قال لهم حين قالوا: " ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك " ولم يقولوا: سرقتم صواع الملك، إنما عنى أنكم سرقتم يوسف عن أبيه. (١) معاني الأخبار: أبي، عن محمد العطار، عن الأشعري، عن إبراهيم بن هاشم، عن صالح بن سعيد مثله. (٢) تفسير العياشي: عن رجل من أصحابنا مثله. (٣) ٥٤ - علل الشرائع: أبي، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول يوسف " أيتها العير إنكم لسارقون " قال: ما سرقوا وما كذب. (٤) ٥٥ - علل الشرائع: بالاسناد عن ابن أبي عمير، عن أخي مرازم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون " قال:
وجد يعقوب ريح قميص إبراهيم حين فصلت العير من مصر وهو بفلسطين. (٥) تفسير العياشي: عن أخي مرازم مثله. (٦) بيان: فلسطين بكسر الفاء وقد تفتح كورة بالشام.
٥٦ - علل الشرائع: المظفر العلوي، عن ابن العياشي، عن أبيه، عن محمد بن نصير، عن ابن عيسى، عن ابن معروف، عن ابن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن ابن أبي البلاد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان القميص الذي نزل به على إبراهيم من الجنة في قصبة من فضة، وكان إذا لبس كان واسعا كبيرا، (٧) فلما فصلوا ويعقوب بالرملة (٨) و يوسف بمصر قال يعقوب: " إني لأجد ريح يوسف " عنى ريح الجنة حين فصلوا بالقميص لأنه كان من الجنة. (٩) تفسير العياشي: عن ابن أبي البلاد مثله. (١٠)

(١) علل الشرائع: ٢٩. وفى نسخة: سرقتم يوسف من أبيه. م (٢) معاني الأخبار: ٦٤. م (٣) مخطوط. م (٤) علل الشرائع: ٢٩. م (٥) علل الشرائع: ٢٩. م (٦) مخطوط. م (٧) في نسخة: واسعا كثيرا.
(٨) الرملة: مدينة عظيمة بفلسطين وكانت قصبتها قد خربت الان.
(٩) علل الشرائع: ٢٩. م (١٠) مخطوط. م

(٢٧٩)