إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين * وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين * واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنت من المسحرين * وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين * فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين * قال ربي أعلم بما تعملون * فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم ١٧٦ - ١٩١.
القصص " ٢٨ " وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين ٤٥.
العنكبوت " ٢٩ " وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وأرجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين * فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ٢٦ - ٢٧.
ق " ٥٠ " وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد ١٤.
تفسير: قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى: " وإلى مدين " أي أهل مدين، (١) أو هو اسم القبيلة، قيل: إن مدين ابن إبراهيم الخليل فنسبت القبيلة إليه، قال عطا: هو شعيب ابن توبة بن مدين بن إبراهيم; وقال قتادة: هو شعيب بن نويب، (٢) وقال ابن إسحاق: هو

(١) في المصدر: " والى مدين " أي وارسلنا إلى مدين أخاهم شعيبا. م (٢) قد وقع الخلاف في نسبه بين المؤرخين، قال اليعقوبي في تاريخه: هو شعيب بن نويب ابن عيا بن مدين بن إبراهيم. وكذا قال البغدادي في المحبر الا ان فيه: يوبب بن عيفا، وقال الطبري: هو شعيب بن صيفون بن عنقا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم، وقال: قال بعضهم: لم يكن شعيب من ولد إبراهيم، وإنما هو من ولد بعض من كان آمن بإبراهيم واتبعه على دينه وهاجر معه إلى الشام، ولكنه ابن بنت لوط، فجدة شعيب ابنة لوط. وقيل: إن اسم شعيب يترون انتهى. وقال الثعلبي في العرائس: وهو شعيب بن صفوان بن عيفا بن نابت بن مدين، وهو يوافق ما قد عرفت آنفا عن المسعودي أنه كان من ولد نابت بن إبراهيم، وسيأتي قول صاحب الكامل في آخر الباب.

(٣٧٥)