فتح الباري
(١)
(كتاب الفتن)
٢ ص
(٢)
باب ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
٢ ص
(٣)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها
٣ ص
(٤)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء
٧ ص
(٥)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب
٩ ص
(٦)
باب ظهور الفتن
١١ ص
(٧)
باب لا يأتي زمان الا الذي بعده شر منه
١٦ ص
(٨)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
٢٠ ص
(٩)
باب قول النبي صلى الله عليه وسمل لا ترجعوا بعدي كفارا الخ
٢٢ ص
(١٠)
باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
٢٥ ص
(١١)
باب إذ التقى المسلمان بسيفيهما
٢٦ ص
(١٢)
باب كيف الامر إذا لم تكن جماعة
٣٠ ص
(١٣)
باب من كرة ان يكثر سواد الفتن والظلم
٣٢ ص
(١٤)
باب إذا بقي في حثالة من الناس
٣٢ ص
(١٥)
باب التعرب في الفتنة
٣٤ ص
(١٦)
باب التعوذ من الفتن
٣٧ ص
(١٧)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق
٣٨ ص
(١٨)
باب الفتنة التي تموج كموج البحر
٤٠ ص
(١٩)
باب
٤٥ ص
(٢٠)
باب إذا انزل الله بقوم عذابا
٥٠ ص
(٢١)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن على ان ابني هذا السيد الخ
٥٢ ص
(٢٢)
باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه
٥٩ ص
(٢٣)
باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور
٦٤ ص
(٢٤)
باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان
٦٦ ص
(٢٥)
باب خروج النار
٦٨ ص
(٢٦)
باب
٧١ ص
(٢٧)
باب ذكر الدجال
٧٩ ص
(٢٨)
باب لا يدخل الدجال المدينة
٨٩ ص
(٢٩)
باب يأجوج ومأجوج
٩٤ ص
(٣٠)
(كتاب الاحكام)
٩٨ ص
(٣١)
باب قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم
٩٩ ص
(٣٢)
باب الامر آمن قريش
١٠١ ص
(٣٣)
باب اجر من قضى بالحكمة
١٠٧ ص
(٣٤)
باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية
١٠٨ ص
(٣٥)
باب من لم يسال الامارة إعانة الله عليها
١١٠ ص
(٣٦)
باب من سال الامارة وكل إليها
١١٠ ص
(٣٧)
باب ما يكره من الحرص على الامارة
١١١ ص
(٣٨)
باب من استرعى رعية فلم ينصح
١١٢ ص
(٣٩)
باب من شاق شق الله عليه
١١٤ ص
(٤٠)
باب القضاء والفتيا في الطريق
١١٦ ص
(٤١)
باب ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له بواب
١١٧ ص
(٤٢)
باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الامام الذي فوقه
١١٨ ص
(٤٣)
باب هل يقضى القاضي أو يفتى وهو غضبان
١٢٠ ص
(٤٤)
باب من رأى للقاضي ان يحكم بعمله في امر الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة
١٢٢ ص
(٤٥)
باب الشهادة على الخط المختوم
١٢٣ ص
(٤٦)
باب متى يستوجب الرجل القضاء
١٢٨ ص
(٤٧)
باب رزق الحاكم والعاملين عليها
١٣٢ ص
(٤٨)
باب من قضى ولاعن في المسجد
١٣٦ ص
(٤٩)
باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج من المسجد فيقام
١٣٨ ص
(٥٠)
باب موعظة الامام للخصوم
١٣٩ ص
(٥١)
باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية القضاء أو قبل ذلك الخصم
١٣٩ ص
(٥٢)
باب أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا
١٤٣ ص
(٥٣)
باب إجابة الحاكم الدعوى
١٤٣ ص
(٥٤)
باب هدايا العمال
١٤٤ ص
(٥٥)
باب استقضاء الموالي واستعمالهم
١٤٧ ص
(٥٦)
باب العرفاء للناس
١٤٨ ص
(٥٧)
باب ما يكره من ثناء السلطان
١٤٩ ص
(٥٨)
باب القضاء على الغائب
١٥٠ ص
(٥٩)
باب من قضى له بحق أخيه فلا يأخذه
١٥١ ص
(٦٠)
باب الحكم في البئر ونحوه
١٥٦ ص
(٦١)
باب القضاء في كثير المال وقليله
١٥٦ ص
(٦٢)
باب بيع الامام على الناس أموالهم وضياعهم
١٥٧ ص
(٦٣)
باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا
١٥٧ ص
(٦٤)
باب الألد الخصم
١٥٨ ص
(٦٥)
باب إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد
١٥٨ ص
(٦٦)
باب الامام يأتي قوما فيصلح بينهم
١٥٩ ص
(٦٧)
باب يستحب للكاتب أن يكون أمينا عاقلا
١٥٩ ص
(٦٨)
باب كتاب الحاكم إلى عماله
١٦٠ ص
(٦٩)
باب هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلا وحده للنظر في الأمور
١٦١ ص
(٧٠)
باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد
