١٩ - علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان الناس لا يشيبون فأبصر إبراهيم عليه السلام شيبا في لحيته، فقال: يا رب ما هذا؟ فقال: هذا وقار، فقال: رب زدني وقارا. (١) ٢٠ - علل الشرائع: ابن الوليد عن الصفار، عن ابن معروف، عن ابن مهزيار، عن الحسين ابن عمار، (٢) عن نعيم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أصبح إبراهيم عليه السلام فرأى في لحيته شيبا شعرة بيضاء، فقال: الحمد لله رب العالمين الذي بلغني هذا المبلغ ولم أعص الله طرفة عين. (٣) ٢١ - علل الشرائع: علي بن حاتم، عن جعفر بن محمد، عن يزيد بن هارون، عن عثمان الزنجاني، عن جعفر بن الزمان، عن الحسن بن الحسين، عن خالد بن إسماعيل بن أيوب المخزومي، عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه سمع أبا الطفيل يحدث: إن عليا عليه السلام يقول:
كان الرجل يموت وقد بلغ الهرم ولم يشب، فكان الرجل يأتي النادي (٤) فيه الرجل وبنوه فلا يعرف الأب من الابن، فيقول (٥) أبوكم؟ فلما كان زمان إبراهيم قال: اللهم اجعل لي شيبا (٦) اعرف به، قال: فشاب وابيض رأسه ولحيته. (٧) ٢٢ - علل الشرائع: ابن المتوكل، عن الحميري، عن ابن عيسى وابن أبي الخطاب معا، عن ابن محبوب، عن محمد بن عرفة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن من قبلنا يقولون إن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ختن نفسه بقدوم على دن، فقال: سبحان الله! ليس كما يقولون كذبوا، فقلت له: صف لي ذلك، فقال: إن الأنبياء عليهم السلام كانت تسقط عنهم غلفهم (٨) مع سررهم يوم السابع. الخبر. (٩)

(١) علل الشرائع: ٤٥ - ٤٦. م (٢) في نسخة: الحسن بن عمار.
(٣) علل الشرائع: ٤٦. م (٤) النادي: مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه.
(٥) في نسخة: فقال.
(٦) في نسخة: اجعل لي شيئا.
(٧) علل الشرائع: ٤٦. م (٨) الغلفة هي الجليدة التي يقطعها الخاتن.
(٩) علل الشرائع: ١٧١. م

(٨)