صحيح ابن خزيمة
(١)
باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة
٣ ص
(٢)
باب الزجر عن الخروج في المسجد بعد الأذان وقبل الصلاة
٣ ص
(٣)
باب ذكر أحق الناس بالإمامة
٤ ص
(٤)
باب استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن
٥ ص
(٥)
باب ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في حفظ القرآن
٥ ص
(٦)
باب إمامة المولى إذا كان المولى أكثر جمعا للقرآن
٦ ص
(٧)
باب إباحة إمامة غير المدرك إذا كان أكثر جمعا للقرآن من البالغين
٦ ص
(٨)
باب ذكر الدليل على ضد قول من كره للابن إمامة أبيه
٧ ص
(٩)
باب التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة
٧ ص
(١٠)
باب الرخصة في ترك انتظار الامام إذا أبطا وأمر المأمومين أحدهم بالإمامة
٨ ص
(١١)
باب الرخصة في صلاة الامام الأعظم خلف رعيته
٩ ص
(١٢)
باب إمامة المرء السلطان بأمره
١١ ص
(١٣)
باب الزجر عن إمامة المرء من يكره إمامته
١١ ص
(١٤)
باب المنهي عن إمامة الزائر
١٢ ص
(١٥)
باب الرخصة في قيام الامام على مكان أرفع لتعليم الصلاة
١٢ ص
(١٦)
باب النهي عن قيام الامام على مكان أرفع من المأمومين
١٣ ص
(١٧)
باب إيذان المؤذن الامام بالصلاة
١٣ ص
(١٨)
باب انتظار المؤذن الامام بالإقامة
١٤ ص
(١٩)
باب النهي عن قيام الناس إلى الصلاة قبل رؤيتهم إمامهم
١٤ ص
(٢٠)
باب كلام الامام بعد الإقامة إذا كانت الحاجة لبعض الناس
١٥ ص
(٢١)
باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد
١٥ ص
(٢٢)
جماع أبواب قيام المأمومين خلف الامام
١٧ ص
(٢٣)
باب قيام المأموم الواحد عن يمين الامام إذا لم يكن معهما أحد
١٧ ص
(٢٤)
باب الدليل على ضد من قال المأموم يقوم خلف الامام ينتظر مجيء غيره
١٧ ص
(٢٥)
باب قيام الاثنين خلف الامام
١٨ ص
(٢٦)
باب تقدم الامام عند مجيء الثالث إذا كان مع المأموم الواحد
١٨ ص
(٢٧)
باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة الواحدة
١٨ ص
(٢٨)
باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين
١٩ ص
(٢٩)
باب إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة
١٩ ص
(٣٠)
باب إجازة صلاة المأموم عن يمين الامام إذا كانت الصفوف خلفهما
٢٠ ص
(٣١)
باب الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الامام
٢٠ ص
(٣٢)
باب فضل تسوية الصفوف والإخبار بأنها من تمام الصلاة
٢١ ص
(٣٣)
باب الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم
٢١ ص
(٣٤)
باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف
٢٢ ص
(٣٥)
باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر
٢٢ ص
(٣٦)
باب الأمر بسد الفرج في الصفوف
٢٣ ص
(٣٧)
باب فضل وصل الصفوف
٢٣ ص
(٣٨)
باب ذكر صلاة الرب وملائكته على واصل الصفوف
٢٣ ص
(٣٩)
باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف
٢٤ ص
(٤٠)
باب فضل الصف الأول والمبادرة إليه
٢٥ ص
(٤١)
باب ذكر الاستهام على الصف الأول
٢٥ ص
(٤٢)
باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول
٢٦ ص
(٤٣)
باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الأول وملائكته
٢٦ ص
(٤٤)
باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلم الصف المقدم والثاني
٢٦ ص
(٤٥)
باب التغليظ في التخلف عن الصف الأول
٢٧ ص
(٤٦)
باب ذكر خير صفوف الرجال وخير صفوف النساء
٢٧ ص
(٤٧)
باب استحباب قيام المأموم في ميمنة الصف
٢٨ ص
(٤٨)
باب فضل تليين المناكب في القيام في الصفوف
٢٩ ص
(٤٩)
باب طرد المصطفين بين السواري عنها
٢٩ ص
(٥٠)
باب النهي عن الاصطفاف بين السواري
٣٠ ص
(٥١)
باب الزجر عن صلاة المأموم خلف الصف وحده
٣٠ ص
(٥٢)
باب ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف، ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف
٣٢ ص
(٥٣)
باب أولي الأحلام والنهي أحق بالصف الأول إذا النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يلوه
٣٢ ص
(٥٤)
باب الرخصة في شق أولي الأحلام والنهي الصفوف
٣٣ ص
(٥٥)
باب أمر المأمومين بالاقتداء بالامام والنهي عن مخالفتهم إياه
٣٤ ص
(٥٦)
باب الزجر عن مبادرة المأموم الامام بالتكبير والركوع والسجود
٣٤ ص
(٥٧)
باب ذكر البيان ان المأموم إنما يكبر بعد فراغ الامام من التكبير
٣٤ ص
(٥٨)
باب سكوت الامام قبل القراءة وبعد تكبيرة الافتتاح
٣٥ ص
(٥٩)
باب ذكر البيان ان اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا
٣٥ ص
(٦٠)
باب تطويل الامام الركعة الأولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون
٣٦ ص
(٦١)
باب قراءة الفاتحة خلف الامام وإن جهر الامام بالقراءة
٣٦ ص
(٦٢)
باب تأمين المأموم عند فراغ الامام من قراءة فاتحة الكتاب
٣٧ ص
(٦٣)
باب فضل تأمين المأموم إذا أمن إمامه
٣٧ ص
(٦٤)
باب ذكر إجابة الرب عز وجل المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب
٣٧ ص
(٦٥)
باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على تأمينهم
٣٨ ص
(٦٦)
باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بالتأمين
٣٩ ص
(٦٧)
باب السنة في جهر الامام بالقراءة
٣٩ ص
(٦٨)
باب ذكر مخافتة الامام القراءة في الظهر والعصر، وإباحة الجهر ببعض الآي أحيانا
٤٠ ص
(٦٩)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة المغرب
٤١ ص
(٧٠)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة العشاء
٤١ ص
(٧١)
باب جهر الامام بالقراءة في صلاة الغداة
٤١ ص
(٧٢)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يجهر في الأوليين من المغرب والعشاء
٤٢ ص
(٧٣)
باب الأمر بمبادرة الامام المأموم بالركوع والسجود
٤٣ ص
(٧٤)
باب النهي عن مبادرة الامام المأموم بالركوع
٤٤ ص
(٧٥)
باب ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل
٤٥ ص
(٧٦)
باب رفع الامام رأسه من الركوع قبل المأموم
٤٥ ص
(٧٧)
باب الأمر بتحميد المأموم ربه عز وجل عند رفع الرأس من الركوع
٤٦ ص
(٧٨)
باب مبادرة الامام المأموم بالسجود
٤٦ ص
(٧٩)
باب التغليظ في مبادرة المأموم الامام برفع الرأس من السجود
٤٧ ص
(٨٠)
باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الامام بعد رفع الامام رأسه
٤٧ ص
(٨١)
باب النهي عن مبادرة المأموم الامام بالقيام والقعود
٤٧ ص
(٨٢)
باب افتتاح الامام القراءة في الركعة الثانية من غير سكت قبلها
٤٨ ص
(٨٣)
باب تخفيف الامام الصلاة مع الاتمام
٤٨ ص
(٨٤)
باب النهي عن تطويل الامام الصلاة مخافة تنفير المأمومين وقنوتهم
