في كل هذه الأحاديث لم يذكر غير عمر في من تكلم ومنع الرسول من كتابة الوصية، فهو الذي قال لأزواج النبي - لما قلن: إئتوا رسول الله حاجته - إنكن صواحبه (١)، وقال: من لمدائن الروم، وقال، لما رأى كفة الموافقين رجحت: إن النبي قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، فحسبنا كتاب الله، وهو الذي قال: إن الرجل ليهجر. وبهذا القول جعل الرسول أمام أمر واقع. فإنه لو كان قد كتب بعد هذا القول لجاز أن ينسب إليه الهذيان ويقال فيه: إنه كان يهذي ويهجر عندما أملى الكتاب. وإلى هذا يشير ما جاء في حديث آخر لابن عباس قال: فقال بعض من كان عنده: إن نبي الله ليهجر.
قال: فقيل له: ألا نأتيك بما طلبت، قال: أو بعد ماذا (٢)؟
عبد الله بن سبا
(١)
مقدمة الطبعة الرابعة
٦ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الثانية
٧ ص
(٣)
مقدمة الطبعة الأولى
٢٣ ص
(٤)
الأسطورة السبئية كما تخيلها مختلقها
٢٦ ص
(٥)
كبار السبئيين
٣٠ ص
(٦)
منشأ الأسطورة السبئية مختلقها وسلسلة رواتها
٣٦ ص
(٧)
1 - محمد رشيد رضا
٣٧ ص
(٨)
2 - أبو الفداء
٣٨ ص
(٩)
3 - ابن الأثير
٣٩ ص
(١٠)
4 - ابن كثير
٤٠ ص
(١١)
5 - ابن خلدون
٤٠ ص
(١٢)
6 - محمد فريد وجدي
٤١ ص
(١٣)
7 - البستاني (ت: 1300 ه)
٤١ ص
(١٤)
8 - أحمد أمين (ت: 1373 ه)
٤٢ ص
(١٥)
9 - حسن إبراهيم حسن
٤٧ ص
(١٦)
10 - فان فلوتن
٤٨ ص
(١٧)
11 - نيكلسون
٤٨ ص
(١٨)
12 - دائرة المعارف الإسلامية
٤٩ ص
(١٩)
13 - دوايت. م. دنالدسن
٥٠ ص
(٢٠)
14 - ولهاوزن
٥١ ص
(٢١)
15 - مير خواند
٥٣ ص
(٢٢)
16 - غياث الدين
٥٤ ص
(٢٣)
17 - الطبري وسنده
٥٤ ص
(٢٤)
18 - ابن عساكر
٥٦ ص
(٢٥)
19 - ابن بدران
٥٧ ص
(٢٦)
20 - ابن أبي بكر (ت: 741 ه)
٥٧ ص
(٢٧)
21 - سعيد الأفغاني
٥٨ ص
(٢٨)
22 - الذهبي
٥٩ ص
(٢٩)
ترجمة سيف بن عمر
٦١ ص
(٣٠)
مؤلفات سيف
٦٢ ص
(٣١)
مصادر البحث
٦٦ ص
(٣٢)
أحاديث سيف
٦٨ ص
(٣٣)
1 - بعث أسامة
٦٩ ص
(٣٤)
بعث أسامة في حديث سيف
٧٠ ص
(٣٥)
بعث أسامة في حديث غير سيف
٧١ ص
(٣٦)
نتيجة المقارنة
٧٣ ص
(٣٧)
2 - السقيفة
٧٥ ص
(٣٨)
السقيفة في أحاديث سيف
٧٦ ص
(٣٩)
مناقشة السند
٧٩ ص
(٤٠)
السقيفة في حديث غير سيف
٨٠ ص
(٤١)
وفاة الرسول
٨٥ ص
(٤٢)
المرشحون للبيعة والنبي (ص) مسجى في بيته
٩٥ ص
(٤٣)
المرشح الثاني في السقيفة
٩٨ ص
(٤٤)
المرشح الفائز
٩٨ ص
(٤٥)
النذير
١٠٥ ص
(٤٦)
البيعة العامة
١٠٦ ص
(٤٧)
بعد بيعة أبي بكر العامة
١٠٧ ص
(٤٨)
دفن رسول الله ومن حضر دفنه
١٠٨ ص
(٤٩)
بعد دفن الرسول
١٠٩ ص
(٥٠)
التحصن بدار فاطمة
١١٣ ص
(٥١)
مواقف وآراء
١٢٤ ص
(٥٢)
الفضل بن العباس وعتبة بن أبي لهب
١٢٤ ص
(٥٣)
عبد الله بن عباس
١٢٥ ص
(٥٤)
المقداد
١٢٧ ص
