كتاب الأربعين
(١)
مقدمة المحقق
٣ ص
(٢)
الشيعة الإمامية
٣ ص
(٣)
الإمامة في نظر الشيعة
٤ ص
(٤)
شبهة وجوابها
٥ ص
(٥)
دعوة مخلصة
٦ ص
(٦)
المؤلف والمؤلف
٧ ص
(٧)
مزايا الكتاب وخصائصه
٨ ص
(٨)
اسمه ونسبه، مكانته العلمية والعملية
١١ ص
(٩)
مشايخه وتلامذته
١٥ ص
(١٠)
اجازته للعلامة المجلسي
١٧ ص
(١١)
تآليفه القيمة
١٩ ص
(١٢)
أشعاره الرائعة
٢١ ص
(١٣)
ولادته ووفاته
٢٥ ص
(١٤)
في طريق التحقيق
٢٦ ص
(١٥)
نماذج النسخ
٢٧ ص
(١٦)
مقدمة المؤلف
٣١ ص
(١٧)
النصوص الواردة في كتب المخالفين على امامة أمير المؤمنين عليه السلام مع الأجوبة عن شبه المعاندين
٣٢ ص
(١٨)
ما ورد في كتب المخالف من أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وخليفته
٣٦ ص
(١٩)
الأخبار المتفرقة الدالة على امامة أمير المؤمنين عليه السلام ووجوب اتباعه وفرض طاعته
٧٣ ص
(٢٠)
ما ورد من الأحاديث من طرق المخالفين في أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين
٨١ ص
(٢١)
ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أن عليا مع الحق والحق معه
٩٢ ص
(٢٢)
حديث المنزلة
٩٨ ص
(٢٣)
ما ورد في تفسير آية المودة
١٠٤ ص
(٢٤)
حديث من كنت مولاه فعلي مولاه
١٠٩ ص
(٢٥)
تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر
١٣٠ ص
(٢٦)
علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
٢٤٦ ص
(٢٧)
ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الامامية
٢٨٥ ص
(٢٨)
لابد في كل زمان من عالم رباني مؤيد من عند الله
٣٣٨ ص
(٢٩)
لابد في كل زمان من امام معصوم مبين لكتاب الله تعالى
٣٤٤ ص
(٣٠)
لابد من امام معصوم لفصل الدعاوي بين الناس وإقامة الحدود
٣٤٥ ص
(٣١)
دلالة آية الاكمال على تعيين الخليفة والامام
٣٤٨ ص
(٣٢)
تواتر النص على الأئمة الاثني عشر
٣٤٩ ص
(٣٣)
اتفاق الأمة على عدالة الأئمة الاثني عشر وسعة علومهم وقدرهم
٣٤٩ ص
(٣٤)
تنصيص الرسول صلى الله عليه وآله على أن الخلفاء بعده اثنا عشر
٣٥٠ ص
(٣٥)
حديث الثقلين
٣٦٢ ص
(٣٦)
ظهور المعجزات من الأئمة الاثني عشر
٣٨٠ ص
(٣٧)
ظهور جلالتهم وشوكتهم عليهم السلام مع كثرة أعدائهم ومخالفيهم
٣٨٣ ص
(٣٨)
اقرار جميع المذاهب بفضلهم وجلالتهم عليهم السلام
٣٨٧ ص
(٣٩)
اجتماع جميع العلوم والفنون عند آل محمد عليهم السلام
٣٨٩ ص
(٤٠)
لا تثبت الإمامة بالاختيار
٣٩٠ ص
(٤١)
أمر الإمامة بيد الله تعالى
٣٩٤ ص
(٤٢)
لا يجوز التقدم على الله والرسول والافتراء عليهما
٣٩٥ ص
(٤٣)
قوله تعالى (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة)
٣٩٨ ص
(٤٤)
قوله تعالى (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
٣٩٩ ص
(٤٥)
الآيات الدالة على شفقة الله بخلقه
٤٠٠ ص
(٤٦)
الآيات المتضمنة للاستمرار على حق اليقين
٤٠١ ص
(٤٧)
الآيات التي نهى فيها عن المعاصي
٤٠٢ ص
(٤٨)
قوله تعالى (ان عبادي ليس لك عليهم سلطان)
٤٠٣ ص
(٤٩)
الآيات المتضمنة للتقوى
٤٠٤ ص
(٥٠)
الآيات المتضمنة للرحمة
٤٠٥ ص
(٥١)
الآيات المتضمنة للخوف والوعيد
٤٠٥ ص
(٥٢)
الآيات الناطقة بما يوجب الهلاك
٤٠٦ ص
(٥٣)
الآيات الناهية عن التفرق والاختلاف
٤٠٦ ص
(٥٤)
الآيات الدالة على اتباع الصراط المستقيم
٤٠٧ ص
(٥٥)
أئمة المخالف لا يجوز اتباع قولهم وقبول شهادتهم
٤٠٩ ص
(٥٦)
اختلاف الأمة في شأن أئمة المخالفين
٤٠٩ ص
(٥٧)
الآيات والروايات الدالة على اشتمال الصحابة على المنافقين
٤١٠ ص
(٥٨)
قوله تعالى (تعاونوا على البر والتقوى)
٤١١ ص
(٥٩)
الآيات التي فيها الحث على الطاعات والأعمال الصالحات
٤١١ ص
(٦٠)
الآيات الدالة على عدم وجود الحرج في الدين
٤١١ ص
(٦١)
قوله تعالى (وكونوا مع الصادقين)
٤١٢ ص
(٦٢)
أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه
٤١٣ ص
(٦٣)
فضائل خديجة
٤٨٣ ص
(٦٤)
فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام
٤٨٥ ص
(٦٥)
مناقب جعفر بن أبي طالب
٤٨٧ ص
(٦٦)
مناقب أبي طالب واثبات ايمانه
٤٨٨ ص
(٦٧)
أدلة المخالفين على أفضلية أبي بكر
٥٠٤ ص
(٦٨)
بطلان امامة أول خلفائهم
٥٠٩ ص
(٦٩)
حكاية لطيفة
٥٢١ ص
(٧٠)
بطلان امامة ثاني خلفائهم
٥٣٣ ص
(٧١)
بطلان امامة ثالث خلفائهم
٥٧٩ ص
(٧٢)
ما ورد في مثالب أعداء أهل البيت عليهم السلام
٦١٥ ص
(٧٣)
مثالب معاوية
٦٢٧ ص
(٧٤)
جواز اللعن على من يستحقه وترتب الثواب عليه
٦٣٣ ص
(٧٥)
أحوال الأئمة الأربعة لأهل السنة
٦٤١ ص
(٧٦)
قبائح فتاويهم التي أجمع فقهاؤهم عليها
٦٥٥ ص
(٧٧)
عقائدهم في الجبر والتفويض
٦٦١ ص
(٧٨)
مفاسد القول بالجبر
٦٦٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص

كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - الصفحة ٢٠٩ - تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

وخصنا وصلنا، قال: بماذا يا أخا الأشعريين؟ قلت: بافشاء سرك وأن تشركنا في همتك، فنعم المستشاران نحن لك، قال: انكما كذلك، فاسألا عما بدا لكما، ثم قام إلى الباب ليغلقه، فإذا الاذن الذي أذن لنا عليه في الحجرة، فقال: امض عنا لا أم لك، فخرج وأغلق الباب خلفه، ثم أقبل علينا فجلس معنا، وقال: سلا تخبرا.
قلنا: نريد، أن يخبرنا أمير المؤمنين بأحسد قريش الذي لم تأمن ثيابنا على ذكره لنا؟ فقال: سألتما عن معضلة وسأخبركما، فليكن عندكما في ذمة منيعة وحرز ما بقيت، فإذا مت فشأنكما وما شئتما من اظهار أو كتمان، قلنا: فان لك عندنا ذلك.
قال أبو موسى: وأنا أقول في نفسي: ما يريد الا الذين كرهوا استخلاف أبي بكر له كطلحة وغيره، فإنهم قالوا لأبي بكر: أتستخلف علينا فظا غليظا، وإذا هو يذهب إلى غير ما في نفسي، فعاد إلى التنفس، ثم قال: من تريانه؟ قلنا: والله ما ندري الا ظنا، قال: ومن تظنان؟ قلنا: عساك تريد القوم الذين أرادوا أبا بكر على صرف هذا الأمر عنك.
قال: كلا والله، بل كان أبو بكر أعق، وهو الذي سألتما عنه، كان والله أحسد قريش كلها، ثم أطرق طويلا، فنظر المغيرة إلي ونظرت إليه، وأطرقنا مليا لاطراقه، وطال السكوت منا ومنه، حتى ظننا أنه قد ندم على ما بدا منه.
ثم قال: وا لهفاه من ضئيل بني تيم بن مرة، لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي منها آثما، فقال المغيرة: أما تقدمه عليك يا أمير المؤمنين ظالما فقد عرفناه، كيف خرج إليك منها آثما؟ قال: ذاك لأنه لم يخرج إلي منها الا بعد يأس منها، أما والله لو كنت أطعت يزيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ (١) من حلاوتها بشئ أبدا، ولكني قدمت وأخرت، وصعدت وصوبت، ونقضت وأبرمت، فلم أجد الا الاغضاء على ما نشب به منها، والتلهف على نفسي، وأملت إنابته ورجوعه، فوالله ما فعل حتى

(١) تلمظ: تتبع بقية الطعام في فمه وأخرج لسانه فمسح به شفتيه.
(٢٠٩)