السقيفة أم الفتن - الدكتور الخليلي - الصفحة ٩٣

هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي "، وقال عن علي وعن ذريته (عليه السلام) " إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ".
وفي غدير خم نصبه علما. وفي خيبر أشاد به وبحبه لله ولرسوله وبحب الله ورسوله له، كما صح ذلك في حديث الطائر المشوي (١). ولطالما وصى الصحابة أفرادا وجماعات على اتباعه، فقال: " مبغض علي منافق "، وفي آخر: فاسق، وفي حديث ثالث: كافر، وفيه (عليه السلام) قال: " إنه يعسوب الدين وولي المؤمنين وقائد الغر المحجلين "، و...، وفيه وفي ذريته قال: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ".
وهكذا ترى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حياته أقام وأشاد البناء بالقرآن، وهداهم بعده، وأوضح السبيل باتباع علي وذريته، وقد حذرهم الفتنة، وحذرهم التفرقة والارتداد، وصرح أن هناك من يرتد بعد موته، وصرح أنهم يظلمون عليا وأهل بيته (عليهم السلام) وحذر من ذلك وأوصى باتباع علي (عليه السلام) عند وقوع الاختلاف، وأيد وأكد ذلك مرارا وكرارا بألفاظ متعددة.
وبعد هذا كله، فماذا أراد الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه التوجيهات؟ بهذه الأوامر والنواهي؟ وقد ذكرنا شيئا عن عهد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، والجميع يعلم كيف كان القوم قبل الإسلام، أذلاء ضعفاء وكيف بلغوا أوج العزة والقوة في عهده، ويكفينا أن نستعيد خطبة سيدة النساء فاطمة الزهراء (عليهما السلام) على المهاجرين والأنصار، وعلى نساء الصحابة بعد موت أبيها، إذ ذكرتهم بما كانوا عليه من الخسة والذلة وكيف