحة الوصال إلى السحر وإن كان تعجيل الفطر أفضل
٢٨١ ص
(٤٣٤)
باب ذكر الدليل عن أن لا فرض على المسلمين من الصيام غير رمضان
٢٨١ ص
(٤٣٥)
باب الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله
٢٨١ ص
(٤٣٦)
جماع أبواب صوم التطوع
٢٨١ ص
(٤٣٧)
باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان
٢٨١ ص
(٤٣٨)
باب استحباب صوم شعبان ووصله بشهر رمضان
٢٨٢ ص
(٤٣٩)
باب إباحة وصل صوم شعبان بصوم رمضان
٢٨٢ ص
(٤٤٠)
باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء
٢٨٣ ص
(٤٤١)
باب الدليل على أن بدء صيام عاشوراء كان قبل فرض صوم شهر رمضان
٢٨٣ ص
(٤٤٢)
باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم صوم عاشوراء بعد نزول فرض صوم رمضان
٢٨٤ ص
(٤٤٣)
باب خبر غلط في معناه عالم ممن لم يفهم معني الخبر
٢٨٤ ص
(٤٤٤)
باب علة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء بعد مقدمة المدينة
٢٨٥ ص
(٤٤٥)
باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء لم يكن بأمر فرض
٢٨٦ ص
(٤٤٦)
باب فضيلة صيام عاشوراء وتجري النبي صلى الله عليه وسلم صيامه
٢٨٧ ص
(٤٤٧)
باب ذكر تكفير الذنوب بصيام عاشوراء
٢٨٧ ص
(٤٤٨)
باب استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء
٢٨٨ ص
(٤٤٩)
باب الأمر بصيام يوم عاشوراء، إن أصبح المرء غير ناو للصيام
٢٨٩ ص
(٤٥٠)
باب الأمر بصيام بعض يوم عاشوراء إذا لم يعلم المرء بيوم عاشوراء قبل (أن) يطعم
٢٨٩ ص
(٤٥١)
باب ذكر التخيير بين صيام عاشوراء وإفطاره
٢٩٠ ص
(٤٥٢)
باب الأمر بأن يصام قبل عاشوراء يوما أو بعده يوما
٢٩٠ ص
(٤٥٣)
باب استحباب صوم يوم التاسع من المحرم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
٢٩١ ص
(٤٥٤)
باب فضل صوم يوم عرفة وتكفير الذنوب
٢٩١ ص
(٤٥٥)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم عرفة
٢٩١ ص
(٤٥٦)
باب ذكر خبر مفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما
٢٩٢ ص
(٤٥٧)
باب استحباب الإفطار يوم عرفة بعرفات اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
٢٩٢ ص
(٤٥٨)
باب ذكر إفطار النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة
٢٩٢ ص
(٤٥٩)
باب ذكر علة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك لها بعض أعمال التطوع
٢٩٣ ص
(٤٦٠)
باب استحباب صوم يوم وإفطار يوم
٢٩٣ ص
(٤٦١)
باب الاخبار بأن صوم يوم وفطر يوم أفضل الصيام وأحبه الله وأعد له
٢٩٤ ص
(٤٦٢)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خبر أن صيام داوود أعدل الصيام وأفضله
٢٩٥ ص
(٤٦٣)
باب ذكر الدليل على أن داوود كان من أعبد الناس
٢٩٦ ص
(٤٦٤)
باب ذكر تمني النبي صلى الله عليه وسلم استطاعة صوم يوم وإفطار يومين
٢٩٦ ص
(٤٦٥)
باب فضل الصوم في سبيل الله
٢٩٧ ص
(٤٦٦)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٢٩٧ ص
(٤٦٧)
باب فضل اتباع صيام رمضان بصيام ستة أيام من شوال
٢٩٧ ص
(٤٦٨)
باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعلم أن صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر
٢٩٨ ص
(٤٦٩)
باب استحباب صوم الاثنين ويوم الخميس
٢٩٨ ص
(٤٧٠)
باب استحباب صوم يوم الاثنين
٢٩٨ ص
(٤٧١)
باب في استحباب صوم يوم الاثنين والخميس أيضا
٢٩٩ ص
(٤٧٢)
باب فضل صوم يوم واحد من كل شهر
٣٠٠ ص
(٤٧٣)
باب الأمر بصوم ثلاثة أيام من كل شهر استحبابا لا إيجابا
