أنزلت من السماء فأكلا وكان الياس (ع).
وكان أهل المدينة في جدب؟ فلما أتى النبي صلى الله عليه وآله استسقوه فرفع يديه واستسقى فما رد يده إلى نحره حتى أتى المطر. وكان يمطر أسبوعا فضجروا وقالوا له في كثرته فقال صلى الله عليه وآله: حوالينا ولا علينا، فانجاب السحاب عن السماء وظهرت الشمس في المدينة وكان يمطر في حواليها فظهرت البركات من قدومه، فقال صلى الله عليه وآله: لله در أبي طالب لو كان حيا لقرت به عيناه من ينشدنا قوله؟ فقال عمر: لعلك أردت:
وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد فقال: هذا من قول حسان، فقال أمير المؤمنين (ع): لعلك أردت يا رسول الله وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة للأرامل الأبيات، فقال: أجل. والسبب في ذلك أنه كان قحط في زمن أبي طالب، فقالت قريش: اعتمدوا اللات والعزى، وقال آخرون: اعتمدوا مناة الثالثة الأخرى، فقال ورقة بن نوفل: أنى تؤفكون وفيكم بقية إبراهيم وسلالة إسماعيل أبو طالب، فاستسقوه فخرج أبو طالب وحوله أغيلمة من بني عبد المطلب وسطهم غلام كأنه شمس دجنة تجلت عنها غمامة فأسند ظهره إلى الكعبة ولاذ بإصبعه وبصبصت الاغلمة حوله فأقبل السحاب في الحال فأنشأ أبو طالب اللامية.
ومنه حديث أنس ان اعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: لقد أتيناك وما لنا بعير ليط (١) ولا صغير يغط، الخبر بطوله.
فصل: في المفردات من المعجزات قدم حي بن أخطب المدينة وكان ملك خيبر وحضر عند النبي صلى الله عليه وآله وقال: عجبت لمن يدخل في دينك فان مدة ملكك أحد وسبعون سنة، فسئل عن ذلك فقال: ألم بحساب الجمل الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون فذلك أحد وسبعون سنة، فقال: يا محمد هل غيرها؟ قال: المص، فقال: هذا أثقل فالألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فذلك مائة وأحد وستون سنة، فقال: هل غيرها؟
قال: الر، فقال: هذا أطول فهل غيرها؟ قال: المر، فقال: هل غيرها؟ قال:
نعم كهيعص وحمعسق طسم، فقال حي: قد التبس علينا أمرك.
وقال المأمون للحكيم ايزدخواه ما شاء الله لما صحح عنده أحكاما: لم لا تؤمن

(١) أط الرجل نحره يئط أطيطا صوت والإبل أنت تعبا أو حنينا.

(١١٩)