كتاب الأربعين
(١)
مقدمة المحقق حياة المؤلف، اسمه ونسبه، الاطراء عليه
٤ ص
(٢)
أحواله ونشأته العلمية
٧ ص
(٣)
مشائخه وتلامذته
٩ ص
(٤)
تآليفه القيمة
١٠ ص
(٥)
أشعاره الرائعة
١٦ ص
(٦)
ولادته ووفاته
١٨ ص
(٧)
حول الكتاب
١٩ ص
(٨)
منهج التحقيق
٢٠ ص
(٩)
مقدمة المؤلف
٢٣ ص
(١٠)
حديث من كنت مولاه فعلي مولاه
٢٨ ص
(١١)
قوله صلى الله عليه وسلم هؤلاء حامتي وأهل بيتي
٣٤ ص
(١٢)
نزول آية التطهير في أصحاب الكساء:
٣٥ ص
(١٣)
تحقيق حول المراد بأهل البيت في آية التطهير
٤٢ ص
(١٤)
حقيقة العصمة وأن الامام يجب أن يكون معصوما
٤٨ ص
(١٥)
تحقيق حول آية (لا ينال عهدي الظالمين)
٥١ ص
(١٦)
تحقيق حول آية (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
٥٧ ص
(١٧)
مناقشة كلام الفخر الرازي حول الآية المذكورة
٦٢ ص
(١٨)
كلام هشام بن الحكم في عصمة الامام
٦٦ ص
(١٩)
حديث الثقلين
٦٧ ص
(٢٠)
المراد من العترة والذرية
٧٢ ص
(٢١)
قوله صلى الله عليه وسلم مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح
٧٣ ص
(٢٢)
تحقيق حول حديث السفينة
٧٤ ص
(٢٣)
حديث المنزلة
٧٨ ص
(٢٤)
تحقيق حول سعد بن أبي وقاص ومعاوية
٨٣ ص
(٢٥)
عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي (عليه السلام) سبعين عهدا لم يعهده إلى غيره
٩٢ ص
(٢٦)
ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في محبة أهل بيته:
٩٣ ص
(٢٧)
وجه تسمية العامة بأهل السنة
١٠٠ ص
(٢٨)
تحقيق حول يزيد بن معاوية
١٠١ ص
(٢٩)
تحقيق حول حديث حب علي حسنة لا تضر معها سيئة
١٠٥ ص
(٣٠)
قوله صلى الله عليه وسلم أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
١٠٩ ص
(٣١)
قوله صلى الله عليه وآله علي مع القرآن والقرآن معه
١١٠ ص
(٣٢)
علي (عليه السلام) سيد المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين
١١٣ ص
(٣٣)
لعلي (عليه السلام) عصا يوم القيامة يزود بها المنافقين عن الحوض
١١٦ ص
(٣٤)
قوله صلى الله عليه وآله علي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي من بعدي
١١٧ ص
(٣٥)
تواتر الأخبار الناطقة باثبات الوصية والخلافة لعلي (عليه السلام)
١٢٢ ص
(٣٦)
حديث أم سلمة في الحوادث الواقعة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
١٢٤ ص
(٣٧)
علة مسالمة علي (عليه السلام) للخلفاء الثلاثة
١٢٨ ص
(٣٨)
صفة لواء الحمد
١٣٧ ص
(٣٩)
حديث الغدير تواتره ودلالته
١٣٩ ص
(٤٠)
تحقيق ومناقشة لكلام القوشجي حول حديث الغدير
١٥٦ ص
(٤١)
جوهرة سنية وحكاية بهية حول حديث الغدير
١٦٧ ص
(٤٢)
فضل يوم الغدير وما يستحب فيه
١٦٨ ص
(٤٣)
نزول آية (انما وليكم) في شأن علي (عليه السلام)
١٧١ ص
(٤٤)
استفاضة نزول الآية في شأن علي (عليه السلام)
١٧٣ ص
(٤٥)
تحقيق ومناقشة لكلام القوشجي حول الآية الشريفة
١٧٩ ص
(٤٦)
المناقب الثمانية لعلي
١٨٧ ص
(٤٧)
تحقيق ومناقشة لكلام الأعور الواسطي في أنه (عليه السلام) أول من أسلم
١٩٩ ص
(٤٨)
الاخبار الواردة في الامام المهدي (عليه السلام)
٢٠٦ ص
(٤٩)
استفاضة الأخبار باسمه ونسبه
٢١١ ص
(٥٠)
تاريخ ولادته (عليه السلام)
٢١٤ ص
(٥١)
عدم استبعاد طول بقائه (عليه السلام)
٢١٧ ص
(٥٢)
تحقيق حول حديث من مات ولم يعرف امام زمانه
٢٢٣ ص
(٥٣)
سبب غيبته (عليه السلام)
٢٢٦ ص
(٥٤)
ابتداء الغيبة الصغرى والنواب الأربعة
٢٢٧ ص
(٥٥)
جريان سفينة نوح ببركة أسماء أصحاب الكساء:
٢٣١ ص
(٥٦)
حديث المؤاخات تواتره ودلالته
٢٣٣ ص
(٥٧)
الوجوه الدالة على المماثلة
