إبراهيم (١): ادن مني يا أبا قطن (٢) - لأنه صديقه (٣) - فظن أنه يريد أن يجعله شفيعه في تخلية القوم، وبيد أبي قطن رمح طويل، فأخذه إبراهيم منه وطعن اياس بن مضارب (٤) في نحره فصرعه وأمرهم فاجتزوا (٥) رأسه، وانهزم أصحابه.
وأقبل إبراهيم إلى المختار وعرفه ذلك، فاستبشر وتفأل (٦) بالنصر والظفر، ثم أمر باشعال النار في هرادي (٧) القصب وبالنداء (يا لثارات الحسين (٨)، ولبس درعه وسلاحه، وهو يقول:
قد علمت بيضاء حسناء الطلل (٩) * واضحة الخدين (١٠) عجزاء الكفل أني غداة الروع مقدام بطل * لا عاجز فيها ولا وغد (١١) فشل فأقبل الناس من كل ناحية، وجاء عبيد الله (١٢) بن الحر الجعفي في قومه، وتقاتلوا قتالا عظيما، وشرد الناس ومن كان في الطرق

(١) في (ف): قال إبراهيم.
(٢) عبارة (يا أبا قطن) ليس (ب) و (ع).
(٣) عبارة (لأنه صديقه) ليس في (ف). / (٤) في (ف): وطعن ابن اياس، وهو تصحيف.
(٥) في (ف): فأخذوا.
(٦) في (ف): فاستبشروا وتفاءلوا.
(٧) في (ف): هوادي.
والهردية: قصبات تضم ملوية بطاقات الكرم، تحمل عليها قضبانه.
(لسان العرب: ٣ / ٤٣٦).
(٨) في (ف): بالثارات، وفي (ب): يا آل ثارات الحسين.
(٩) يقال: حيا الله طلك: أي شخصك.
(١٠) في (ف): العينين.
(١١) الوغد: الدني الذي يخدم بطعام بطنه. وهذا العجز لم يرد في الطبري.
(١٢) في (ف) و (ع): عبد الله. وعبارة (في قومه... ومن كان) ليس في (ف).

(١٠٢)