٣٠٠ ص
(٤٧٤)
باب الأمر بصوم الثلاث من كل شهر أمر ندب
٣٠٠ ص
(٤٧٥)
باب ذكر تفضل الله عز وجل على الصائم ثلاثة أيام من كل شهر باعطائه أجر صيام الدهر
٣٠١ ص
(٤٧٦)
باب استحباب صيام هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أيام البيض منها
٣٠٢ ص
(٤٧٧)
باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أول الشهر مبادرة بصومها
٣٠٣ ص
(٤٧٨)
باب ذكر الدليل على أن صوم ثلاثة أيام من كل شهر يقوم مقام صيام الدهر
٣٠٣ ص
(٤٧٩)
باب ذكر إيجاب الله عز وجل للصائم يوما واحدا إذا جمع مع صومه صدقة، وشهود جنازة وعيادة مريض
٣٠٤ ص
(٤٨٠)
باب في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٤ ص
(٤٨١)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٣٠٥ ص
(٤٨٢)
باب ذكر صوم أيام متتابعة من الشهر وإفطار أيام متتابعة بعدها من الشهر
٣٠٥ ص
(٤٨٣)
باب ذكر ما أعد الله جل وعلا في الجنة من الغرف لمداوم صيام التطوع إن صح الخبر
٣٠٦ ص
(٤٨٤)
باب ذكر صلاة الملائكة على الصائم عند أكل المفطرين عنده
٣٠٧ ص
(٤٨٥)
باب الرخصة في صوم التطوع وإن لم يجمع المرء على الصوم من الليل
٣٠٧ ص
(٤٨٦)
باب إباحة الفطر في صوم التطوع بعد مضي بعض النهار
٣٠٨ ص
(٤٨٧)
باب ذكر الدليل على أن المفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه مجمعا على صوم ذلك اليوم
٣٠٨ ص
(٤٨٨)
باب تمثيل الصوم في الشتاء بالغنيمة الباردة
٣٠٩ ص
(٤٨٩)
جماع أبواب ذكر الأيام والدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ينهي عن الشئ ويسكت عن غيره غير مبيح لما سكت عنه
٣٠٩ ص
(٤٩٠)
باب النهي عن صوم أيام التشريق
٣١٠ ص
(٤٩١)
باب الزجر عن صيام أيام التشريق بتصريح نهي
٣١٠ ص
(٤٩٢)
باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر العلة التي لها نهي عنه
٣١١ ص
(٤٩٣)
باب ذكر العلة التي لها زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر
٣١٢ ص
(٤٩٤)
باب الرخصة في صوم الدهر إذا أفطر المرء الأيام التي زجر عن الصيام فيهن
٣١٢ ص
(٤٩٥)
باب فضل صيام الدهر إذا أفطر الأيام التي زجر عن الصيام فيها
٣١٣ ص
(٤٩٦)
باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم الجمعة
٣١٤ ص
(٤٩٧)
باب ذكر الخبر المفسر في النهي عن صيام يوم الجمعة
٣١٥ ص
(٤٩٨)
باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأن النهي عن صيامه إذ هو عيد
٣١٥ ص
(٤٩٩)
باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بعد مضي بعض النهار
٣١٦ ص
(٥٠٠)
باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بالصوم
٣١٦ ص
(٥٠١)
باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بصوم
٣١٧ ص
(٥٠٢)
باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده
٣١٨ ص
(٥٠٣)
باب النهي عن صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها إذا كان زوجها حاضرا
٣١٩ ص
(٥٠٤)
باب ذكر أبواب ليلة القدر والتأليف بين الأخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
٣١٩ ص
(٥٠٥)
باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة
٣١٩ ص
(٥٠٦)
باب ليلة القدر هي في رمضان من غير شك ولا ارتياب
٣٢٠ ص
(٥٠٧)
باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
٣٢١ ص
(٥٠٨)
باب الأمر بالتماس ليلة القدر وطلبها في العشر الأواخر من رمضان
٣٢٢ ص
(٥٠٩)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٣٢٣ ص
