سفير حق و صفير وحي - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٥٨ - نگاهي گذرا به برخي از آيات كه معارض با علم پنداشته شده است

عهد هفت مدار را مي‌شناختند و بايد خداوند به چيزي احتجاج فرمايد كه مردم بشناسند تا حجت تمام شود.".[١] و اساسا از كجا معلوم كه عرب شبه جزيره كه در زمان نزول، دور از فرهنگ و تمدن و بازار علم بوده و از أهله سؤال مي‌كرده است در ذهنش هفت آسمان هيئت بطلميوس مرتسم و مركوز بوده است تا گفته شود آيه مذكور مطابق با ذهنيت آن زمان نازل گرديده است ؟ و از كجا كه واقعا آسمان ها به ديگر گونه اي كه بطلميوس فهميده است هفت طبقه نباشد؟ مگر بشر هنوز توانسته است به ابتدا و انتهاي عالم ماده آگاهي يابد تا گفته شود نظريه هفت آسمان طبقه طبقه باطل است ؟ علاوه بر اين، نويسنده محترم كه مي‌فرمايد: "سخن از آسمان هاي هفت گانه كجا و آياتي چون (الله نور السموات والارض) كجا" به چه دليلي آسمان ها در اين آيه را حمل بر آسمان هاي بطلميوسي نمي كنند؟ به هر دليلي كه هست به همان دليل "سموات سبع" را نيز حمل بر آسمان هاي بطلميوسي نكنند و حداقل احتمال دهند معناي ديگري مراد باشد. اما راجع به مركزيت قلب براي ادراكات، ممكن است گفته شود: همان طور كه در جاي خود در حكمت متعاليه تبيين گرديده است، تمام ادراكات حصولي اعم از عقلاني، خيالي، حسي و نيز ادراكات حضوري و قوائي كه آن ادراكات منسوب به آنهاست، همگي مجرد از ماده اند و قهرا مركز ادراكات هم نه مغز مادي و نه قلب صنوبري

---