ما أمرني بانشاد الخطبة وقال: تكلم خطيبا لنفسك فخطب علي (ع) بخطبة ثم قال: هذا رسول الله (ص) زوجني أبنته فاطمة على خمسمائة درهم وقد رضيت فاسألوه وأشهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد زوجتك ابنتي فاطمة على ما زوجك الرحمن، وقد رضيت بما رضي الله لها فدونك أهلك فإنك أحق بها مني، فنعم الأخ أنت، ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت، وكفاك برضى الله رضا فخر علي (ع) ساجدا شكرا لله وهو يقول: رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي الآية قال (ع): ثم أتاني وأخذ بيدي فقال: قم وقل بسم الله وعلى بركة الله وما شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله، ثم جاء بي حتى أقعدني عندها، وقال: اللهم إنهما أحب خلقك إلي فأحبهما وبارك في ذريتهما وأجعل عليهما منك حافظا وإني أعيذهما بك، وذريتهما من الشيطان الرجيم ثم أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بطبق بسر، وأمر بنهبه ودخل حجرة النساء وأمر بضرب الدف قال علي (ع): فأقمت بعد ذلك شهرا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأرجع إلى منزلي ولا أذكر شيئا من أمر فاطمة عليها السلام ثم قلن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا نطلب لك من رسول الله دخل فاطمة عليك فقلت: أفعلن فدخلن عليه فقالت أم أيمن:
يا رسول الله لو إن خديجة باقية لقرت عينها بزفاف فاطمة وإن عليا يريد أهله فقر عين فاطمة ببعلها، وأجمع شملها وقر عيوننا بذلك فقال: فما بال علي لا يطلب مني زوجته فقد كنا نتوقع ذلك منه. قال علي (ع) فقلت: الحياء يمنعني يا رسول الله فالتفت صلى الله عليه وآله وسلم إلى النساء فقال من ها هنا فقالت أم سلمة: أنا أم سلمة وهذه زينب وهذه فلانة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هيؤوا لابنتي وابن عمي في بيتي حجرة فقالت أم سلمة: في أي حجرة يا رسول الله؟ فقال (ص): في حجرتك فأمر النبي أن يهيؤا طعام العرس وأمر بطحن البر وخبزه، وأمر عليا (ع) بذبح البقر والغنم. فكان النبي (ص) يفصل ولم ير على يده أثر دم، فلما فرغوا من الطبخ أمر النبي (ص) أن ينادي على رأس داره أجيبوا رسول الله وذلك كقوله تعالى: (وأذن في الناس بالحج) فأجابوا من النخلات والزروع فبسط النطوع في المسجد وصدر الناس وهم أكثر من أربعة آلاف رجل وسائر نساء المدينة، ورفعوا منها ما أرادوا، ولم ينقص من الطعام شئ ثم عادوا في اليوم الثاني فأكلوا، وفي اليوم الثالث فأكلوا، ثم دعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالصحاف فملئت ووجه إلى منازل أزواجه، ثم أخذ صفحة وقال: هذه لفاطمة وبعلها وأمر نسائه
شجرة طوبى
(١)
المجلس الأول في مولد النبي (ص) الذي اهتزله الكون
٢ ص
(٢)
المجلس الثاني في رضاع النبي (ص) والتي أرضعته
٦ ص
(٣)
المجلس الثالث في مولد علي أمير المؤمنين علي عليه السلام بالكعبة
١٠ ص
(٤)
المجلس الرابع في فضل يوم الغدير وكونه من الأعياد الاسلامية
١٥ ص
(٥)
المجلس الخامس في بعثة النبي (ص) واصداعه بالرسالة
١٨ ص
(٦)
المجلس السادس في ما ورد على النبي (ص) من مشركي قريش
٢٢ ص
(٧)
المجلس السابع في ذكر حالات وصفات خديجة أم البنين
٢٦ ص
(٨)
المجلس الثامن في مبيت الإمام علي (ع) على فراش النبي ليلة الدباب
٣٠ ص
(٩)
المجلس التاسع في ذكر حالات وصفات زينب بنت رسول الله (ص)
٣٢ ص
(١٠)
المجلس العاشر في وفاة رقية بنت رسول الله (ص)
٣٦ ص
(١١)
المجلس الحادي عشر في ذكر ولادته وولادة الصديقة الزهراء فاطمة (ع)
٣٨ ص
(١٢)
المجلس الثاني عشر في ذكر زفاف الصديقة فاطمة عليها السلام
٤٣ ص
(١٣)
