مثل رأيهم، وكتب سعد بن حذيقة الجواب بذلك.
وكتب سليمان إلى المثنى بن مخربة (١) العبدي كتابا وبعثه مع ظبيان بن عمارة التميمي (٢) من بني سعد، فكتب المثنى الجواب:
أما بعد، فقد قرأت كتابك، وأقرأته إخوانك، فحمدوا رأيك (٣)، واستجابوا لك، فنحن موافوك إن شاء الله تعالى للأجل الذي ضربت، والسلام عليك، وكتب في أسفل الكتاب هذه الأبيات (٤):
تبصر فاني (٥) قد أتيتك معلما (٦) * على أتلع الهادي أجش هزيم (٧) طويل القرا نهد أشق مقلص (٨) * ملح (٩) على قاري اللجام رؤوم

(١) ضبطه في الجمهرة: مخربة، وفي تاريخ الطبري والاعلام: مخربة، وفي (ف): مخرومة، وفي (ب) و (ع): مخرمة.
وهو من أشراف البصرة وشجعانها، كان من رجال علي بن أبي طالب عليه السلام (جمهرة أنساب العرب: ٢٩٩، الاعلام: ٥ / ٢٧٦).
(٢) في (ف): اليمني.
(٣) في (ف): ربك.
(٤) في (ب) و (ع): أسفل كتابه.
(٥) في (ب) و (ع) والطبري: كأني.
(٦) في (خ): معلنا.
(٧) كذا في الطبري، وفي جميع النسخ: أبلغ.
الهوادي: أول رعيل من الخيل. ويقال: جششت الشئ أي دققته وكسرته، وفرس أجش الصوت أي غليظه. والهزيم: بمعنى الهازم، وهزيم الرعد: صوته.
(٨) القرا: الظهر، وفرس نهد أي جسيم مشرف، وفرس أشق: طويل، وفرس مقلص: أي مشرف مشمر طويل القوائم. وفي الطبري: نهد الشواة.
(٩) في (ف): مليح.
وقوله: قاري اللجام لعل معناه جاذبه ومانعه عن الجري إلى العدو، والرؤوم:
المحب، المعنى محب الحرب الحريص عليه. وفي الطبري: ملح على فأس اللجام أزوم.

(٧٦)