٤٨ ص
(٨٥)
باب قدر قراءة الامام الذي لا يكون تطويلا
٤٩ ص
(٨٦)
باب تقدير الامام الصلاة بضعفاء المأمومين وكبارهم وذوي الحوائج منهم
٥٠ ص
(٨٧)
باب تخفيف الامام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
٥٠ ص
(٨٨)
باب الرخصة في تخفيف الامام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين
٥٠ ص
(٨٩)
باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الامام للحاجة تبدو له
٥١ ص
(٩٠)
باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول
٥١ ص
(٩١)
باب أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
٥٢ ص
(٩٢)
باب أمر المأموم بالجلوس إذا صلى الامام قاعدا
٥٢ ص
(٩٣)
باب النهي عن صلاة المأموم قائما الامام قاعدا
٥٣ ص
(٩٤)
باب ذكر اخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا
٥٣ ص
(٩٥)
باب إدراك المأموم الامام ساجدا، والامر بالاقتداء به في السجود
٥٧ ص
(٩٦)
باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين
٥٨ ص
(٩٧)
باب استخلاف الامام الأعظم في المرض بعض رعيته ليتولى الإمامة بالناس
٥٩ ص
(٩٨)
باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد
٦٠ ص
(٩٩)
باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا
٦١ ص
(١٠٠)
باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة
٦٢ ص
(١٠١)
باب الرخصة في خصوصية الامام نفسه بالدعاء دون المأمومين
٦٣ ص
(١٠٢)
باب الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه
٦٣ ص
(١٠٣)
باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة
٦٤ ص
(١٠٤)
باب ذكر الخبر المتقصى من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في الرحال
٨١ ص
(١٠٥)
باب إتيان المساجد في الليلة المطيرة المظلمة
٨١ ص
(١٠٦)
باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
٨٢ ص
(١٠٧)
باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم
٨٢ ص
(١٠٨)
باب النهي عن إتيان المساجد لآكل الثوم
٨٣ ص
(١٠٩)
باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الكراث
٨٣ ص
(١١٠)
باب الدليل على ان النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا
٨٣ ص
(١١١)
باب الدليل على ان النهي عن ذلك لتأذي الناس بريحه لا تحريما لآكله
٨٤ ص
(١١٢)
باب ذكر الدليل على ان النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه
٨٥ ص
(١١٣)
باب النهي عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن يذهب ريحه
٨٥ ص
(١١٤)
باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من ترك أكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا
٨٥ ص
(١١٥)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم خص بترك أكلهن لمناجاة الملائكة
٨٦ ص
(١١٦)
باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إليه
٨٦ ص
(١١٧)
باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة
٨٧ ص
(١١٨)
باب صلاة التطوع بالليل في الجماعة في غير رمضان
٨٧ ص
(١١٩)
باب الوتر جماعة في غير رمضان
٨٨ ص
(١٢٠)
جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة
٨٩ ص
(١٢١)
باب إمامة المرأة النساء في الفريضة
٨٩ ص
(١٢٢)
باب الإذن للنساء في إتيان المساجد
٨٩ ص
(١٢٣)
باب النهي عن منع النساء الخروج إلى المساجد بالليل
٩٠ ص
(١٢٤)
باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات
٩٠ ص
(١٢٥)
باب الزجر عن شهود المرأة المسجد متعطرة
٩١ ص
(١٢٦)
باب التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ليوجد ريحها وتسمية فاعلها زانية
٩١ ص
(١٢٧)
باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد
٩١ ص
(١٢٨)
باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد
٩٢ ص
(١٢٩)
باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها
٩٤ ص
(١٣٠)
باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها
٩٤ ص
(١٣١)
باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها
٩٥ ص
(١٣٢)
باب اختيار صلاة المرأة في أشد مكان من بيتها ظلمة
٩٥ ص
(١٣٣)
باب فضل صفوف النساء المؤخرة على الصفوف المقدمة
٩٦ ص
(١٣٤)
باب أمر النساء بخفض أبصارهن إذا صلين مع الرجال
٩٦ ص
(١٣٥)
باب الزجر عن رفع النساء رؤوسهن من السجود، إذا صلين مع الرجال قبل استواء الرجال جلوسا
٩٧ ص
(١٣٦)
باب التغليظ في قيام المأموم في الصف المؤخر إذا كان خلفه نساء، إذا أراد النظر إليهن
٩٧ ص
(١٣٧)
باب ذكر الدليل على أن النهي عن منع النساء المساجد كان إذ كن لا يخاف فسادهن في الخروج إلى المساجد
٩٨ ص
(١٣٨)
باب ذكر بعض احداث نساء بني إسرائيل الذي من أجله منعن المساجد
٩٩ ص
(١٣٩)
باب الرخصة في إمامة المماليك الأحرار إذا كان المماليك اقرا من الأحرار
٩٩ ص
(١٤٠)
باب الصلاة جماعة في الأسفار
١٠٠ ص
(١٤١)
باب الصلاة جماعة بعد ذهاب وقتها
١٠٠ ص
(١٤٢)
باب الجمع بين الصلاتين في الجماعة في السفر
١٠١ ص
(١٤٣)
باب الأمر بالفصل بين الفريضة والتطوع بالكلام أو الخروج
١٠١ ص
(١٤٤)
باب رفع الصوت بالتكبير والذكر عند قضاء الامام الصلاة
١٠٢ ص
(١٤٥)
باب نية المصلي بالسلام من عن يمينه إذا سلم عن يمينه، ومن عن شماله إذا سلم عن يساره
١٠٣ ص
(١٤٦)
باب سلام المأموم من الصلاة عند سلام الامام
١٠٣ ص
(١٤٧)
باب رد المأموم على الامام إذا سلم الامام عند انقضاء الصلاة
١٠٤ ص
(١٤٨)
باب إقبال الامام بوجهه يمنة إذا سلم عن يمينه، ويسرة إذا سلم عن شماله
١٠٥ ص
(١٤٩)
باب انحراف الامام من الصلاة التي لا يتطوع بعدها
١٠٥ ص
(١٥٠)
باب تخيير الامام في الانصراف من الصلاة ان ينصرف يمنه أو ينصرف يسرة
١٠٦ ص
(١٥١)
باب إباحة استقبال الامام بوجهه بعد السلام
١٠٦ ص
(١٥٢)
باب الزجر عن مبادرة الامام بالانصراف عن الصلاة
١٠٧ ص
(١٥٣)
باب نهوض الامام عند الفراغ من الصلاة التي يتطوع بعدها ساعة يسلم
١٠٧ ص
(١٥٤)
باب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم ساعة يسلم إذا لم لم يكن خلفه نساء
١٠٨ ص
(١٥٥)
باب تخفيف ثبوت الامام بعد السلام لينصرف النساء قبل الرجال
١٠٨ ص
(١٥٦)
كتاب الجمعة
١٠٩ ص
(١٥٧)
باب ذكر فرض الجمعة
١٠٩ ص
(١٥٨)
باب الدليل على ان فرض الجمعة على البالغين دون الأطفال
١١٠ ص
(١٥٩)
باب ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء
١١١ ص
(١٦٠)
باب ذكر أول جمعة جمعت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم
١١٢ ص
(١٦١)
باب ذكر الجمعة التي جمعت بعد الجمعة التي جمعت بالمدينة
