في أنه يعتبر في الذبح قطع أربعة أعضاء من الحلق (٣٠٥) في معنى الأوداج، وفري الأوداج (٣٠٦) في حقيقة التذكية (٣٠٨) في ذبيحة المرأة والصبي والخصي (٣١١) في اشتراط استقبال القبلة في الذبح والنحر، وأن من أخل به عامدا حرمت، ولو كان ناسيا لم تحرم، والجاهل كالناسي (٣١٣) في كيفية الاستقبال، ونخع الذبيحة (٣١٤) في كراهة ذبح الحيوان وآخر ينظر إليه، وكراهة ايقاعه ليلا إلا أن يخاف الفوت، وايقاعه يوم الجمعة إلى الزوال إلا عن ضرورة، واستحباب تحديد الشفرة، وسرعة القطع، وأن لا يري الشفرة للحيوان، وأن لا يحركه و لا يجره من مكان إلى آخر بل يتركه إلى أن يفارق الروح، وأن يساق إلى المذبح برفق، ويضجع برفق، ويعرض عليه الماء قبل الذبح (٣١٥) في علامة الذكاة، والنهي عن ذبيحة المرتد، وأن البعير ينحر، وفي ذبيحة ذبحت من القفا (٣١٧) فيما أكله المجوس (٣١٩) معنى قوله عز وجل: (وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق) ومعنى المتردية والموقوذة، وأن ذبيحة: المميز، والمرأة، والخصي، والخنثى، والجنب، والحائض، والأغلف، والأعمى، وولد الزنا، حلال (٣٢٠) بيان في الذبح بالحجارة المحددة والعود وأشباههما، والقول بالكراهة والتحريم (٣٢١) في ذبيحة قطع رأسها قبل أن تبرد، وجواز أخذ قوائم الشاة عند الذبح غير الذابح (٣٢٢) علل تحريم المحرمات، وما أهل به لغير الله (٣٢٣)

(٢٠٩)