المجلس الثالث عشر في ولادة الامام الحسن السبط (ع)
٤٩ ص
(١٤)
المجلس الرابع عشر في ولادة الامام الحسين الشهيد عليه السلام
٥٢ ص
(١٥)
المجلس الخامس عشر في نزول سورة هل أتى على الانسان حين الخ
٥٧ ص
(١٦)
المجلس السادس عشر في بيع الامام علي (ع) الحديقة للأعرابي بدون عوض
٦١ ص
(١٧)
المجلس السابع عشر في غزوة بدر الشهيرة في التاريخ الاسلامي
٦٤ ص
(١٨)
المجلس الثامن عشر في غزوة بدر المقدمة الذكر أيضا
٦٧ ص
(١٩)
المجلس التاسع عشر في غزوة أحد المعروفة في التاريخ
٧١ ص
(٢٠)
المجلس العشرون في فضائل حمزة بن عبد المطلب وشهادته
٧٥ ص
(٢١)
المجلس الحادي والعشرون في غزوة الأحزاب وبيان تفصيلها
٨١ ص
(٢٢)
المجلس الثاني والعشرون في غزوة خيبر وبيان تفصيلها
٨٤ ص
(٢٣)
المجلس الثالث والعشرون في غزوة ذات السلاسل
٨٧ ص
(٢٤)
المجلس الرابع والعشرون في فتح غزوة موتة وفضائل جعفر المنصوصة
٩١ ص
(٢٥)
المجلس الخامس والعشرون في فتح مكة المكرمة
٩٥ ص
(٢٦)
المجلس السادس والعشرون في غزوة حنين وبيان تفصيلها
١٠١ ص
(٢٧)
المجلس السابع والعشرون في غزوة تبوك وبيان تفصيلها
١٠٦ ص
(٢٨)
المجلس الثامن والعشرون في حرب الجمل المشهورة
١١١ ص
(٢٩)
المجلس التاسع والعشرون في شجاعة البطل الهاشمي محمد بن الحنفية (ع)
١١٤ ص
(٣٠)
المجلس الثلاثون في صفات وحالات عائشة أم المؤمنين
١١٦ ص
(٣١)
المجلس الحادي والثلاثون في وقعة صفين ومعجزات الامام علي (ع)
١١٩ ص
(٣٢)
المجلس الثاني والثلاثون في وقعة صفين وشجاعة الامام علي (ع)
١٢٢ ص
(٣٣)
المجلس الثالث والثلاثون في صفين وحالات مالك الأشتر النخعي
١٢٥ ص
(٣٤)
المجلس الرابع والثلاثون في صفين وحالات عمار بن ياسر
١٢٩ ص
(٣٥)
المجلس الخامس والثلاثون في صفين وليلة الهرير المعروفة
١٣٢ ص
(٣٦)
المجلس السادس والثلاثون في صفين وقصة الحكمين
١٣٦ ص
(٣٧)
المجلس السابع والثلاثون في قصة أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص
١٤٠ ص
(٣٨)
المجلس الثامن والثلاثون في وقعة الخوارج ورجوع الامام علي (ع) من صفين
١٤٣ ص
(٣٩)
المجلس التاسع والثلاثون في مواعظ النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقومه وأصحابه
١٤٨ ص
(٤٠)
المجلس الأربعون في كرامات المؤمن التقي عند الله جل شأنه
١٥١ ص
(٤١)
المجلس الحادي والأربعون في ما أوحى إلى النبي عيسى روح الله (ع)
١٥٣ ص
(٤٢)
المجلس الثاني والأربعون في زيارة أهل القبور المستحبة المنصوصة
١٥٥ ص
(٤٣)
المجلس الثالث والأربعون في وصف المحشر وجهنم وهو لهما
١٥٨ ص
(٤٤)
المجلس الرابع والأربعون في المواعظ والحكم والاجتناب عن المعاصي
١٦٠ ص
(٤٥)
المجلس الخامس والأربعون في الأمهات الأربعة الآداب والعبادات والأماني والأدوية
١٦٢ ص
(٤٦)
المجلس السادس والأربعون في كيف أصبحت؟ وجواب الامام الحسين (ع) عليه
١٦٤ ص
(٤٧)
المجلس السابع والأربعون في بر الوالدين ووجوب إطاعتهما وحقوقهما وعقوقهما
١٦٥ ص
(٤٨)
المجلس الثامن والأربعون في ما ورد في فضل صلة الأرحام وعدم قطعهم
١٧٠ ص
(٤٩)
المجلس التاسع والأربعون في أن أولاد الزهراء فاطمة (ع) هم أولاد النبي بالنص
١٧٢ ص
(٥٠)
المجلس الخمسون في ما هو مكتوب ومسطور على أبواب الجنة والنار
١٧٦ ص
(٥١)
المجلس الحادي والخمسون في شرائط واستجابة الدعاء تحت قبة سيد الشهداء
١٧٨ ص
(٥٢)
المجلس الثاني والخمسون في سؤال الامام الصادق (ع) عن بعض تلامذته
١٧٩ ص
(٥٣)
المجلس الثالث والخمسون في فضل العلم وفضيلة العلماء وسيرة الشيخ المفيد
١٨١ ص
(٥٤)
خاتمة الكتاب وفيها مطالب شريفة ومقدمات نفيسة
١٨٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري - ج ٢ - الصفحة ٢٥٢
(٢٥٢)