٣٩ - وقال عليه السلام لأبي هاشم داود بن القاسم الجعفري (١): يا داود إن لنا عليكم حقا برسول الله صلى الله عليه وآله، وإن لكم علينا حقا. فمن عرف حقنا وجب حقه، ومن لم يعرف حقنا فلا حق له.
٤٠ - وحضر عليه السلام: يوما مجلس المأمون وذو الرياستين حاضر، فتذاكروا الليل والنهار وأيهما خلق قبل صاحبه. فسأل ذو الرياستين الرضا عليه السلام عن ذلك؟
فقال عليه السلام له: تحب أن أعطيك الجواب من كتاب الله أم حسابك؟ فقال: أريده أولا من الحساب، فقال عليه السلام: أليس تقولون: إن طالع الدنيا السرطان، وإن الكواكب كانت في أشرافها؟ قال: نعم. قال: فزحل في الميزان، والمشتري في السرطان، والمريخ في الجدي، والزهرة في الحوت، والقمر في الثور، والشمس في وسط السماء في الحمل، وهذا لا يكون إلا نهارا. قال: نعم. قال: فمن كتاب الله؟ قال عليه السلام:
قوله: " لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار " أي أن النهار سبقه (٢).
بحار الأنوار
(١)
تعريف الكتاب
١ ص
(٢)
خطبة من مولى الموحدين عليه السلام في التقوى
٣ ص
(٣)
بيانه عليه السلام في العلم والعقل
٨ ص
(٤)
قوله عليه السلام: الانسان عقل وصورة
٩ ص
(٥)
قوله عليه السلام في الأمثال
١٣ ص
(٦)
في تحذيره عليه السلام عن الدنيا
١٦ ص
(٧)
بيانه عليه السلام لمن ذم الدنيا وغر بها
١٩ ص
(٨)
قوله عليه السلام في صفة المؤمنين
٢٥ ص
(٩)
جوابه عليه السلام لمن قال: أي شئ أعظم من السماء، وأوسع من الأرض و...
٣٣ ص
(١٠)
* الباب السادس عشر * ما جمع من جوامع كلم أمير المؤمنين عليه السلام
٣٨ ص
(١١)
بيانه عليه السلام في الاخوان
٤٣ ص
(١٢)
في قوله عليه السلام العلم ثلاثة: الفقه للأديان، والطب للأبدان، والنحو للسان
٤٧ ص
(١٣)
ترجمة: أشعث بن قيس الملعون
٤٩ ص
(١٤)
فيما قاله عليه السلام للتجار إذا طاف في الأسواق
٥٦ ص
(١٥)
في أن قوام الدنيا بأربعة
٦٤ ص
(١٦)
قوله عليه السلام في الاستغفار، وهو اسم واقع على ستة معان
٧٠ ص
(١٧)
فيما قاله عليه السلام مروره على المقابر
٧٣ ص
(١٨)
قوله عليه السلام في صفة الفقيه
٧٦ ص
(١٩)
في قوله عليه السلام لكميل: الناس ثلاثة، وأن العلم خير من المال
٧٨ ص
(٢٠)
أشعاره عليه السلام
٨٧ ص
(٢١)
* الباب السابع عشر * ما صدر عن أمير المؤمنين (ع) في العدل في القسمة ووضع الأموال في مواضعها
٩٦ ص
(٢٢)
* الباب الثامن عشر * ما أوصى به أمير المؤمنين (ع) عند وفاته
١٠٠ ص
(٢٣)
فيما أوصى عليه السلام به ابنه الحسن عليه السلام ومن بلغ كتابه
١٠٠ ص
(٢٤)
* الباب التاسع عشر * مواعظ الحسن بن علي عليهما السلام
١٠٣ ص
(٢٥)
فيما قاله عليه السلام في جواب أبيه علي عليه السلام في: العقل، والحزم، والمجد، والسماحة والشح، والرقة، والكلفة، والجهل
١٠٣ ص
(٢٦)
في أجوبة الحسين والحسن عليهما السلام
١٠٤ ص
(٢٧)
كلمات قصار منه عليه السلام
١٠٧ ص
(٢٨)
قوله عليه السلام في المواعظ
١١٢ ص
(٢٩)
* الباب العشرون * مواعظ الحسين بن علي عليهما السلام
١١٨ ص
(٣٠)
قوله عليه السلام في مسيره إلى كربلا
١١٨ ص
(٣١)
في قوله عليه السلام لا ترفع حاجتك إلا إلى أحد ثلاثة، وأن الاخوان أربعة
١٢٠ ص
(٣٢)
الخطبة التي خطبها الحسين عليه السلام وفيها كلمات قصار منه عليه السلام
١٢٣ ص
(٣٣)
أشعار أنشدها الحسين عليه السلام
١٢٤ ص
(٣٤)
فيما قاله عليه السلام لرجل قال له: أنا رجل عاص ولا أصبر عن المعصية فعظني