(٥١٠)
باب ذكر الدليل على أن الأمر بطلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر
٣٢٤ ص
(٥١١)
باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر
٣٢٤ ص
(٥١٢)
باب الدليل على أن الوتر مما يبقى من العشر الأواخر قد يكون أيضا الوتر مما مضى منه
٣٢٥ ص
(٥١٣)
باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت
٣٢٥ ص
(٥١٤)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر
٣٢٦ ص
(٥١٥)
باب ذكر الخبر الدال على صحة المعني الثاني الذي ذكرت أنه أمر بطلبها في السبع الأواخر
٣٢٧ ص
(٥١٦)
جماع أبواب ذكر الليالي التي كان فيها ليلة القدر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
٣٢٧ ص
(٥١٧)
باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر قد كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الشهر ليلة إحدى وعشرين في رمضان
٣٢٧ ص
(٥١٨)
باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين
٣٢٨ ص
(٥١٩)
باب ذكر كون ليلة القدر في بعض السنين في ليلة سبع وعشرين
٣٢٩ ص
(٥٢٠)
باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان
٣٣٠ ص
(٥٢١)
باب صفة ليلة القدر بنفي الحر والبرد فيها وشدة ضوئها
٣٣٠ ص
(٥٢٢)
باب صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر
٣٣١ ص
(٥٢٣)
باب حمرة الشمس عند طلوعها وضعفها صبيحة ليلة القدر
٣٣١ ص
(٥٢٤)
باب الدليل على أن الشمس لا يكون لها شعاع إلى وقت ارتفاعها ذلك اليوم إلى آخر النهار
٣٣٢ ص
(٥٢٥)
باب ذكر كثرة الملائكة في الأرض ليلة القدر
٣٣٢ ص
(٥٢٦)
باب ذكر البيان أن المدرك لصلاة العشاء في جماعة ليلة القدر يكون مدركا لفضيلة ليلة القدر
٣٣٣ ص
(٥٢٧)
باب ذكر إنساء الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر بعد رؤيته إياها
٣٣٣ ص
(٥٢٨)
باب ذكر الدليل على أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر كان في نوم وفي يقظة
٣٣٣ ص
(٥٢٩)
باب ذكر رجاء النبي صلى الله عليه وسلم وظنه أن يكون رفع علمه ليلة القدر خيرا لأمته
٣٣٣ ص
(٥٣٠)
باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
٣٣٤ ص
(٥٣١)
باب استحباب شهود البدوي الصلاة في مسجد المدينة ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
٣٣٤ ص
(٥٣٢)
جماع أبواب ذكر قيام شهر رمضان
٣٣٥ ص
(٥٣٣)
باب ذكر الدليل على أن قيام شهر رمضان سنة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٣٥ ص
(٥٣٤)
باب الأمر بقيام رمضان أمر ترغيب لا أمر عزم وإيجاب
٣٣٦ ص
(٥٣٥)
باب ذكر مغفرة سالف ذنوب أخر بقيام رمضان إيمانا واحتسابا
٣٣٦ ص
(٥٣٦)
باب الصلاة جماعة في قيام شهر رمضان
٣٣٦ ص
(٥٣٧)
باب ذكر الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما خص القيام بالناس هذه الليالي الثلاث ليلة القدر فيهن
٣٣٧ ص
(٥٣٨)
باب ذكر قيام الليل كله للمصلي مع الامام في قيام رمضان حتى يفرغ
٣٣٧ ص
(٥٣٩)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم انما ترك قيام ليالي رمضان خشية أن يفترض
٣٣٨ ص
(٥٤٠)
باب امامة القارئ الأميين في قيام شهر رمضان
٣٣٩ ص
(٥٤١)
باب استحباب صلاة النساء جماعة مع الامام في قيام رمضان
٣٣٩ ص
(٥٤٢)
باب في فضل قيام رمضان واستحقاق قائمه اسم الصديقين والشهداء
٣٤٠ ص
(٥٤٣)
باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان
٣٤١ ص
(٥٤٤)