١٦١ ص
(٧١)
باب محاسبة الامام عماله
١٦٤ ص
(٧٢)
باب بطانة الامام وأهل مشورته
١٦٤ ص
(٧٣)
باب كيف يبايع الامام الناس
١٦٧ ص
(٧٤)
باب من يبايع مرتين
١٧٢ ص
(٧٥)
باب بيعة الاعراب
١٧٣ ص
(٧٦)
باب بيعة الصغير
١٧٣ ص
(٧٧)
باب من بايع ثم استقال البيعة
١٧٣ ص
(٧٨)
باب من بايع رجلا لا يبيعه إلا للدنيا
١٧٣ ص
(٧٩)
باب بيعة النساء
١٧٥ ص
(٨٠)
باب بيعة من نكث البيعة
١٧٦ ص
(٨١)
باب الاستخلاف
١٧٧ ص
(٨٢)
باب
١٨١ ص
(٨٣)
باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة
١٨٦ ص
(٨٤)
باب هل للامام أن يمنع المجرمين وأهل المعصية من الكلام معهم والزيارة ونحوه
١٨٦ ص
(٨٥)
(كتاب التمني)
١٨٦ ص
(٨٦)
باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة
١٨٦ ص
(٨٧)
باب تمني الخير
١٨٧ ص
(٨٨)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت
١٨٧ ص
(٨٩)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ليت كذا وكذا
١٨٨ ص
(٩٠)
باب تمني القرآن والعلم
١٨٨ ص
(٩١)
باب ما يكره من التمني
١٨٨ ص
(٩٢)
باب قول الرجل لو لا الله ما اهتدينا
١٩٠ ص
(٩٣)
باب كراهية تمني لقاء العدو
١٩١ ص
(٩٤)
باب ما يجوز من اللغو
١٩٢ ص
(٩٥)
باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الخ
١٩٧ ص
(٩٦)
باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده
٢٠٣ ص
(٩٧)
باب قول الله تعالى لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
٢٠٤ ص
(٩٨)
باب ما كان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الامراء والرسل واحدا بعد واحد
٢٠٥ ص
(٩٩)
باب وصاة النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب أن يبلغوا من ورائهم
٢٠٦ ص
(١٠٠)
باب خبر المرأة الواحدة
٢٠٦ ص
(١٠١)
(كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة)
٢٠٧ ص
(١٠٢)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم
٢٠٩ ص
(١٠٣)
باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢١٠ ص
(١٠٤)
باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه وقوله تعالى لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم
٢٢٤ ص
(١٠٥)
باب الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم
٢٣٣ ص
(١٠٦)
باب ما يكره من التعمق والتنازع
٢٣٣ ص
(١٠٧)
باب اثم من آوى محدثا
٢٣٧ ص
(١٠٨)
باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس
٢٣٨ ص
(١٠٩)
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسئل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول الخ
٢٤٦ ص
(١١٠)
باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس برأي ولا تمثيل
٢٤٨ ص
(١١١)
باب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
٢٤٩ ص
(١١٢)
باب في قول الله تعالى أو يلبسكم شيعا
٢٥١ ص
(١١٣)
باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين
٢٥١ ص
(١١٤)
باب ما جاء في اجتهاد القضاء
٢٥٣ ص
(١١٥)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم
٢٥٤ ص
(١١٦)
باب اثم من دعا إلى الضلالة أو سن سنة سيئة
٢٥٦ ص
(١١٧)
باب ما ذكر النبي النبي صلى الله عليه وسلم وحض الخ
٢٥٦ ص
(١١٨)
باب قول الله تعالى ليس لك من الامر شئ
٢٦٣ ص
(١١٩)
باب وكان الانسان أكثر شئ جدلا
٢٦٤ ص
(١٢٠)
باب وكذلك جعلناكم أمة وسطا وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم أهل العلم
٢٦٦ ص
(١٢١)
باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم
٢٦٧ ص
(١٢٢)
باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ
٢٦٨ ص
(١٢٣)
باب الحجة على من قال أن أحكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت ظاهرة
٢٧٠ ص
(١٢٤)
باب من رأى ترك النكير من النبي صلى الله عليه وسلم حجة
٢٧٢ ص
(١٢٥)
باب الاحكام التي تعرف بالدلائل
٢٧٨ ص
(١٢٦)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ
٢٨١ ص
(١٢٧)
باب قول الله تعالى وأمرهم شورى بينهم وشاورهم في الامر
٢٨٣ ص
(١٢٨)
باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم
٢٨٧ ص
(١٢٩)
باب كراهية الاختلاف
٢٨٩ ص
(١٣٠)