١٢٨ ص
(٣٥)
* الباب الحادي والعشرون * وصايا علي بن الحسين عليهما السلام ومواعظه وحكمه
١٣٠ ص
(٣٦)
من كلامه عليه السلام في الزاهدين
١٣٠ ص
(٣٧)
كتابه عليه السلام إلى محمد بن مسلم الزهري يعظه، وترجمة محمد
١٣٣ ص
(٣٨)
كلمات قصار منه عليه السلام
١٣٧ ص
(٣٩)
في قوله عليه السلام: الزهد عشرة أجزاء
١٣٨ ص
(٤٠)
خطبته عليه السلام في يوم الجمعة
١٤٥ ص
(٤١)
مناجاته عليه السلام في مسجد الحرام
١٤٨ ص
(٤٢)
كلامه عليه السلام في الموعظة والزهد والحكمة
١٥٠ ص
(٤٣)
كلمات قصار منه عليه السلام
١٦٢ ص
(٤٤)
* الباب الثاني والعشرون * وصايا الباقر عليه السلام
١٦٤ ص
(٤٥)
وصيته عليه السلام لجابر بن يزيد الجعفي
١٦٤ ص
(٤٦)
في قوله عليه السلام: بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله بخمسة أسياف
١٦٨ ص
(٤٧)
كلامه عليه السلام في الموعظة، وقوله عليه السلام: خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وإن لم يعمل بها
١٧٢ ص
(٤٨)
كلمات قصاره عليه السلام
١٧٤ ص
(٤٩)
فيما قاله عليه السلام: لعمر بن عبد العزيز، ورد فدك إليه عليه السلام
١٨٣ ص
(٥٠)
في قوله عليه السلام: شيعتنا ثلاثة أصناف
١٨٨ ص
(٥١)
قوله عليه السلام في تعلم العلم
١٩١ ص
(٥٢)
* الباب الثالث والعشرون * مواعظ الصادق عليه السلام، ووصاياه وحكمه
١٩٢ ص
(٥٣)
قوله عليه السلام: سبعة يفسدون أعمالهم
١٩٦ ص
(٥٤)
فيما قاله عليه السلام لسفيان الثوري
١٩٩ ص
(٥٥)
قوله عليه السلام في الصلاة وعلامة قبولها
٢٠١ ص
(٥٦)
قوله عليه السلام في الصلاة والحج والزكاة والصدق والاقتصاد
٢٠٥ ص
(٥٧)
الرسالة التي خرجت منه عليه السلام إلى أصحابه
٢١٢ ص
(٥٨)
كلمات قصاره عليه السلام
٢٣١ ص
(٥٩)
العلم والعلماء والقضاة
٢٤٩ ص
(٦٠)
في قوله عليه السلام: الحسد حسدان، وترجمة فضيل بن العياض
٢٥٧ ص
(٦١)
في أن إسماعيل بن الخليل عليهما السلام كان أكبر من أخيه إسحاق عليه السلام
٢٦٢ ص
(٦٢)
صفات الشيعة
٢٦٥ ص
(٦٣)
معنى قوله عليه السلام: الهمز زيادة في القرآن
٢٦٦ ص
(٦٤)
معنى قوله عليه السلام: ولا تعرب بعد الهجرة
٢٦٩ ص
(٦٥)
* الباب الرابع والعشرون * ما روى عن الصادق عليه السلام من وصاياه لأصحابه
٢٨١ ص
(٦٦)
وصيته عليه السلام لعبد الله بن جندب
٢٨١ ص
(٦٧)
وصيته عليه السلام لأبي جعفر محمد بن النعمان الأحول (مؤمن الطاق) وفي ذيل الصفحة ترجمته
٢٨٨ ص
(٦٨)
ترجمة المغيرة بن سعيد وأبي الخطاب محمد بن مقلاص
٢٩١ ص
(٦٩)
رسالته عليه السلام إلى جماعة شيعته وأصحابه
٢٩٥ ص
(٧٠)
* الباب الخامس والعشرون * مواعظ موسى بن جعفر وحكمه عليهما السلام
٢٩٨ ص
(٧١)
وصيته عليه السلام لهشام وصفته للعقل، وترجمة هشام
٢٩٨ ص
(٧٢)
فيما قاله المسيح عليه السلام للحواريين
٣٠٨ ص
(٧٣)
جنود العقل والجهل
٣١٨ ص
(٧٤)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٢١ ص
(٧٥)
فيما قاله عليه السلام لأبي حنيفة في المعصية، وترجمة أبي حنيفة
٣٢٤ ص
(٧٦)
ترجمة فضل بن يونس، ذيل الصفحة
٣٢٧ ص
(٧٧)
* الباب السادس والعشرون * مواعظ الرضا عليه السلام
٣٣٦ ص
(٧٨)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٣٦ ص
(٧٩)
المعرفة، وترجمة صفوان بن يحيى ذيل الصفحة
٣٣٩ ص
(٨٠)
في الليل والنهار وأيهما خلق قبل صاحبه
٣٤٢ ص
(٨١)
ترجمة طاهر وهرثمة، ذيل الصفحة
٣٤٤ ص
(٨٢)
ترجمة ابن السكيت، ذيل الصفحة
٣٤٦ ص