(٥٥)
سلمان
١٢٧ ص
(٥٦)
أم مسطح بن أثاثة
١٢٨ ص
(٥٧)
أبو ذر
١٢٨ ص
(٥٨)
أبو سفيان
١٢٩ ص
(٥٩)
رأى معاوية بن أبي سفيان
١٣٦ ص
(٦٠)
موقف خالد بن سعيد الأموي
١٣٧ ص
(٦١)
موقف سعد بن عبادة بعد البيعة
١٣٩ ص
(٦٢)
من روى أن سعدا لم يبايع
١٤٢ ص
(٦٣)
النعمان بن عجلان ورأيه
١٤٣ ص
(٦٤)
موقف عمر ورأيه
١٤٤ ص
(٦٥)
نتيجة المقارنة
١٤٥ ص
(٦٦)
3 - الردة
١٤٩ ص
(٦٧)
الردة في عصر النبي
١٥١ ص
(٦٨)
الردة في عصر أبي بكر
١٥٢ ص
(٦٩)
حديث سيف
١٥٨ ص
(٧٠)
4 - قصة مالك بن نويرة
١٦٠ ص
(٧١)
مالك بن نويرة في حديث غير سيف
١٦١ ص
(٧٢)
حديث سيف
١٦٧ ص
(٧٣)
نتيجة المقارنة
١٧١ ص
(٧٤)
مناقشة السند
١٧٣ ص
(٧٥)
5 - قصة العلاء بن الحضرمي
١٧٥ ص
(٧٦)
حديث سيف
١٧٦ ص
(٧٧)
مناقشة السند
١٨٠ ص
(٧٨)
حديث غير سيف
١٨٠ ص
(٧٩)
نتيجة المقارنة
١٨١ ص
(٨٠)
6 - نباح كلاب الحوأب
١٨٣ ص
(٨١)
حديث سيف في الحوأب
١٨٤ ص
(٨٢)
حديث غير سيف
١٨٥ ص
(٨٣)
نتيجة المقارنة
١٨٩ ص
(٨٤)
مناقشة السند
١٩٠ ص
(٨٥)
7 - استلحاق زياد
١٩١ ص
(٨٦)
حديث سيف
١٩٣ ص
(٨٧)
مناقشة السند
١٩٤ ص
(٨٨)
حديث غير سيف
١٩٥ ص
(٨٩)
نتيجة المقارنة
١٩٦ ص
(٩٠)
8 - قصة المغيرة بن شعبة
١٩٨ ص
(٩١)
حديث سيف
١٩٩ ص
(٩٢)
حديث غير سيف
٢٠٠ ص
(٩٣)
مناقشة السند
٢٠٦ ص
(٩٤)
نتيجة المقارنة
٢٠٦ ص
(٩٥)
9 - حبس أبي محجن
٢٠٨ ص
(٩٦)
حديث غير سيف
٢٠٩ ص
(٩٧)
حديث سيف
٢١٢ ص
(٩٨)
مناقشة السند
٢١٤ ص
(٩٩)
نتيجة المقارنة
٢١٥ ص
(١٠٠)
10 - أيام اخترعها سيف
٢١٧ ص
(١٠١)
1 - يوم الأباقر
٢١٩ ص
(١٠٢)
حديث سيف
٢١٩ ص
(١٠٣)
مناقشة السند
٢٢٠ ص
(١٠٤)
حديث غير سيف
٢٢٠ ص
(١٠٥)
2 و 3 و 4 - يوم أرماث وأغواث وعماس
٢٢١ ص
(١٠٦)
مناقشة السند
٢٢٢ ص
(١٠٧)
5 - يوم الجراثيم
٢٢٢ ص
(١٠٨)
حديث سيف
٢٢٢ ص
(١٠٩)
مناقشة السند
٢٢٤ ص
(١١٠)
عبور جيش المسلمين في حديث غير سيف
٢٢٥ ص
(١١١)
نتيجة المقارنة
٢٢٦ ص
(١١٢)
6 - يوم النحيب
٢٢٧ ص
(١١٣)
حديث سيف
٢٢٧ ص
(١١٤)
حديث غير سيف
٢٢٨ ص
(١١٥)
مناقشة السند
٢٣٢ ص
(١١٦)
نتيجة المقارنة
٢٣٢ ص
(١١٧)
خاتمة البحث
٢٣٤ ص
(١١٨)
مصادر يوم النحيب
٢٣٤ ص
(١١٩)
11 - الشورى وبيعة عثمان
٢٣٦ ص
(١٢٠)
حديث سيف
٢٣٧ ص
(١٢١)
حديث غير سيف
٢٣٨ ص
(١٢٢)
12 - قماذبان بن الهرمزان
٢٥٠ ص
(١٢٣)
حديث سيف
٢٥١ ص
(١٢٤)
حديث غير سيف
٢٥٢ ص
(١٢٥)
مناقشة السند
٢٥٤ ص
(١٢٦)
نتيجة المقارنة
٢٥٤ ص
(١٢٧)
13 - بلاد اختلقها سيف
٢٥٨ ص
(١٢٨)
أحاديث سيف
٢٥٩ ص
(١٢٩)
14 - تحريف في سني الحوادث التاريخية
٢٦٥ ص
(١٣٠)
حديث سيف وغير سيف
٢٦٦ ص
(١٣١)
15 - خاتمة
٢٧١ ص
(١٣٢)
سبب انتشار أحاديث سيف
٢٧٢ ص
(١٣٣)
ملحق
٢٧٥ ص
(١٣٤)
أسئلة الدكتور إحسان عباس... وجوابنا إليه
