ـ مئذنة جامع الحنابلة : : كانت فوقه مئذنتان وبقيت منهما واحدة. وعنهما ذكر ابن طولون : «مئذنة جامع الحنابلة وهي من آجر بطبقتين ، وعليها اعتماد أهل الصالحيّة ، ومنها مئذنة رواقه القبلي ، وهي من آجرّ بطبقة واحدة جدّدت في أيامنا ـ أيّام ابن طولون ـ ولم نر أحدا يؤذّن فيها قط». أقيمت المئذنة في العهد الأيوبي سنة ٦١٠ ه‌ كما هو منقوش في حجر مؤرّخ عند مدخلها ، وأنشأها مظفّر الدين كوكبوري صاحب «إربل» أيام الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

المروج السندسيّة لابن كنّان ٦٠ ، ٨٦

مآذن دمشق للشهابي ١٠٣

ـ مئذنة جامع الشبليّة : : كانت فوق جامع الشبليّة بمحلّة الشبليّة [بساحة الميسات ومجاوراتها اليوم] ، وكانت من آجرّ بطبقة واحدة ، وهو غير مسجد الشبليّة عند المدرسة الشبليّة الابرّانية.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٢

ـ مئذنة جامع النيرب : : كانت فوق مسجد النيرب قرب الربوة من جهة الشرق [النيرب متنزّه قديم يقوم في موضعه حيّ أبي رمّانة وحيّ المالكي اليوم].

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦١

ـ مئذنة الخانقاه الشقّاريّة : : كانت في بستان المادنة ، تحت النيرب الأعلى وبستان الدوّاسة ونهر ثورا [عند الطرف الغربي لحديقة تشرين الحاليّة].

مخطّط الصالحيّة لدهمان

ـ مئذنة دار الحديث القلانسيّة : : كانت فوق دار الحديث القلانسيّة التي عرفت بجامع التكريتي في الصالحيّة ، قرب جامع الشيخ محيي الدين بن عربي.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦١

ـ مئذنة الشيخ أبي عمر : : كانت فوق المدرسة العمريّة في الصالحيّة ، وهي من خشب بركته على الخلاوي