(كتاب التوحيد)
٢٩٠ ص
(١٣١)
باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى
٢٩٢ ص
(١٣٢)
باب قوله الله تبارك وتعالى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن الآية
٣٠٣ ص
(١٣٣)
باب قول الله تعالى ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
٣٠٤ ص
(١٣٤)
باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الخ
٣٠٦ ص
(١٣٥)
باب قول الله تعالى السلام المؤمن
٣١٠ ص
(١٣٦)
باب قول الله تعالى ملك الناس
٣١١ ص
(١٣٧)
باب قول الله تعالى وهو العزيز الحكيم سبحان ربك الآية
٣١٢ ص
(١٣٨)
باب قول الله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق
٣١٤ ص
(١٣٩)
باب وكان الله سميعا بصيرا
٣١٥ ص
(١٤٠)
باب قول الله تعالى قل هو القادر
٣١٨ ص
(١٤١)
باب مقلب القلوب وقول الله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
٣١٩ ص
(١٤٢)
باب ان لله مائة اسم إلا واحدة
٣١٩ ص
(١٤٣)
باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها
٣٢٠ ص
(١٤٤)
باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله عز وجل
٣٢٢ ص
(١٤٥)
باب قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه وقول الله تعالى تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك
٣٢٤ ص
(١٤٦)
باب قول الله تعالى كل شئ هالك إلا وجهه
٣٢٨ ص
(١٤٧)
باب قول الله تعالى ولتصنع على عيني تغذي الخ
٣٢٩ ص
(١٤٨)
باب قول الله تعالى هو الخالق البارئ المصور
٣٣٠ ص
(١٤٩)
باب قول الله تعالى لما خلقت بيدي
٣٣١ ص
(١٥٠)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا شخص أغير من الله
٣٣٧ ص
(١٥١)
باب قل أي شئ أكبر شهادة قل الله
٣٤٠ ص
(١٥٢)
باب وكان عرشه على الماء وهو رب العرش العظيم
٣٤١ ص
(١٥٣)
باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه وقوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب
٣٥١ ص
(١٥٤)
باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
٣٥٤ ص
(١٥٥)
باب ما جاء في قول الله تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين
٣٦٥ ص
(١٥٦)
باب قول الله تعالى ان الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا
٣٦٨ ص
(١٥٧)
باب ما جاء في تخليق السماوات والأرض وغيرها من الخلائق
٣٦٩ ص
(١٥٨)
باب قوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
٣٧٠ ص
(١٥٩)
باب قوله تعالى إنما أمرنا لشئ إذا أردناه
٣٧١ ص
(١٦٠)
باب قول الله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي إلى قوله جئنا بمثله مددا الخ
٣٧٣ ص
(١٦١)
باب في المشيئة والإرادة
٣٧٤ ص
(١٦٢)
باب في قول الله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له إلى آخر الآية
٣٧٩ ص
(١٦٣)
باب كلام الرب تعالى مع جبريل ونداء الله الملائكة
٣٨٦ ص
(١٦٤)
باب قوله أنزله بعلمه والملائكة يشهدون
٣٨٧ ص
(١٦٥)
باب قول الله تعالى يريدون أن يبدلوا كلام الله
٣٨٨ ص
(١٦٦)
باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم
٣٩٥ ص
(١٦٧)
باب ما جاء في قوله عز وجل وكلم الله موسى تكليما
٣٩٨ ص
(١٦٨)
باب كلام الرب مع أهل الجنة
٤٠٦ ص
(١٦٩)
باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والبلاغ
٤٠٧ ص
(١٧٠)
باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا وقوله وتجعلون أندادا ذلك رب العالمين
٤٠٩ ص
(١٧١)
باب قوله تعالى وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الآية
٤١٣ ص
(١٧٢)
باب قوله الله تعالى كل يوم هو في شأن وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث وقوله تعالى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين
٤١٤ ص
(١٧٣)
باب قوله تعالى لا تحرك به لسانك وفعل النبي صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي
٤١٧ ص
(١٧٤)
باب قول الله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به الخ
٤١٨ ص
(١٧٥)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل آتاه الله القرآن الخ
٤١٩ ص
(١٧٦)
باب قول الله عز وجل يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك الخ
