نصف الدية إذا قطعها من أصلها وإذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل، وفي الأنف إذا قطع الدية كاملة وفي الظهر إذا انكسر حتى لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة، وفي الذكر إذا قطع الدية كاملة وفي اللسان إذا قطع الدية كاملة (١).
الرواية موثقة سندا.
[١٢١٧٨] ٢٢ - الكليني بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل لموسى: اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم وأكثر ذكري بالليل والنهار ولا تتبع الخطيئة في معدنها فتندم فإن الخطيئة موعد أهل النار (٢).
[١٢١٧٩] ٢٣ - الكليني بإسناده إلى رسالة أبي عبد الله (عليه السلام) إلى جماعة الشيعة:...
فاتقوا الله وكفوا ألسنتكم إلا من خير وإياكم أن تزلقوا ألسنتكم بقول الزور والبهتان والإثم والعدوان فإنكم إن كففتم ألسنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من أن تزلقوا ألسنتكم به فإن زلق اللسان فيما يكره الله وما [ي‍] نهى عنه مرادة للعبد عند الله ومقت من الله وصم وعمي وبكم يورثه الله إياه يوم القيامة فتصيروا كما قال الله: ﴿صم بكم عمي فهم لا يرجعون﴾ (٣) يعني لا ينطقون ﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾ (٤) و... الحديث (٥).
[١٢١٨٠] ٢٤ - الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أيسر ما رضي به الناس عنكم كفوا ألسنتكم عنهم (٦).
الرواية صحيحة الإسناد.

(١) الكافي: ٧ / ٣١٢ ح ٧.
(٢) الكافي: ٢ / ٤٩٨ ح ١٠.
(٣) سورة البقرة: ١٨.
(٤) سورة المرسلات: ٣٦.
(٥) الكافي: ٨ / ٣.
(٦) الكافي: ٨ / ٣٤١ ح ٥٣٧.

(٤٧)