٢٣٧ ص
(٥٨)
التصريح بالخلافة في كلام الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
٢٤٠ ص
(٥٩)
ما ورد في محبة الامام علي وأهل بيته:
٢٤٣ ص
(٦٠)
قوله صلى الله عليه وآله علي أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
٢٤٥ ص
(٦١)
تواتر الأحاديث الواردة في امرة أمير المؤمنين (عليه السلام)
٢٥٣ ص
(٦٢)
ذكر واقعة السقيفة على سبيل الاختصار
٢٦٢ ص
(٦٣)
الخطبة الشقشقية وصحة انتسابها
٢٦٧ ص
(٦٤)
جملة من شكايات الامام علي (عليه السلام) ممن تقدمه
٢٧٠ ص
(٦٥)
قوله صلى الله عليه وآله علي راية الهدى وامام الأولياء ونور من أطاعني
٢٧٦ ص
(٦٦)
اطلاق الكلمة عليه (عليه السلام)
٢٧٨ ص
(٦٧)
المناقب الثلاثة لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)
٢٨١ ص
(٦٨)
تحقيق حول حديث المنزلة
٢٨٢ ص
(٦٩)
تحقيق حول حديث الراية والمحبة
٢٨٥ ص
(٧٠)
جوهرة من جواهر الأفكار
٢٨٩ ص
(٧١)
قصة خيبر على وجه الاجمال
٢٩٢ ص
(٧٢)
تحقيق حول حديث المباهلة
٣٠٢ ص
(٧٣)
تحقيق حول أن ولد البنت ولد حقيقة
٣٠٥ ص
(٧٤)
مناقشة لكلام من قال ببلوغ الحسنين عليهم السلام حين المباهلة
٣١٠ ص
(٧٥)
مناقب فاطمة الزهراء عليها السلام
٣١٢ ص
(٧٦)
ورود علي (عليه السلام) وشيعته على الحوض الكوثر
٣١٦ ص
(٧٧)
مناقب أصحاب الكساء وفضلهم:
٣١٧ ص
(٧٨)
دفع شبهة الفرقة الأولى
٣٢٠ ص
(٧٩)
احتجاج الشيخ المفيد على عمر بن الخطاب
٣٢٩ ص
(٨٠)
ابطال ما تعلقت به الفرقة الثانية
٣٣٣ ص
(٨١)
دفع شبهة من قال بامامة أبي ذر رضى الله عنه
٣٣٥ ص
(٨٢)
ابطال شبهة من قال بامامة سلمان رضى الله عنه
٣٣٩ ص
(٨٣)
تحقيق حول حديث لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله
٣٤٢ ص
(٨٤)
قوله صلى الله عليه وآله ألا وان التاركين ولاية علي هم المارقون من ديني
٣٤٥ ص
(٨٥)
فضائل أهل البيت:
٣٥١ ص
(٨٦)
الكلمات المكتوبة على أبواب الجنة والنار
٣٥٩ ص
(٨٧)
التنصيص على الأئمة الاثني عشر:
٣٦٢ ص
(٨٨)
مناقب الامام الحسين (عليه السلام)
٣٦٥ ص
(٨٩)
دلالة الحديث على كفر قاتل الحسين (عليه السلام)
٣٧٢ ص
(٩٠)
تصريح الخبر بحقية مذهب الامامية
٣٧٩ ص
(٩١)
تسمية الأئمة الاثني عشر: بأسمائهم
٣٩٠ ص
(٩٢)
مماثلته (عليه السلام) مع الأنبياء: في الصفات المحمودة
٣٩٢ ص
(٩٣)
عجز البشر عن عد فضائل الامام علي (عليه السلام)
٣٩٣ ص
(٩٤)
توسل آدم (عليه السلام) بأصحاب الكساء:
٣٩٤ ص
(٩٥)
تحقيق حول أفضلية الأئمة: على الأنبياء:
٣٩٦ ص
(٩٦)
جواب الامام علي (عليه السلام) عن أسئلة الشاب اليهودي
٤٠٢ ص
(٩٧)
حديث البساط والتسليم على أصحاب الكهف
٤٠٤ ص
(٩٨)
بيان امكان ظهور خوارق العادات عنه وعن الأئمة:
٤٠٧ ص
(٩٩)
ما يستفاد من حديث البساط
٤١٣ ص
(١٠٠)
تحسر النبي صلى الله عليه وآله من عدم متابعة أصحابه لوصاية علي (عليه السلام)
٤١٤ ص
(١٠١)
حديث رد الشمس للامام علي (عليه السلام)
٤١٦ ص
(١٠٢)
تحقيق حول حديث ارتداد الشمس
٤٢٣ ص
(١٠٣)
الجواب عن الاشكالات الواردة على حديث رد الشمس
٤٢٦ ص
(١٠٤)
التمسك والاقتداء بالامام أمير المؤمنين وأولاده المعصومين:
٤٣٠ ص
(١٠٥)
حديث المناشدة وما فيه من الدلائل على إمامته (عليه السلام)
٤٣١ ص
(١٠٦)
الخطبة القاصعة
٤٣٥ ص
(١٠٧)
تواتر حديث المناشدة
٤٣٨ ص
(١٠٨)
الأحاديث الواردة في سد الأبواب
٤٤٣ ص
(١٠٩)
الأحاديث الواردة في الطائر المشوي
٤٤٧ ص
(١١٠)
حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
٤٥٠ ص
(١١١)
سعة علم الامام علي (عليه السلام)