١١٣ ص
(١٦٢)
باب ذكر من الله عز وجل على أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس بهدايته إياهم ليوم الجمعة
١١٣ ص
(١٦٣)
جماع أبواب فضل الجمعة
١١٤ ص
(١٦٤)
باب ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيام
١١٤ ص
(١٦٥)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها
١١٥ ص
(١٦٦)
باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة
١١٦ ص
(١٦٧)
باب ذكر الساعة التي فيها خلق الله آدم من يوم الجمعة
١١٧ ص
(١٦٨)
باب ذكر العلة التي أحسب لها سميت الجمعة جمعة
١١٧ ص
(١٦٩)
باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
١١٨ ص
(١٧٠)
باب ذكر بعض ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة
١١٩ ص
(١٧١)
باب ذكر الخبر المتقصى لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها
١١٩ ص
(١٧٢)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين قبل
١١٩ ص
(١٧٣)
باب ذكر البيان أن الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من الجمعات
١٢٠ ص
(١٧٤)
باب ذكر الدليل أن الدعاء مستحبات في تلك الساعة من يوم الجمعة
١٢٠ ص
(١٧٥)
باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
١٢٠ ص
(١٧٦)
باب ذكر الدليل أن الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة لانتظار الصلاة
١٢١ ص
(١٧٧)
باب ذكر إنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقت تلك الساعة بعد علمه إياها
١٢١ ص
(١٧٨)
جماع أبواب الغسل للجمعة
١٢٢ ص
(١٧٩)
باب إيجاب الغسل للجمعة
١٢٢ ص
(١٨٠)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: واجب أي: واجب على البطلان
١٢٣ ص
(١٨١)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
١٢٥ ص
(١٨٢)
باب أمر الخاطب بالغسل يوم الجمعة في خطبة الجمعة
١٢٥ ص
(١٨٣)
باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة
١٢٦ ص
(١٨٤)
باب ذكر علة ابتداء الأمر بالغسل للجمعة
١٢٦ ص
(١٨٥)
باب ذكر دليل ان الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة
١٢٨ ص
(١٨٦)
باب ذكر فضيلة الغسل يوم الجمعة
١٢٨ ص
(١٨٧)
باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعة
١٢٩ ص
(١٨٨)
جماع أبواب الطيب والتسوك واللبس للجمعة
١٣٠ ص
(١٨٩)
باب الأمر بالتطيب يوم الجمعة
١٣٠ ص
(١٩٠)
باب فضيلة التطيب والتسوك ولبس أحسن ما يجد المرء من الثياب
١٣٠ ص
(١٩١)
باب فضيلة الادهان يوم الجمعة
١٣١ ص
(١٩٢)
باب استحباب اتخاذ المرء في الجمعة ثيابا سوى ثوبي المهنة
١٣١ ص
(١٩٣)
باب استحباب لبس الجبة في الجمعة
١٣٢ ص
(١٩٤)
جماع أبواب التهجير إلى الجمعة والمشي إليها
١٣٢ ص
(١٩٥)
باب فضل التبكير إلى الجمعة مغتسلا والدنو من الامام والاستماع والإنصات
١٣٢ ص
(١٩٦)
باب تمثيل المهجرين إلى الجمعة في الفضل بالمهدين
١٣٣ ص
(١٩٧)
باب ذكر جلوس الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة لكتبة المهجرين إليها على منازلهم
١٣٣ ص
(١٩٨)
باب ذكر عدد من يقعد على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة من الملائكة
١٣٤ ص
(١٩٩)
باب ذكر دعاء الملائكة للمتخلفين عن الجمعة بعد طيهم الصحف
١٣٤ ص
(٢٠٠)
باب فضل المشي إلى الجمعة
١٣٥ ص
(٢٠١)
باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة والنهي عن السعي إليها
١٣٥ ص
(٢٠٢)
جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة
١٣٦ ص
(٢٠٣)
باب ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٣٦ ص
(٢٠٤)
باب فضل إنصات المأموم عند خروج الامام قبل الابتداء في الخطبة
١٣٧ ص
(٢٠٥)
باب ذكر ان موضع قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة كان قبل اتخاذه المنبر
١٣٩ ص
(٢٠٦)
باب ذكر العلة التي لها حن الجذع عند قيام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
١٤٠ ص
(٢٠٧)
باب الاعتماد في الخطبة على القسي أو العصا استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم
١٤٠ ص
(٢٠٨)
باب ذكر العود الذي منه اتخذ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٤١ ص
(٢٠٩)
باب أمر الامام الناس بالجلوس عند الاستواء على المنبر يوم الجمعة
١٤١ ص
(٢١٠)
باب ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة، والجلسة بين الخطبتين
١٤٢ ص
(٢١١)
باب استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها
١٤٢ ص
(٢١٢)
باب صفة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
١٤٣ ص
(٢١٣)
باب قراءة القرآن في الخطبة يوم الجمعة
١٤٤ ص
(٢١٤)
باب الرخصة في الاستسقاء في خطبة الجمعة إذا قحط الناس
١٤٤ ص
(٢١٥)
باب الدعاء بحبس المطر عن البيوت والمنازل إذا خيف من كثرة الأمطار
١٤٥ ص
(٢١٦)
باب الرخصة في تبسم الامام في الخطبة
١٤٦ ص
(٢١٧)
باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء في خطبة الجمعة
١٤٦ ص
(٢١٨)
باب الإشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة
١٤٧ ص
(٢١٩)
باب تحريك السبابة عند الإشارة بها في الخطبة
١٤٨ ص
(٢٢٠)
باب النزول عن المنبر للسجود عند قراءة السجدة في الخطبة
١٤٨ ص
(٢٢١)
باب الرخصة في العلم إذا سئل الامام وقت خطبته على المنبر يوم الجمعة
١٤٩ ص
(٢٢٢)
باب الرخصة في تعليم الامام الناس ما يجهلون في الخطبة
١٤٩ ص
(٢٢٣)
باب الرخصة في سلام الامام في الخطبة على القادم من السفر إذا دخل المسجد
١٥٠ ص
(٢٢٤)
باب أمر الامام الناس في خطبة يوم الجمعة بالصدقة، إذا رأي حاجة وفقرا
١٥٠ ص
(٢٢٥)
باب الرخصة في قطع الامام الخطبة لتعليم السائل العلم
١٥١ ص
(٢٢٦)
باب نزول الامام عن المنبر وقطعه الخطبة للحاجة تبدو له
١٥١ ص
(٢٢٧)
باب فضل الإنصات والاستماع للخطبة
١٥٢ ص
(٢٢٨)
باب الزجر عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الامام
١٥٢ ص
(٢٢٩)
باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٣ ص
(٢٣٠)
باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام وإن لم يسمع الزاجر خطبة الامام
١٥٣ ص
(٢٣١)
باب النهي عن السؤال عن العلم غير الامام والامام يخطب
١٥٤ ص
(٢٣٢)
باب ذكر إبطال فضيلة الجمعة بالكلام والامام يخطب
١٥٥ ص
(٢٣٣)
باب ذكر الخير المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
١٥٥ ص
(٢٣٤)
باب الأمر بإنصات المتكلم والامام يخطب بالإشارة إليه بالزجر
١٥٦ ص
(٢٣٥)
باب النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٦ ص
(٢٣٦)