(٨٣)
في التقية
٣٤٩ ص
(٨٤)
قوله عليه السلام في الحلم والسكوت عن الجاهل
٣٥٤ ص
(٨٥)
قوله عليه السلام في الجبر والتفويض
٣٥٦ ص
(٨٦)
* الباب السابع والعشرون * مواعظ أبى جعفر محمد بن علي الجواد عليهما السلام
٣٦٠ ص
(٨٧)
كتابه عليه السلام إلى سعد الخير وفيه: ذم الأحبار والرهبان
٣٦٠ ص
(٨٨)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٦٥ ص
(٨٩)
* الباب الثامن والعشرون * مواعظ أبي الحسن الثالث عليه السلام وحكمه
٣٦٧ ص
(٩٠)
قوله عليه السلام في التوحيد والرسالة والإمامة
٣٦٨ ص
(٩١)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٧١ ص
(٩٢)
* الباب التاسع والعشرون * مواعظ أبى محمد العسكري عليهما السلام وكتبه إلى أصحابه
٣٧٢ ص
(٩٣)
قوله عليه السلام في: بسم الله الرحمن الرحيم
٣٧٣ ص
(٩٤)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٧٥ ص
(٩٥)
كتابه عليه السلام إلى إسحاق بن إسماعيل النيسابوري
٣٧٦ ص
(٩٦)
في أن لكل شئ مقدارا
٣٧٩ ص
(٩٧)
كلمات قصاره عليه السلام
٣٨١ ص
(٩٨)
* الباب الثلاثون * مواعظ القائم عجل الله تعالى فرجه وصلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه، وحكمه، وفيه: حديث
٣٨٢ ص
(٩٩)
مما كتبه عليه السلام جوابا لإسحاق بن يعقوب، في: ظهور الفرج، والرجوع إلى رواة الحديث وعلة الغيبة
٣٨٢ ص
(١٠٠)
* الباب الحادي والثلاثون * وصية المفضل بن عمر لجماعة الشيعة، وفيه: حديث
٣٨٢ ص
(١٠١)
* الباب الثاني والثلاثون * قصة بلوهر ويوذآسف، وفيها: قصص، وحكايات * وفيها تنبيهات، وتمثيلات، ونصايح، ومواعظ، وذم الدنيا *
٣٨٥ ص
(١٠٢)
* الباب الثالث والثلاثون * نوادر المواعظ والحكم
٤٤٦ ص
(١٠٣)
فيما أوحى الله تعالى إلى نبي: إذا أصبحت فأول شئ يستقبلك فكله و...
٤٤٦ ص
(١٠٤)
وصية ورقة بن نوفل لخديجة بنت خويلد عليها السلام
٤٤٨ ص
(١٠٥)
تبع حكيم حكيما سبعمأة فرسخ في سبع كلمات
٤٤٩ ص
(١٠٦)
فيما قاله عبد الله بن العباس لابنه علي
٤٥٠ ص
(١٠٧)
فيما قاله أبو ذر بقوله: يا مبتغي العلم
٤٥٣ ص
(١٠٨)
فيما أوصى به آدم عليه السلام ابنه شيث عليه السلام، وما أوحى الله تعالى إلى عزير عليه السلام
٤٥٤ ص
(١٠٩)
فيما قالت المتمناة ابنة النعمان بن المنذر
٤٥٨ ص
(١١٠)
وصية لقمان عليه السلام لابنه
٤٦٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٥ - الصفحة ٣٤٠ - المعرفة، وترجمة صفوان بن يحيى ذيل الصفحة
(١) هو أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ثقة جليل القدر عظيم المنزلة عند الأئمة، وقد شاهد جماعة منهم: الامام الثامن إلى الإمام الثاني عشر عليهم السلام وله موقع جليل عندهم وكان منقطعا إليهم وروى عنهم وله منهم أخبار ورسائل وروايات من دلائل أبى الحسن الهادي عليه السلام وقال: ما دخلت على أبى الحسن وأبى محمد عليهما السلام الا رأيت منهما دلالة وبرهانا. وقال السيد ابن طاووس:
" انه من وكلاء الناحية الذين لا تختلف الشيعة فيهم " كان أبو هاشم عالما أديبا ورعا زاهدا ناسكا ولم يكن في آل أبي طالب مثله في زمانه في علو النسب وكان مقدما عند السلطان توفى - رحمه الله - سنة ٢٦١. وكان أبو القاسم بن إسحاق أمير اليمن رجلا جليلا وهو ابن خالة مولانا الصادق عليه السلام لان أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر أخت أم فروة أم مولانا الصادق عليه السلام.
