مشايخ الثّقات - عرفانيان، الميرزا غلامرضا - الصفحة ٢٢٢ - عدم احاطة رجال الشيخ بجميع الرواة
غياث بلا إشكال وهكذا رواية إسماعيل بن أبان عنه الواقعة في طريق جش ٨٣٣ إليه فانه أيضا من طبقة الخزاز ، روى عنه ابن البرقي ، وقد قال جش في عنوان إسماعيل ٧٠ : أحمد بن محمد البرقي عن إسماعيل بكتابه.
وما أدرى لماذا منع سيدنا الاستاذ قده في معجم رجاله ١٣ / ٢٥٤ من رواية ابن البرقي عن غياث بن إبراهيم بواسطة واحدة وهي إسماعيل بن أبان أو الخزاز مع انه بحسب القياس لا مانع منها فإذا فرضنا ولادة غياث في عام ٩٤ ليكون عمره حين وفاة أبي جعفر الباقر عليه السلام ٢٠ سنة إذ توفي سلام الله عليه في عام ١١٤ وأضفنا إلى ٩٤ عددا قدره ٧٥ وهو العمر العادي لغياث فالمجموع = ١٦٩ ولنفرض تولد إسماعيل في عام ١٤٩ وأضفنا إليه ٧٢ عاما الزمان التقريبي المعقول عاشه إسماعيل = ٢٢١ وإذا فرضنا ولادة ابن البرقي في العام ٢٠١ وأضفنا إليه ٧٠ عاما المقدار التقريبي لعمره يكون الحاصل ٢٧١ قريبا من ٢٧٤ التاريخ الاخر لحياة ابن البرقي والحاصل من كلام الشيخ في الموارد الثلاثة في شأن غياث بن إبراهيم يظهر عصره وطبقته الروائي عن المعصوم مع الواسطة.
٢٩ ـ الفتح بن يزيد الجرجاني ذكره الشيخ في جخ في دى ٤٢٠ وبنفس العنوان ذكره في لم ٤٨٩ وعين طبقته برواية المختار بن هلال (نافلة : مختاربن أبي عبيدة المعروف) عنه ذكر ذلك في لم ٤٩٢ برقم ٤.
٣٠ ـ فضالة بن ايوب الازدي ثقة ، ذكره الشيخ في جخ ظم ٣٥٧ وفي ضا ٣٨٥ : فضالة بن ايوب عربي أزدي ، وفي لم ٤٨٩ : فضالة بن أيوب ، روى عنه الحسين بن سعيد ، أراد بذكره في لم التأكيد على رواية الحسين بن سعيد عنه ردا على من أنكرها متضمنا للتنبه على روايته عن