باب استحباب احياء ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤١ ص
(٥٤٥)
باب استحباب الاجتهاد في العمل في العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٢ ص
(٥٤٦)
باب استحباب ترك المبيت على الفرش في رمضان إذ البائت على الفرش أثقل نوما
٣٤٢ ص
(٥٤٧)
جماع أبواب الاعتكاف
٣٤٢ ص
(٥٤٨)
باب وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٢ ص
(٥٤٩)
باب إباحة ضرب القباب في المسجد للاعتكاف فيهن
٣٤٣ ص
(٥٥٠)
باب في اعتكاف شهر رمضان كله
٣٤٣ ص
(٥٥١)
باب الاقتصار في الاعتكاف على العشر الأوسط والعشر الأواخر من رمضان
٣٤٣ ص
(٥٥٢)
باب الرخصة في الاقتصار على اعتكاف السبع الوسط من شهر رمضان
٣٤٤ ص
(٥٥٣)
باب المداومة على اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٤ ص
(٥٥٤)
باب الاعتكاف في شوال إذا فات الاعتكاف في رمضان لفضل دوام العمل
٣٤٥ ص
(٥٥٥)
باب الاعتكاف في السنة المقبلة إذا فات ذلك لسفر أو علة تصيب المرء
٣٤٥ ص
(٥٥٦)
باب الأمر بوفاء نذر الاعتكاف ينذره المرء في الشرك
٣٤٦ ص
(٥٥٧)
باب إباحة دخول المعتكف البيت لحاجة الانسان الغائط والبول
٣٤٧ ص
(٥٥٨)
باب ترك دخول المعتكف البيت إلا لحاجة الإنسان
٣٤٨ ص
(٥٥٩)
باب الرخصة في ترجيل المرأة الحائض رأس المعتكف ومسها إياه وهي خارجة من المسجد
٣٤٨ ص
(٥٦٠)
باب الرخصة في زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ومحادثتها إياه
٣٤٨ ص
(٥٦١)
باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بلغ مع صفية حين أراد قبلها إلى منزلها باب المسجد
٣٤٩ ص
(٥٦٢)
باب الرخصة في السمر للمعتكف مع نسائه في الاعتكاف
٣٤٩ ص
(٥٦٣)
باب الافتراش في المسجد ووضع السرر فيه للاعتكاف
٣٥٠ ص
(٥٦٤)
باب الرخصة في بناء بيوت السعف في المسجد للاعتكاف فيها
٣٥٠ ص
(٥٦٥)
باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد
٣٥١ ص
(٥٦٦)
باب الخبر الدال على إجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم
٣٥١ ص
(٥٦٧)
باب الرخصة للنساء في الاعتكاف في مسجد الجماعات مع أزواجهن إذا اعتكفوا
٣٥١ ص
(٥٦٨)
باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس له فيه طاعة
٣٥٢ ص
(٥٦٩)
باب وقت خروج المعتكف من معتكفه
٣٥٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة - ج ٣ - الصفحة ٣٢٤ - باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر
حدثنا سلم بن جنادة حدثنا بن إدريس حدثنا عبد الملك عن سعيد بن جبير عن بن عباس مثله إلا أنه قال الأب مما أنبتت الأرض مما لا يأكله الناس وتأكله الأنعام باب ذكر الدليل على أن الأمر بطلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر لا في الوتر مما يمضي منها حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل بن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني سمعته يقول التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين أو في سبع بقين أو في خمس بقين أو في ثلاث بقين أو في آخر ليلة فكان لا يصلي في العشرين إلا كصلاته في سائر السنة فإذا دخلت العشر اجتهد باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر لا مما يمضي منها حدثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأوسط من رمضان وهو يلتمس ليلة القدر قبل أن يتبين له ثم أمر بالبناء فنقض فأبينت له في العشر الأواخر فأمر به فأعيد فخرج إلينا فقال إنها أبينت
(٣٢٤)