باب النهي عن التفريق بين الناس في الجمعة
١٥٧ ص
(٢٣٧)
باب طبقات من يحضر الجمعة
١٥٧ ص
(٢٣٨)
باب ذكر الخبر المفسر للأخبار المجملة التي ذكرتها في الأبواب المتقدمة
١٥٨ ص
(٢٣٩)
باب النهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب
١٥٨ ص
(٢٤٠)
باب الزجر عن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
١٥٨ ص
(٢٤١)
باب فضل ترك الجهل يوم الجمعة من حين يأتي المرء الجمعة إلى انقضاء الصلاة
١٥٩ ص
(٢٤٢)
باب الزجر عن مس الحصي والامام يخطب يوم الجمعة
١٥٩ ص
(٢٤٣)
باب استحباب تحول الناعس يوم الجمعة عن موضعه إلى غيره
١٥٩ ص
(٢٤٤)
باب الزجر عن إقامة الرجل أخاه يوم الجمعة من مجلسه ليخلفه فيه
١٦٠ ص
(٢٤٥)
باب ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع
١٦٠ ص
(٢٤٦)
باب الأمر بالتوسع والتفسح إذا ضاق الموضع
١٦١ ص
(٢٤٧)
باب ذكر كراهة انفضاض الناس عن الامام وقت خطبته للنظر إلى لهو أو تجارة
١٦١ ص
(٢٤٨)
جماع أبواب الصلاة قبل الجمعة
١٦٢ ص
(٢٤٩)
باب الأمر باعطاء المساجد حقها من الصلاة عند دخولها
١٦٢ ص
(٢٥٠)
باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجد قبل الجلوس
١٦٢ ص
(٢٥١)
باب الزجر عن الجلوس عند دخول المسجد قبل أن يصلي ركعتين
١٦٣ ص
(٢٥٢)
باب الأمر بالرجوع إلى المسجد ليصلي الركعتين إذا دخله فخرج منه قبل أن يصليها
١٦٣ ص
(٢٥٣)
باب الأمر بركعتين عند دخول المسجد أمر ندب وإرشاد وفضيلة
١٦٤ ص
(٢٥٤)
باب الجالس عند دخول المسجد قبل أن يصلي الركعتين لا يجب إعادتهما
١٦٤ ص
(٢٥٥)
باب الأمر بتطوع ركعتين عند دخول المسجد وإن كان الامام يخطب
١٦٥ ص
(٢٥٦)
باب سؤال الامام في خطبة الجمعة داخل المسجد أصلي ركعتين أم لا؟
١٦٥ ص
(٢٥٧)
باب امر الامام في خطبة الجمعة داخل المسجد بركعتين يصليهما
١٦٦ ص
(٢٥٨)
باب أمر الامام في خطبته الجالس قبل أن يصليهما بالقيام ليصليهما
١٦٧ ص
(٢٥٩)
باب إباحة ما أراد المصلي من الصلاة قبل الجمعة
١٦٨ ص
(٢٦٠)
باب وقت الإقامة لصلاة الجمعة
١٦٨ ص
(٢٦١)
باب الرخصة في الكلام للمأموم والامام بعد الخطبة وقبل افتتاح الصلاة
١٦٩ ص
(٢٦٢)
باب وقت صلاة الجمعة
١٦٩ ص
(٢٦٣)
باب استحباب التكبير بالجمعة
١٦٩ ص
(٢٦٤)
باب التبريد بصلاة الجمعة في شدة الحر والتبكير بها
١٧٠ ص
(٢٦٥)
باب ذكر عدد صلاة الجمعة
١٧٠ ص
(٢٦٦)
باب القراءة في صلاة الجمعة
١٧٠ ص
(٢٦٧)
باب إباحة قراءة غير سورة المنافقين في الركعة الثانية
١٧١ ص
(٢٦٨)
باب إباحة القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى
١٧٢ ص
(٢٦٩)
باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الامام
١٧٢ ص
(٢٧٠)
باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة بأقل من أربعين رجلا
١٧٤ ص
(٢٧١)
باب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة
١٧٤ ص
(٢٧٢)
باب ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات
١٧٥ ص
(٢٧٣)
باب الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعة هو لتاركها من غير عذر
١٧٥ ص
(٢٧٤)
باب الطبع على القلب بترك الجمعات الثلاث إذا تركها تهاونا بها
١٧٦ ص
(٢٧٥)
باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الدنيا إذا آلت الغيبة إلى ترك شهود الجمعات
١٧٧ ص
(٢٧٦)
باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام إذا جمع في المدن
١٧٧ ص
(٢٧٧)
باب الأمر بصدقة دينار إن وجده أو بنصف دينار إن أعوزه دينار لترك جمعة من غير عذر
١٧٧ ص
(٢٧٨)
باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان المطر وابلا كبيرا
١٧٨ ص
(٢٧٩)
باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في المطر
١٧٩ ص
(٢٨٠)
باب أمر الامام المؤذن في اذان الجمعة بالنداء ان التخلف عن الجمعة في المطر طلق مباح
١٨٠ ص
(٢٨١)
باب أمر الامام المؤذن بحذف حي على الصلاة، والأمر بالصلاة في البيوت بدله
١٨٠ ص
(٢٨٢)
باب الدليل على ان الأمر بالنداء يوم الجمعة بالصلاة في الرحال
١٨١ ص
(٢٨٣)
باب الأمر بالفصل بين صلاة الجمعة وبين صلاة التطوع
١٨١ ص
(٢٨٤)
باب الاكتفاء من الخروج للفصل بين الجمعة والتطوع بعدها بالتقدم
١٨١ ص
(٢٨٥)
باب استحباب تطوع الامام بعد الجمعة في منزله
١٨٢ ص
(٢٨٦)
باب إباحة صلاة التطوع بعد الجمعة للإمام في المسجد قبل خروجه منه
١٨٢ ص
(٢٨٧)
باب أمر المأموم بأن يتطوع بعد الجمعة بأربع ركعات
١٨٣ ص
(٢٨٨)
باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها
١٨٣ ص
(٢٨٩)
باب الرجوع إلى المنازل بعد قضاء الجمعة للغداء والقيلولة
١٨٤ ص
(٢٩٠)
باب استحباب الانتشار بعد صلاة الجمعة
١٨٥ ص
(٢٩١)
كتاب الصيام
١٨٦ ص
(٢٩٢)
باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإيمان
١٨٦ ص
(٢٩٣)
باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسلام
١٨٧ ص
(٢٩٤)
جماع أبواب فضائل شهر رمضان وصيامه
١٨٧ ص
(٢٩٥)
باب ذكر فتح أبواب الجنان في شهر رمضان
١٨٧ ص
(٢٩٦)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: " وصفدت الشياطين " مردة الجن منهم
١٨٨ ص
(٢٩٧)
باب في فضل شهر رمضان، وانه خير الشهور للمسلمين
١٨٨ ص
(٢٩٨)
باب ذكر تفضل الله عز وجل على عباده المؤمنين في أوله ليلة من شهر رمضان بمغفرته إياهم
١٨٩ ص
(٢٩٩)
باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان
١٩٠ ص
(٣٠٠)
باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر
١٩١ ص
(٣٠١)
باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان
١٩٢ ص
(٣٠٢)
باب استحباب الجود بالخير والعطايا في شهر رمضان
١٩٣ ص
(٣٠٣)
باب الاجتنان بالصوم من النار إذ الله عز وجل جعل الصوم جنة من النار
١٩٣ ص
(٣٠٤)
باب الدليل على أن الصوم إنما يكون جنة باجتناب ما نهي الصائم عنه
١٩٤ ص
(٣٠٥)
باب فضل الصيام وانه لا عدل له من الأعمال
١٩٤ ص
(٣٠٦)
باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم رمضان إيمانا واحتسابا
١٩٤ ص
(٣٠٧)
باب ذكر تمثيل الصائم في طيب ريحه بطيب ريح المسك إذ هو أطيب الطيب
١٩٥ ص
(٣٠٨)
باب ذكر طيب خلفة الصائم عند الله يوم القيامة
١٩٦ ص
(٣٠٩)
باب ذكر إعطاء الرب عز وجل الصائم أجره بغير حساب
١٩٧ ص
(٣١٠)
باب ذكر البيان أن الصيام من الصبر
١٩٧ ص
(٣١١)
باب ذكر فرح الصائم يوم القيامة بإعطاء ثواب صومه بلا حساب
١٩٨ ص
(٣١٢)
باب ذكر استجابة الله عز وجل دعاء الصوام إلى فطرهم من صيامهم
١٩٩ ص
(٣١٣)
باب ذكر باب الجنة الذي يخص بدخوله الصوام دون غيرهم
١٩٩ ص
(٣١٤)
باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عبادة المؤمنين بين الصوم والإطعام ونسخ ذلك
٢٠٠ ص
(٣١٥)
باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم
٢٠٠ ص
(٣١٦)
جماع أبواب الأهلة
٢٠١ ص
(٣١٧)
باب الأمر بالصيام لرؤية الهلال إذا يغم على الناس
٢٠١ ص
(٣١٨)
باب ذكر البيان أن الله جل وعلا جعل الأهلة مواقيت للناس لصومهم وفطرهم
٢٠١ ص
(٣١٩)
باب الأمر بالتقدير للشهر إذا غم على الناس
٢٠١ ص
(٣٢٠)
باب ذكر الدليل على أن الأمر بالتقدير للشهر إذا غم أن يعد شعبان ثلاثين يوما
٢٠٢ ص
(٣٢١)
باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإكمال ثلاثين يوما لصوم شهر رمضان دون إكمال ثلاثين يوما لشعبان
٢٠٣ ص
(٣٢٢)
باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان إذا لم ير الهلال
٢٠٣ ص
(٣٢٣)
باب التسوية بين الزجر عن صيام رمضان قبل رؤية هلال رمضان وبين الزجر عن إفطار رمضان قبل رؤية هلال شوال
٢٠٤ ص
(٣٢٤)
باب الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه امن رمضان أم من شعبان
٢٠٤ ص
(٣٢٥)
باب ذكر الدليل على أن الهلال يكون لليلة التي يري صغر أم كبر
٢٠٥ ص
(٣٢٦)
باب الدليل على ان الواجب على أهل كل بلدة صيام رمضان لرؤيتهم لا رؤية غيرهم
٢٠٥ ص
(٣٢٧)
باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الشهر تسع وعشرون
٢٠٦ ص
(٣٢٨)
باب الدليل على خلاف ما توهمه العامة أن الهلال إذا كان كبيرا انه لليلة الماضية
٢٠٦ ص
(٣٢٩)
باب ذكر إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن الشهر تسع وعشرون
٢٠٧ ص
(٣٣٠)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٢٠٧ ص
(٣٣١)
باب الدليل على أن صيام تسع وعشرين لرمضان كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من صيام ثلاثين
٢٠٨ ص
(٣٣٢)
باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية الهلال
٢٠٨ ص
(٣٣٣)
باب ذكر البيان أن الله عز وجل أراد بقوله (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض) بيان بياض النهار من الليل
٢٠٨ ص
(٣٣٤)
باب الدليل على أن الفجر هما فجران، وأن طلوع الثاني منهما هو المحرم على الصائم الأكل والشرب والجماع لا الأول
٢٠٩ ص
(٣٣٥)
باب صفة الفجر الصادق
٢١٠ ص
(٣٣٦)
باب الدليل على أن الفجر الثاني هو البياض المعترض
٢١٠ ص
(٣٣٧)
باب الدليل على أن الأذان قبل الفجر لا يمنع الصائم طعامه ولا شرابه ولا جماعا
٢١١ ص
(٣٣٨)
باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم
٢١١ ص
(٣٣٩)
باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طلوع الفجر بلفظ عام مراده خاص
٢١٢ ص
(٣٤٠)
باب إيجاب النية لصوم كل يوم قبل طلوع فجر ذلك اليوم
٢١٢ ص
(٣٤١)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله " لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل " الواجب من الصيام دون التطوع منه
٢١٣ ص
(٣٤٢)
باب الأمر بالسحور أمر ندب وإرشاد
٢١٣ ص
(٣٤٣)
باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء
٢١٣ ص
(٣٤٤)
باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحور
٢١٤ ص
(٣٤٥)
باب استحباب السحور مخالفة لأهل الكتاب
٢١٤ ص
(٣٤٦)
باب تأخير السحور
٢١٥ ص
(٣٤٧)
جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم
٢١٦ ص
(٣٤٨)
باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام
٢١٦ ص
(٣٤٩)
باب إيجاب الكفارة على المجامع في الصوم في رمضان بالعتق إذا وجده أو الصيام إذا لم يجد العتق، أو الإطعام إذا لم يستطع الصوم
٢١٦ ص
(٣٥٠)
باب إعطاء الامام المجامع في رمضان نهارا ما يكفر به إذا لم يكن واجدا للكفارة
٢١٧ ص
(٣٥١)
باب ذكر خبر روي مختصرا وهم بعض العلماء من الحجازيين أن المجامع في رمضان نهارا جائز له أن يكفر بالإطعام وإن كان واجدا لعتق رقبة مستطيعا لصوم شهرين متتابعين
٢١٨ ص
(٣٥٢)
باب الدليل على أن المجامع في رمضان إذا ملك ما يطعم ستين مسكينا ولم يملك معه قوت نفسه وعياله لم تجب عليه الكفارة
٢٢٠ ص
(٣٥٣)
باب الأمر بالاستغفار للمعصية التي ارتكبها المجامع في صوم رمضان إذا لم يجد الكفارة بعتق ولا بإطعام، ولا يستطيع صوم شهرين متتابعين
٢٢٠ ص
(٣٥٤)
باب ذكر قدر مكيل التمر لإطعام ستين مسكينا في كفارة الجماع في صوم رمضان
٢٢١ ص
(٣٥٥)
باب الدليل على خلاف قول من زعم أن إطعام مسكين واحد طعام ستين مسكينا في ستين يوما كل يوم طعام مسكين جائز في كفارة الجماع في صوم رمضان
٢٢٢ ص
(٣٥٦)
باب الدليل على أن صيام الشهرين في كفارة الجماع لا يجوز متفرقا
٢٢٢ ص
(٣٥٧)
باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين ففرط في الصيام حتى تنزل به المنية، فضي الصوم عنه
٢٢٣ ص
(٣٥٨)
باب أمر المجامع بقضاء صوم يوم مكان اليوم الذي جامع فيه إذا لم يكن واجدا للكفارة التي ذكرتها
٢٢٣ ص
(٣٥٩)
باب ذكر البيان الاستسقاء على العمد يفطر الصائم
٢٢٤ ص
(٣٦٠)
باب ذكر إيجاب قضاء الصوم عن المستقيء عمدا وإسقاط القضاء عمن يذرعه القئ
٢٢٥ ص
(٣٦١)
باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا
٢٢٦ ص
(٣٦٢)
باب ذكر الدليل على أن السعوط وما يصل إلى الأنواف من المنخرين يفطر الصائم
٢٣٦ ص
(٣٦٣)
باب ذكر تعليق المفطرين قبل وقت الافطار بعراقيبهم وتعذيبهم في الآخرة بفطرهم قبل تحلة صومهم
٢٣٦ ص
(٣٦٤)
باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمدا من غير رخصة
٢٣٨ ص
(٣٦٥)
باب ذكر البيان أن الآكل والشارب ناسيا لصيامه غير مفطر بالأكل والشرب
٢٣٨ ص
(٣٦٦)
باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل والشارب في الصيام إذا كان ناسيا لصيامه وقت الأكل والشرب
٢٣٩ ص
(٣٦٧)
باب ذكر الفطر قبل غروب الشمس إذا حسب الصائم أنها قد غربت
٢٣٩ ص
(٣٦٨)
جماع أبواب الأقوال والأفعال المنهية عنها في الصوم من غير إيجاب فطر
٢٤٠ ص
(٣٦٩)
باب الزجر عن السباب والاقتتال في الصيام وإن سب الصائم أو قوتل
٢٤٠ ص
(٣٧٠)
باب الأمر بالجلوس إذا شتم الصائم وهو قائم لتسكين الغضب على المشتوم فلا ينتصر بالجواب
٢٤٠ ص
(٣٧١)
باب النهي عن قول الزور والعمل به والجهل في الصوم والتغليظ فيه
٢٤١ ص
(٣٧٢)
باب النهي عن اللغو في الصيام، والدليل على أن الإمساك عن اللغو والرفث من تمام الصوم
٢٤١ ص
(٣٧٣)
باب نفي ثواب الصوم عن الممسك عن الطعام والشراب مع ارتكابه ما زجر عنه غير الأكل والشرب
٢٤٢ ص
(٣٧٤)
جماع أبواب الأفعال المباحة في الصوم
٢٤٢ ص
(٣٧٥)
باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم
٢٤٢ ص
(٣٧٦)
باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم قبلة الصائم بالمضمضة منه بالماء
٢٤٤ ص
(٣٧٧)
باب الرخصة في قبلة الصائم
٢٤٥ ص
(٣٧٨)
باب الرخصة في قبلة الصائم رؤوس النساء ووجوههن خلاف مذهب من كان يكره ذلك
٢٤٥ ص
(٣٧٩)
باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأة
٢٤٦ ص
(٣٨٠)
باب الرخصة في قبلة الصائم المرأة الصائمة
٢٤٦ ص
(٣٨١)
باب ذكر الدليل على أن القبلة للصائم مباحة لجميع الصوام ولم تكن خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم
٢٤٧ ص
(٣٨٢)
باب الرخصة في السواك للصائم
٢٤٧ ص
(٣٨٣)
باب الرخصة في اكتحال الصائم إن صح الخبر
٢٤٨ ص
(٣٨٤)
باب إباحة ترك الاغتسال من الجنابة إلى طلوع الفجر إذا كان مريدا للصوم
٢٤٩ ص
(٣٨٥)
باب ذكر خبر روي في الزجر عن الصوم إذا أدرك الجنب الصبح قبل أن يغتسل لم يفهم معناه بعض العلماء
٢٤٩ ص
(٣٨٦)
باب الدليل على أن جنابة النبي صلى الله عليه وسلم التي أخر الغسل بعدها إلى طلوع الفجر فصام كان من جماع لا من احتلام
٢٥١ ص
(٣٨٧)
باب الدليل على أن الصوم جائز لكل من أصبح جنبا واغتسل بعد طلوع الفجر
٢٥٢ ص
(٣٨٨)
جماع أبواب الصوم في السفر
٢٥٣ ص
(٣٨٩)
باب ذكر السبب الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم " ليس من البر الصيام في السفر "
٢٥٤ ص
(٣٩٠)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية الصوم في السفر عصاة من غير ذكر العلة التي أسماها بهذا الاسم
٢٥٥ ص
(٣٩١)
باب الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما سماهم إذ أمرهم بالإفطار وصاموا
٢٥٦ ص
(٣٩٢)
باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر أصحابه بالفطر عام فتح مكة إذ الفطر أقوى لهم على الحرب لا أن الصوم في السفر غير جائز
٢٥٧ ص
(٣٩٣)
باب التغليظ في ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم رغبة عنها
٢٥٨ ص
(٣٩٤)
باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن المسافر على أن يصوم في الحضر من أيام أخر
٢٥٨ ص
(٣٩٥)
باب ذكر البيان أن الفطر في السفر رخصة لا أن حتما عليه أن يفطر
٢٥٨ ص
(٣٩٦)
باب استحباب الفطر في السفر في رمضان لقبول رخصة الله التي رخص لعبادة المؤمنين
٢٥٩ ص
(٣٩٧)
باب ذكر تخيير المسافر بين الصوم والفطر
٢٥٩ ص
(٣٩٨)
باب استحباب الصوم في السفر لمن قوي عليه والفطر لمن ضعف عنه
٢٦٠ ص
(٣٩٩)
باب استحباب الفطر في السفر إذا عجز عن خدمة نفسه إذا صام
٢٦١ ص
(٤٠٠)
باب ذكر الدليل على أن الفطر الخادم في السفر أفضل من الصائم المخدوم في السفر
٢٦١ ص
(٤٠١)
باب الرخصة في صوم بعض رمضان وفطر بعض في السفر
٢٦٢ ص
(٤٠٢)
باب ذكر خبر توهم بعض رمضان العلماء أن الفطر في السفر ناسخ لإباحة الصوم في السفر
٢٦٢ ص
(٤٠٣)
باب ذكر البيان على أن هذه الكلمة " وإنما يؤخذ بالآخرة " ليس من قول ابن عباس
٢٦٢ ص
(٤٠٤)
باب ذكر دليل ثان على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفطر عام الفتح لم يكن بناسخ لإباحته الصوم في السفر
٢٦٣ ص
(٤٠٥)
باب الرخصة في الفطر في رمضان في السفر لمن قد صام بعضه في الحضر
٢٦٤ ص
(٤٠٦)
باب إباحة الفطر في رمضان في السفر يوم قد مضى بعضه والمرء ناو للصوم فيه
٢٦٤ ص
(٤٠٧)
باب إباحة الفطر في اليوم الذي يخرج المرء فيه مسافرا من بلده
٢٦٥ ص
(٤٠٨)
باب الرخصة في الفطر في رمضان في مسيرة أقل من يوم وليلة
٢٦٦ ص
(٤٠٩)
باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في رمضان
٢٦٧ ص
(٤١٠)
باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن النساء أيام حيضهن
٢٦٨ ص
(٤١١)
باب ذكر الدليل على أن الحائض يجب عليها قضاء الصوم في أيام طهرها والرخصة في تأخير القضاء إلى شعبان
٢٦٩ ص
(٤١٢)
باب قضاء ولي الميت صوم رمضان عن الميت إذا مات وأمكنه القضاء ففرط في قضائه
٢٧٠ ص
(٤١٣)
باب قضاء الصيام عن المرأة تموت وعليها صيام والدليل على أن الصائم إذا قضى الحي عن الميت يكون ساقطا عن الميت
٢٧١ ص
(٤١٤)
باب الأمر بقضاء الصوم بالنذر عن الناذرة إذا ماتت قبل الوفاء بنذرها
٢٧٢ ص
(٤١٥)
باب ذكر البيان أن من قضى الصوم عن الناذر والناذرة من ولي أو قريب أو بعيد أو ذكر أو أنثى... فالقضاء جائز عن الميت
٢٧٢ ص
(٤١٦)
باب الإطعام عن الميت يموت وعليه صوم لكل يوم مسكينا
٢٧٣ ص
(٤١٧)
باب قدر مكيلة ما يطعم كل مسكين في كفارة الصوم
٢٧٣ ص
(٤١٨)
جماع أبواب وقت الافطار وما يستحب أن يفطر عليه
٢٧٣ ص
(٤١٩)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الفطر
٢٧٣ ص
(٤٢٠)
باب ذكر دوام الناس على الخير ما عجلوا الفطر
٢٧٤ ص
(٤٢١)
باب ذكر ظهور الدين ما عجل الناس فطرهم
٢٧٥ ص
(٤٢٢)
باب ذكر استحسان سنة الله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
٢٧٥ ص
(٤٢٣)
باب ذكر حب الله عز وجل المعجلين للإفطار
٢٧٦ ص
(٤٢٤)
باب استحباب الفطر قبل صلاة المغرب
٢٧٦ ص
(٤٢٥)
باب إعطاء مفطر الصائم مثل أجر الصائم
٢٧٧ ص
(٤٢٦)
باب استحباب الفطر على الرطب إذا وجد
٢٧٧ ص
(٤٢٧)
باب استحباب الفطر على الماء إذا أعوز الصائم الرطب والتمر جميعا
٢٧٨ ص
(٤٢٨)
باب الدليل على أن الأمر بالفطر على التمر أمر اختيار واستحباب
٢٧٨ ص
(٤٢٩)
باب الزجر عن الوصال في الصوم
٢٧٩ ص
(٤٣٠)
باب تسمية الوصال بتعمق في الدين
٢٧٩ ص
(٤٣١)
باب الدليل على أن الوصال منهي عنه
٢٨٠ ص
(٤٣٢)
باب النهي عن الوصال إلى السحر
٢٨٠ ص
(٤٣٣)
باب إباحة الوصال إلى السحر وإن كان تعجيل الفطر أفضل
٢٨١ ص
(٤٣٤)
باب ذكر الدليل عن أن لا فرض على المسلمين من الصيام غير رمضان
٢٨١ ص
(٤٣٥)
باب الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله
٢٨١ ص
(٤٣٦)
جماع أبواب صوم التطوع
٢٨١ ص
(٤٣٧)
باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان
٢٨١ ص
(٤٣٨)
باب استحباب صوم شعبان ووصله بشهر رمضان
٢٨٢ ص
(٤٣٩)
باب إباحة وصل صوم شعبان بصوم رمضان
٢٨٢ ص
(٤٤٠)
باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء
٢٨٣ ص
(٤٤١)
باب الدليل على أن بدء صيام عاشوراء كان قبل فرض صوم شهر رمضان
٢٨٣ ص
(٤٤٢)
باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم صوم عاشوراء بعد نزول فرض صوم رمضان
٢٨٤ ص
(٤٤٣)
باب خبر غلط في معناه عالم ممن لم يفهم معني الخبر
٢٨٤ ص
(٤٤٤)
باب علة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء بعد مقدمة المدينة
٢٨٥ ص
(٤٤٥)
باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء لم يكن بأمر فرض