٤١٩ ص
(١٧٧)
باب قول الله تعالى قل فأتوا بالتوراة فاتلوها الخ
٤٢٣ ص
(١٧٨)
باب
٤٢٥ ص
(١٧٩)
باب قول الله تعالى إن الانسان خلق هلوعا الخ
٤٢٦ ص
(١٨٠)
باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه
٤٢٧ ص
(١٨١)
باب ما يجوز من تفسير التوراة الخ
٤٣٠ ص
(١٨٢)
باب فول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة
٤٣٢ ص
(١٨٣)
باب قول الله تعالى فاقرؤا ما تيسر منه
٤٣٤ ص
(١٨٤)
باب قول الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
٤٣٤ ص
(١٨٥)
باب قول الله تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
٤٣٥ ص
(١٨٦)
باب قول الله تعالى والله خلقكم وما تعملون
٤٣٩ ص
(١٨٧)
باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا يجاوز حناجرهم
٤٤٧ ص
(١٨٨)
باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الخ
٤٤٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص

فتح الباري - ابن حجر - ج ١٣ - الصفحة ٤٥ - باب

* (قوله باب) كذا للجميح بغير ترجمة وسقط لابن بطال وذكر فيه ثلاثة أحاديث تتعلق بوقعة الجمل ثالثها من رواية ثلاثة وتعلقه بما قبله ظاهر فإنها كانت أول وقعة تقاتل فيها المسلمون الحديث الأول (قوله عوف) هو الأعرابي والحسن هو البصري والسند كله بصريون وقد تقدم القول في سماع الحسن من أبي بكرة في كتاب الصلح وقد تابع عوفا حميد الطويل عن الحسن أخرجه البزار وقال رواه عن الحسن جماعة وأحسنها إسنادا رواية حميد (قوله لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل) في رواية حميد عصمني الله بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جمع عمر بن شبة في كتاب أخبار البصرة قصة الجمل مطولة وها أنا ألخصها واقتصر على ما أورده بسند صحيح أو حسن وأبين ما عداه فأخرج من طريق عطية بن سفيان الثقفي عن أبيه قال لما كان الغد من قتل عثمان أقبلت مع علي فدخل المسجد فإذا جماعة علي وطلحة فخرج أبو جهم بن حذيفة فقال يا علي ألا ترى فلم يتكلم ودخل بيته فأتى بثريد فأكل ثم قال يقتل ابن عمي ونغلب على ملكه فخرج إلى بيت المال ففتحه فلما تسامع الناس تركوا طلحة ومن طريق مغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قال الأشتر رأيت طلحة والزبير بايعا عليا طائعين غير مكرهين ومن طريق أبي نضرة قال كان طلحة يقول إنه بايع وهو مكره ومن طريق داود بن أبي هند عن الشعبي قال لما قتل عثمان اتى الناس عليا وهو في سوق المدينة فقالوا له ابسط يدك نبايعك فقال حتى يتشاور الناس فقال بعضهم لان رجع الناس إلى أمصارهم بقتل عثمان ولم يقم بعده قائم لم يؤمن الاختلاف وفساد الأمة فأخذ الأشتر بيده فبايعوه ومن طريق ابن شهاب قال لما قتل عثمان وكان علي خلا بينهم فلما خشى انهم يبايعون طلحة دعا الناس إلى بيعته فلم يعدلوا به طلحة ولا غيره ثم أرسل إلى طلحة والزبير فبايعاه ومن طريق ابن شهاب ان طلحة والزبير استأذنا عليا في العمرة ثم خرجا إلى مكة فلقيا عائشة فاتفقوا على الطلب بدم عثمان حتى يقتلوا قتلته ومن طريق عوف الأعرابي قال استعمل عثمان يعلى بن أمية على صنعاء وكان عظيم الشأن عنده فلما قتل عثمان وكان يعلى قدم حاجا فأعان طلحة والزبير بأربعمائة ألف وحمل سبعين رجلا من قريش واشترى لعائشة جملا يقال له عسكر بثمانين دينارا ومن طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال قال علي أتدرون بمن بليت أطوع الناس في الناس عائشة وأشد الناس الزبير وأدهى الناس طلحة وأيسر الناس يعلى بن أمية ومن طريق ابن أبي ليلى قال خرج علي في آخر شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومن طريق محمد بن علي بن أبي طالب قال سار علي من المدينة ومعه تسعمائة راكب فنزل بذي قار ومن طريق قيس بن أبي حازم قال لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقال أي ماء هذا قالوا الحوأب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة قالت ما أظنني الا راجعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح وعند أحمد فقال لها الزبير تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل
(٤٥)