(٢) رواه الطبرسي - رحمه الله - في المجمع عند بيان الآية من تفسير العياشي عن الأشعث بن حاتم هكذا " قال: كنت بخراسان حيث اجتمع الرضا عليه السلام والفضل بن رسول الله لاخذ بكثير من قولي، ونقل الخطيب في تاريخ بغداد بعضها ويعاب عليه بقواعد العربية. مات سنة ١٥٠ واتفق أنه في يوم وفاته ولد الشافعي ودفن في مقبرة الخيزران ببغداد وهي مشهورة معروفة عند العامة بالامام الأعظم وبنى شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور الخوارزمي مستوفى مملكة السلطان ملكشاه السلجوقي على قبره مشهدا وقبة وبنى عنده مدرسة كبيرة للحنفية وقيل: إن الذي أمر ببناء هذه العمارة هو الب أرسلان محمد والد السلطان ملكشاه وكان الأمير أبو سعد نائبا عليها. وفى الاخبار: ان أبا حنيفة: جاء يوما إلى الصادق عليه السلام ليسمع منه وخرج عليه السلام يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما يحتاج منه إلى العصا قال: هو كذلك ولكنها عصا رسول الله صلى الله عليه وآله أردت أتبرك بها فوثب أبو حنيفة إليها وقال له: اقبلها يا ابن رسول الله؟ فحسر عليه السلام عن ذراعه وقال: والله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله صلى الله عليه وآله وان هذا من شعره فما قبلته وتقبل عصاه.
" انه من وكلاء الناحية الذين لا تختلف الشيعة فيهم " كان أبو هاشم عالما أديبا ورعا زاهدا ناسكا ولم يكن في آل أبي طالب مثله في زمانه في علو النسب وكان مقدما عند السلطان توفى - رحمه الله - سنة ٢٦١. وكان أبو القاسم بن إسحاق أمير اليمن رجلا جليلا وهو ابن خالة مولانا الصادق عليه السلام لان أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر أخت أم فروة أم مولانا الصادق عليه السلام.
(٢) رواه الطبرسي - رحمه الله - في المجمع عند بيان الآية من تفسير العياشي عن الأشعث بن حاتم هكذا " قال: كنت بخراسان حيث اجتمع الرضا عليه السلام والفضل بن رسول الله لاخذ بكثير من قولي، ونقل الخطيب في تاريخ بغداد بعضها ويعاب عليه بقواعد العربية. مات سنة ١٥٠ واتفق أنه في يوم وفاته ولد الشافعي ودفن في مقبرة الخيزران ببغداد وهي مشهورة معروفة عند العامة بالامام الأعظم وبنى شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور الخوارزمي مستوفى مملكة السلطان ملكشاه السلجوقي على قبره مشهدا وقبة وبنى عنده مدرسة كبيرة للحنفية وقيل: إن الذي أمر ببناء هذه العمارة هو الب أرسلان محمد والد السلطان ملكشاه وكان الأمير أبو سعد نائبا عليها. وفى الاخبار: ان أبا حنيفة: جاء يوما إلى الصادق عليه السلام ليسمع منه وخرج عليه السلام يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما يحتاج منه إلى العصا قال: هو كذلك ولكنها عصا رسول الله صلى الله عليه وآله أردت أتبرك بها فوثب أبو حنيفة إليها وقال له: اقبلها يا ابن رسول الله؟ فحسر عليه السلام عن ذراعه وقال: والله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله صلى الله عليه وآله وان هذا من شعره فما قبلته وتقبل عصاه.
(٣٤٠)