٢٨٦ ص
(٤٤٦)
باب فضيلة صيام عاشوراء وتجري النبي صلى الله عليه وسلم صيامه
٢٨٧ ص
(٤٤٧)
باب ذكر تكفير الذنوب بصيام عاشوراء
٢٨٧ ص
(٤٤٨)
باب استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء
٢٨٨ ص
(٤٤٩)
باب الأمر بصيام يوم عاشوراء، إن أصبح المرء غير ناو للصيام
٢٨٩ ص
(٤٥٠)
باب الأمر بصيام بعض يوم عاشوراء إذا لم يعلم المرء بيوم عاشوراء قبل (أن) يطعم
٢٨٩ ص
(٤٥١)
باب ذكر التخيير بين صيام عاشوراء وإفطاره
٢٩٠ ص
(٤٥٢)
باب الأمر بأن يصام قبل عاشوراء يوما أو بعده يوما
٢٩٠ ص
(٤٥٣)
باب استحباب صوم يوم التاسع من المحرم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
٢٩١ ص
(٤٥٤)
باب فضل صوم يوم عرفة وتكفير الذنوب
٢٩١ ص
(٤٥٥)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم عرفة
٢٩١ ص
(٤٥٦)
باب ذكر خبر مفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما
٢٩٢ ص
(٤٥٧)
باب استحباب الإفطار يوم عرفة بعرفات اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
٢٩٢ ص
(٤٥٨)
باب ذكر إفطار النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة
٢٩٢ ص
(٤٥٩)
باب ذكر علة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك لها بعض أعمال التطوع
٢٩٣ ص
(٤٦٠)
باب استحباب صوم يوم وإفطار يوم
٢٩٣ ص
(٤٦١)
باب الاخبار بأن صوم يوم وفطر يوم أفضل الصيام وأحبه الله وأعد له
٢٩٤ ص
(٤٦٢)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خبر أن صيام داوود أعدل الصيام وأفضله
٢٩٥ ص
(٤٦٣)
باب ذكر الدليل على أن داوود كان من أعبد الناس
٢٩٦ ص
(٤٦٤)
باب ذكر تمني النبي صلى الله عليه وسلم استطاعة صوم يوم وإفطار يومين
٢٩٦ ص
(٤٦٥)
باب فضل الصوم في سبيل الله
٢٩٧ ص
(٤٦٦)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٢٩٧ ص
(٤٦٧)
باب فضل اتباع صيام رمضان بصيام ستة أيام من شوال
٢٩٧ ص
(٤٦٨)
باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعلم أن صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر
٢٩٨ ص
(٤٦٩)
باب استحباب صوم الاثنين ويوم الخميس
٢٩٨ ص
(٤٧٠)
باب استحباب صوم يوم الاثنين
٢٩٨ ص
(٤٧١)
باب في استحباب صوم يوم الاثنين والخميس أيضا
٢٩٩ ص
(٤٧٢)
باب فضل صوم يوم واحد من كل شهر
٣٠٠ ص
(٤٧٣)
باب الأمر بصوم ثلاثة أيام من كل شهر استحبابا لا إيجابا
٣٠٠ ص
(٤٧٤)
باب الأمر بصوم الثلاث من كل شهر أمر ندب
٣٠٠ ص
(٤٧٥)
باب ذكر تفضل الله عز وجل على الصائم ثلاثة أيام من كل شهر باعطائه أجر صيام الدهر
٣٠١ ص
(٤٧٦)
باب استحباب صيام هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أيام البيض منها
٣٠٢ ص
(٤٧٧)
باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أول الشهر مبادرة بصومها
٣٠٣ ص
(٤٧٨)
باب ذكر الدليل على أن صوم ثلاثة أيام من كل شهر يقوم مقام صيام الدهر
٣٠٣ ص
(٤٧٩)
باب ذكر إيجاب الله عز وجل للصائم يوما واحدا إذا جمع مع صومه صدقة، وشهود جنازة وعيادة مريض
٣٠٤ ص
(٤٨٠)
باب في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٤ ص
(٤٨١)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٣٠٥ ص
(٤٨٢)
باب ذكر صوم أيام متتابعة من الشهر وإفطار أيام متتابعة بعدها من الشهر
٣٠٥ ص
(٤٨٣)
باب ذكر ما أعد الله جل وعلا في الجنة من الغرف لمداوم صيام التطوع إن صح الخبر
٣٠٦ ص
(٤٨٤)
باب ذكر صلاة الملائكة على الصائم عند أكل المفطرين عنده
٣٠٧ ص
(٤٨٥)
باب الرخصة في صوم التطوع وإن لم يجمع المرء على الصوم من الليل
٣٠٧ ص
(٤٨٦)
باب إباحة الفطر في صوم التطوع بعد مضي بعض النهار
٣٠٨ ص
(٤٨٧)
باب ذكر الدليل على أن المفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه مجمعا على صوم ذلك اليوم
٣٠٨ ص
(٤٨٨)
باب تمثيل الصوم في الشتاء بالغنيمة الباردة
٣٠٩ ص
(٤٨٩)
جماع أبواب ذكر الأيام والدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ينهي عن الشئ ويسكت عن غيره غير مبيح لما سكت عنه
٣٠٩ ص
(٤٩٠)
باب النهي عن صوم أيام التشريق
٣١٠ ص
(٤٩١)
باب الزجر عن صيام أيام التشريق بتصريح نهي
٣١٠ ص
(٤٩٢)
باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر العلة التي لها نهي عنه
٣١١ ص
(٤٩٣)
باب ذكر العلة التي لها زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر
٣١٢ ص
(٤٩٤)
باب الرخصة في صوم الدهر إذا أفطر المرء الأيام التي زجر عن الصيام فيهن
٣١٢ ص
(٤٩٥)
باب فضل صيام الدهر إذا أفطر الأيام التي زجر عن الصيام فيها
٣١٣ ص
(٤٩٦)
باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم الجمعة
٣١٤ ص
(٤٩٧)
باب ذكر الخبر المفسر في النهي عن صيام يوم الجمعة
٣١٥ ص
(٤٩٨)
باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأن النهي عن صيامه إذ هو عيد
٣١٥ ص
(٤٩٩)
باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بعد مضي بعض النهار
٣١٦ ص
(٥٠٠)
باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بالصوم
٣١٦ ص
(٥٠١)
باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بصوم
٣١٧ ص
(٥٠٢)
باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده
٣١٨ ص
(٥٠٣)
باب النهي عن صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها إذا كان زوجها حاضرا
٣١٩ ص
(٥٠٤)
باب ذكر أبواب ليلة القدر والتأليف بين الأخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
٣١٩ ص
(٥٠٥)
باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة
٣١٩ ص
(٥٠٦)
باب ليلة القدر هي في رمضان من غير شك ولا ارتياب
٣٢٠ ص
(٥٠٧)
باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
٣٢١ ص
(٥٠٨)
باب الأمر بالتماس ليلة القدر وطلبها في العشر الأواخر من رمضان
٣٢٢ ص
(٥٠٩)
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها
٣٢٣ ص
(٥١٠)
باب ذكر الدليل على أن الأمر بطلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر
٣٢٤ ص
(٥١١)
باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر
٣٢٤ ص
(٥١٢)
باب الدليل على أن الوتر مما يبقى من العشر الأواخر قد يكون أيضا الوتر مما مضى منه
٣٢٥ ص
(٥١٣)
باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت
٣٢٥ ص
(٥١٤)
باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر
٣٢٦ ص
(٥١٥)
باب ذكر الخبر الدال على صحة المعني الثاني الذي ذكرت أنه أمر بطلبها في السبع الأواخر
٣٢٧ ص
(٥١٦)
