وأكثر ما يقال ذلك في الحيوان ، قال ( وهو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والابصار ) .
وقال ( هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض ) وقال ( ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين ) وقال ( ثم أنشأناه خلقا آخر - وننشئكم فيما لا تعلمون - وينشئ النشأة الأخرى ) فهذه كلها في الايجاد المختص بالله ، وقوله : ( أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون ) فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الانسان ، وقوله : ( أو من ينشأ في الحلية ) أي يربى تربية كتربية النساء ، وقرئ : ينشأ ، أي يتربى نصب : نصب الشئ وضعه وضعا ناتئا كنصب الرمح والبناء والحجر ، والنصيب الحجارة تنصب على الشئ ، وجمعه نصائب ونصب ، وكان للعرب حجارة تعبدها وتذبح عليها ، قال ( كأنهم إلى نصب يوفضون ) قال : ( وما ذبح على النصب ) وقد يقال في جمعه أنصاب ، قال : ( والأنصاب والأزلام ) والنصب والنصب التعب ، وقرئ : بنصب وعذاب ونصب وذلك مثل : بخل وبخل ، قال : ( لا يمسنا فيها نصب ) وأنصبني كذا أي أتعبني وأزعجني ، قال الشاعر :
* تأوبني هم مع الليل منصب * وهم ناصب قيل هو مثل عيشة راضية ، والنصب التعب ، قال : ( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) وقد نصب فهو نصب وناصب ، قال تعالى : ( عاملة ناصبة ) والنصيب الحظ المنصوب أي المعين ، قال ( أم لهم نصيب من الملك - ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب - فإذا فرغت فانصب ) ويقال ناصبه الحرب والعداوة ونصب له ، وإن لم يذكر الحرب جاز ، وتيس أنصب ، وشاة أو عنزة نصباء منتصب القرن ، وناقة نصباء منتصبة الصدر ، ونصاب السكين ونصبه ، ومنه نصاب الشئ أصله ، ورجع فلان إلى منصبه أي أصله ، وتنصب الغبار ارتفع ، ونصب الستر رفعه ، والنصب في الاعراب معروف ، وفى الغناء ضرب منه .
نصح : النصح تحرى فعل أو قول فيه صلاح صاحبه ، قال : ( لقد أبلغتكم رسالة ربى ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ) وقال : ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين - ولا ينفعكم نصحي إن أرادت أن أنصح لكم ) وهو من قولهم نصحت له الود أي أخلصته ، وناصح العسل خالصه أو من قولهم نصحت الجلد خطته ، والناصح الخياط والنصاح الخيط ، وقوله : ( توبوا إلى الله توبة نصوحا ) فمن أحد هذين : إما الاخلاص ، وإما الاحكام ، ويقال نصوح ونصاح نحو ذهوب وذهاب ، قال :
* أحببت حبا خالطته نصاحة *