٢٧٦ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
عبد الله بن سبا - السيد مرتضى العسكري - ج ١ - الصفحة ٩٩ - المرشح الفائز
(١) في العصر الاسلامي الأول كانوا يعبرون عمن تتظاهر بحب رجل ما بقولهم: إنكن صويحباته تشبيها لها بصويحبات يوسف.
(٢) طبقات ابن سعد ج ٢ / ٢٤٢. ط. بيروت بما أن كتاب السير والتواريخ لم يذكروا غير اسم أبي حفص منع النبي من كتابة الوصية فلنا أن نعد هذا القول من خصائص أبي حفص. وتشابه كتابة وصية الرسول حال احتضاره كتابة أبي بكر الوصية كذلك في ما روى الطبري ط. أوروبا ١ / ٢١٣٨ و ٣ / ٥٢ قال: دعا أبو بكر عثمان خاليا، فقال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين، أما بعد.
قال: ثم أغمي عليه فذهب عنه، فكتب عثمان:
أما بعد فإني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم الكم خيرا، ثم أفاق أبو بكر فقال: إقرأ علي، فقرأ عليه، فكبر أبو بكر وقال: أراك خفت أن يختلف الناس إن أسلمت نفسي في غشيتي قال: نعم. قال: جزاك الله خيرا عن الاسلام وأهله، وأقرها أبو بكر (رض) من هذا الموضع.
وذكر قبل ذلك عن عمر أنه كان جالسا والناس معه وبيده جريدة ومعه شديد مولى لأبي بكر معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر، وعمر يقول: " أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه يقول: إني لم الكم نصحا ".
(رضي الله عنك يا أبا حفص! كم من الفرق بين موقفك هذا وموقفك من كتابة وصية الرسول)!!!؟؟؟
(٢) طبقات ابن سعد ج ٢ / ٢٤٢. ط. بيروت بما أن كتاب السير والتواريخ لم يذكروا غير اسم أبي حفص منع النبي من كتابة الوصية فلنا أن نعد هذا القول من خصائص أبي حفص. وتشابه كتابة وصية الرسول حال احتضاره كتابة أبي بكر الوصية كذلك في ما روى الطبري ط. أوروبا ١ / ٢١٣٨ و ٣ / ٥٢ قال: دعا أبو بكر عثمان خاليا، فقال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين، أما بعد.
قال: ثم أغمي عليه فذهب عنه، فكتب عثمان:
أما بعد فإني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم الكم خيرا، ثم أفاق أبو بكر فقال: إقرأ علي، فقرأ عليه، فكبر أبو بكر وقال: أراك خفت أن يختلف الناس إن أسلمت نفسي في غشيتي قال: نعم. قال: جزاك الله خيرا عن الاسلام وأهله، وأقرها أبو بكر (رض) من هذا الموضع.
وذكر قبل ذلك عن عمر أنه كان جالسا والناس معه وبيده جريدة ومعه شديد مولى لأبي بكر معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر، وعمر يقول: " أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه يقول: إني لم الكم نصحا ".
(رضي الله عنك يا أبا حفص! كم من الفرق بين موقفك هذا وموقفك من كتابة وصية الرسول)!!!؟؟؟
(٩٩)