٤٥٢ ص
(١١٢)
ما ورد في سعة علمه وانتساب العلوم اليه (عليه السلام)
٤٥٦ ص
(١١٣)
كونه (عليه السلام) أعلم الناس واستاد العالمين
٤٥٩ ص
(١١٤)
تفصيل بيان انتساب جميع العلوم اليه (عليه السلام)
٤٦١ ص
(١١٥)
جملة من فضائله العجيبة الباهرة وأحكامه الغريبة
٤٦١ ص
(١١٦)
صدور الاخبار بالأمور الغيبية عنه (عليه السلام)
٤٧٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص

كتاب الأربعين - الشيخ الماحوزي - الصفحة ٣٦٦ - مناقب الامام الحسين (عليه السلام)

(ومعهم ملائكة يقال لهم الروحانيون) بضم الراء المهملة نسبة إلى الروح.
قال الجوهري في الصحاح: وزعم أبو الخطاب أنه سمع من العرب من يقول في النسبة إلى الملائكة والجن روحاني بضم الراء، وللجمع روحانيون. وزعم أبو عبيدة أن العرب تقوله لكل شئ فيه روح، ثم قال: ومكان روحاني بالفتح أي طيب (١) انتهى.
وأنت خبير أنه يمكن ضبطه بالفتح بهذا المعنى، وكأن هذا الصنف من الملائكة أطيب ريحا.
المقام الثاني في مناقب الإمام الحسين (عليه السلام) لا يخفى ما في هذا الخبر من الدلالة القاطعة على عظم فضل مولانا الحسين (عليه السلام) من جهات عديدة، ولا غرو فإنه يتيمة عقود الأولياء، ودوحة سادات الأوصياء.
وقد روى أبو عبد الله محمد بن إدريس الحلي - عطر الله مرقده - في المستطرفات التي ختم به كتاب السرائر في الأحاديث المنتزعة من جامع أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عنه، عن عيان مولى سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) وعن رجل من أصحابنا، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: وذكر غير واحد من أصحابنا أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: ان فطرس (٢) كان ملكا يطيف بالعرش، فتلكأ في شئ من

(١) صحاح اللغة ١: ٣٦٧.
(٢) في دعاء اليوم الثالث من شعبان: وعاد فطرس بمهده، فنحن عائذون بقبره من بعده.
وذكر أبو الحسين علي بن محمد الضمري في كتاب الأوصياء: ان فطرس كان ملكا من ملائكة الله تعالى، أرسله الله تعالى في أمر، فأبطأ فيه، فكسر جناحه وأزاله عن مقامه، و أهبطه إلى جزيرة من جزائر البحر يمكث فيها ألف عام، وكان صديقا لجبرئيل (عليه السلام).
فلما ولد الحسين (عليه السلام) أمر الله تعالى جبرئيل (عليه السلام) ومعه ألف ملك أن ينزلوا ويهنئوا بالحسين (عليه السلام)، فنزل جبرئيل (عليه السلام) ومر على فطرس، فقال له: قد ولد لمحمد (صلى الله عليه وآله) في هذه الليلة مولود، فبعثني الله تعالى في ألف ملك لأهنئه، فقال: يا جبرئيل استأذن ربك في حملي إليه لعله يدعو لي.
واستأذن جبرئيل ربه سبحانه في حمله، فأذن له، فحمله على جناحه ووضعه بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما أدى جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) رسالة التهنئة، نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى فطرس، وسأل جبرئيل عن قصته، فأخبره بها.
فالتفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلى فطرس، وأمره أن يمسح جناحه على الحسين (عليه السلام)، ففعل ذلك فطرس، فرد الله عليه حالته الأولى في الحال.
فلما نهض قال له النبي (صلى الله عليه وآله): إلى أين؟! قال: إلى مقامي الذي كنت فيه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ان الله قد شفعني فيك فألزم أرض كربلاء وأخبرني كل من يزور الحسين إلى يوم القيامة، هذا فطرس عتيق الحسين (عليه السلام) (منه).
(٣٦٦)