جماع أبواب ذكر الليالي التي كان فيها ليلة القدر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
٣٢٧ ص
(٥١٧)
باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر قد كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الشهر ليلة إحدى وعشرين في رمضان
٣٢٧ ص
(٥١٨)
باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين
٣٢٨ ص
(٥١٩)
باب ذكر كون ليلة القدر في بعض السنين في ليلة سبع وعشرين
٣٢٩ ص
(٥٢٠)
باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان
٣٣٠ ص
(٥٢١)
باب صفة ليلة القدر بنفي الحر والبرد فيها وشدة ضوئها
٣٣٠ ص
(٥٢٢)
باب صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر
٣٣١ ص
(٥٢٣)
باب حمرة الشمس عند طلوعها وضعفها صبيحة ليلة القدر
٣٣١ ص
(٥٢٤)
باب الدليل على أن الشمس لا يكون لها شعاع إلى وقت ارتفاعها ذلك اليوم إلى آخر النهار
٣٣٢ ص
(٥٢٥)
باب ذكر كثرة الملائكة في الأرض ليلة القدر
٣٣٢ ص
(٥٢٦)
باب ذكر البيان أن المدرك لصلاة العشاء في جماعة ليلة القدر يكون مدركا لفضيلة ليلة القدر
٣٣٣ ص
(٥٢٧)
باب ذكر إنساء الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر بعد رؤيته إياها
٣٣٣ ص
(٥٢٨)
باب ذكر الدليل على أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر كان في نوم وفي يقظة
٣٣٣ ص
(٥٢٩)
باب ذكر رجاء النبي صلى الله عليه وسلم وظنه أن يكون رفع علمه ليلة القدر خيرا لأمته
٣٣٣ ص
(٥٣٠)
باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
٣٣٤ ص
(٥٣١)
باب استحباب شهود البدوي الصلاة في مسجد المدينة ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
٣٣٤ ص
(٥٣٢)
جماع أبواب ذكر قيام شهر رمضان
٣٣٥ ص
(٥٣٣)
باب ذكر الدليل على أن قيام شهر رمضان سنة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٣٥ ص
(٥٣٤)
باب الأمر بقيام رمضان أمر ترغيب لا أمر عزم وإيجاب
٣٣٦ ص
(٥٣٥)
باب ذكر مغفرة سالف ذنوب أخر بقيام رمضان إيمانا واحتسابا
٣٣٦ ص
(٥٣٦)
باب الصلاة جماعة في قيام شهر رمضان
٣٣٦ ص
(٥٣٧)
باب ذكر الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما خص القيام بالناس هذه الليالي الثلاث ليلة القدر فيهن
٣٣٧ ص
(٥٣٨)
باب ذكر قيام الليل كله للمصلي مع الامام في قيام رمضان حتى يفرغ
٣٣٧ ص
(٥٣٩)
باب أن النبي صلى الله عليه وسلم انما ترك قيام ليالي رمضان خشية أن يفترض
٣٣٨ ص
(٥٤٠)
باب امامة القارئ الأميين في قيام شهر رمضان
٣٣٩ ص
(٥٤١)
باب استحباب صلاة النساء جماعة مع الامام في قيام رمضان
٣٣٩ ص
(٥٤٢)
باب في فضل قيام رمضان واستحقاق قائمه اسم الصديقين والشهداء
٣٤٠ ص
(٥٤٣)
باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان
٣٤١ ص
(٥٤٤)
باب استحباب احياء ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤١ ص
(٥٤٥)
باب استحباب الاجتهاد في العمل في العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٢ ص
(٥٤٦)
باب استحباب ترك المبيت على الفرش في رمضان إذ البائت على الفرش أثقل نوما
٣٤٢ ص
(٥٤٧)
جماع أبواب الاعتكاف
٣٤٢ ص
(٥٤٨)
باب وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٢ ص
(٥٤٩)
باب إباحة ضرب القباب في المسجد للاعتكاف فيهن
٣٤٣ ص
(٥٥٠)
باب في اعتكاف شهر رمضان كله
٣٤٣ ص
(٥٥١)
باب الاقتصار في الاعتكاف على العشر الأوسط والعشر الأواخر من رمضان
٣٤٣ ص
(٥٥٢)
باب الرخصة في الاقتصار على اعتكاف السبع الوسط من شهر رمضان
٣٤٤ ص
(٥٥٣)
باب المداومة على اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان
٣٤٤ ص
(٥٥٤)
باب الاعتكاف في شوال إذا فات الاعتكاف في رمضان لفضل دوام العمل
٣٤٥ ص
(٥٥٥)
باب الاعتكاف في السنة المقبلة إذا فات ذلك لسفر أو علة تصيب المرء
٣٤٥ ص
(٥٥٦)
باب الأمر بوفاء نذر الاعتكاف ينذره المرء في الشرك
٣٤٦ ص
(٥٥٧)
باب إباحة دخول المعتكف البيت لحاجة الانسان الغائط والبول
٣٤٧ ص
(٥٥٨)
باب ترك دخول المعتكف البيت إلا لحاجة الإنسان
٣٤٨ ص
(٥٥٩)
باب الرخصة في ترجيل المرأة الحائض رأس المعتكف ومسها إياه وهي خارجة من المسجد
٣٤٨ ص
(٥٦٠)
باب الرخصة في زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ومحادثتها إياه
٣٤٨ ص
(٥٦١)
باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بلغ مع صفية حين أراد قبلها إلى منزلها باب المسجد
٣٤٩ ص
(٥٦٢)
باب الرخصة في السمر للمعتكف مع نسائه في الاعتكاف
٣٤٩ ص
(٥٦٣)
باب الافتراش في المسجد ووضع السرر فيه للاعتكاف
٣٥٠ ص
(٥٦٤)
باب الرخصة في بناء بيوت السعف في المسجد للاعتكاف فيها
٣٥٠ ص
(٥٦٥)
باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد
٣٥١ ص
(٥٦٦)
باب الخبر الدال على إجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم
٣٥١ ص
(٥٦٧)
باب الرخصة للنساء في الاعتكاف في مسجد الجماعات مع أزواجهن إذا اعتكفوا
٣٥١ ص
(٥٦٨)
باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس له فيه طاعة
٣٥٢ ص
(٥٦٩)
باب وقت خروج المعتكف من معتكفه
٣٥٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص

صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة - ج ٣ - الصفحة ٢٢ - باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها "؟ قلنا: يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربها؟
قال: " يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف ".
هذا حديث وكيع.
(٦٠) باب الأمر بالمحاذاة صلى بين المناكب والأعناق في الصف.
١٥٤٥ - أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي نا مسلم يعني ابن إبراهيم نا أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن أنس بن مالك:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذي نفس محمد بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف ".
قال مسلم: يعني النقد الصغار.
النقد الصغار: أولاد الغنم.
(٦١) باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر.
١٥٤٦ - أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس.
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتموا الصف المتقدم فإن كان نقصا فليكن في المؤخر ".
١٥٤٧ - أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو بكر بن إسحاق الصنعاني ثنا أبو عاصم عن شعبة بمثله.

١٥٤٥ - اسناده صحيح. والحديث ٦٦٧ والحذف: غنم سود صغار.
١٥٤٦ - اسناده صحيح. موارد الظمآن الحديث ٣٩٠ د الحديث ٦٧١ من طريق سعيد.
١٥٤٧ - انظر الحديث رقم ١٥٤٦.
(٢٢)