الفصول المختارة
(١)
مناظرة مع القاضي ابن سيار في معنى النص
١٦ ص
(٢)
مناظرة بمعنى المولى
٢٠ ص
(٣)
مناظرة في النض الجلي على إمامة أمير المؤمنين - عليه السلام -
٢٠ ص
(٤)
مناظرة ابن ميثم مع العلاف في العقائد.
٢٢ ص
(٥)
جواب في مسالة تتعلق بالخلافة.
٢٢ ص
(٦)
إبطال إمامة أبي بكر من جهة الإجماع.
٢٣ ص
(٧)
مناظرة مع الشطوي تتعلق بالخلافة.
٢٤ ص
(٨)
مناظرة بين ضرار وهشام تتعلق بالخلافة.
٢٦ ص
(٩)
مناظرة بين ضرار وعلي بن ميثم في الخلافة.
٢٧ ص
(١٠)
مناظرة مع المعتزلة تتعلق بالحسد.
٢٨ ص
(١١)
مناظرة مع الورثاني في مشاورة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآية الشورى.
٢٩ ص
(١٢)
مناظرة تتعلق بالخلافة.
٣٢ ص
(١٣)
افتخار الرشيد وكلام الإمام الكاظم - عليه السلام - عند قبر النبي (ص)
٣٤ ص
(١٤)
كلام المأمون والرضا - عليه السلام - في المفاضلة.
٣٥ ص
(١٥)
مكالمة المأمون للرضا - عليه السلام - في المباهلة.
٣٦ ص
(١٦)
مستحسن الشعر وقصيدة الفرزدق في مدح السجاد - عليه السلام.
٣٧ ص
(١٧)
معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر: " لا تحزن ".
٤٠ ص
(١٨)
مناظرة يحيى البرمكي وهشام بن الحكم.
٤٧ ص
(١٩)
مناظرة خارجي مع هشام عند الرشيد.
٤٨ ص
(٢٠)
حال هشام بن الحكم.
٥٠ ص
(٢١)
في من اسمه هشام من أصحاب الصادق - عليه السلام.
٥٠ ص
(٢٢)
مناظرة تتعلق بآية التطهير.
٥١ ص
(٢٣)
الدلالة على أن أمير المؤمنين - عليه السلام - لم يبايع أبا بكر.
٥٤ ص
(٢٤)
مناظرة ابن ميثم مع النصراني في الصليب.
٥٦ ص
(٢٥)
مبيت علي - عليه السلام - على فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشعره في ذلك.
٥٦ ص
(٢٦)
كلام يتعلق بالمبيت.
٥٧ ص
(٢٧)
الحجة على المشبهة وعلى قول المؤلف في معنى المعرفة والإرجاء.
٦٣ ص
(٢٨)
الحجة على قول المؤلف في ذبائح أهل الكتاب.
٦٣ ص
(٢٩)
حسن العفو مع صدور الوعيد.
٦٥ ص
(٣٠)
صلاة أمير المؤمنين - عليه السلام - خلف القوم.
٦٧ ص
(٣١)
الكلام في القضاء والقدر.
٦٨ ص
(٣٢)
سؤال أبي حنيفة الإمام جعفر بن محمد - عليه السلام - بقوله: " أين يحدث الغريب عندكم ".؟ وجوابه له.
٧٠ ص
(٣٣)
سؤال فضال بن الحسن الكوفي أبا حنيفة في الخلافة.
٧٢ ص
(٣٤)
كلام المؤلف على عبد الله بن كلاب في معنى الكلام والمتكلم.
٧٣ ص
(٣٥)
مكالمة علي بن ميثم مع الملحد في وجود الصانع.
٧٤ ص
(٣٦)
مكالمة رجل من بني أسد مع أمير المؤمنين - عليه السلام - في شأن عدول القوم عنه في الخلافة وجوابه له.
٧٥ ص
(٣٧)
إبطال أبي الحسين الخياط قول المرجئة في الشفاعة.
٧٦ ص
(٣٨)
مناظرة في القياس وإبطاله.
٧٩ ص
(٣٩)
حكاية مجلس آخر في هذا الاستدلال.
٨٠ ص
(٤٠)
مناظرة في الخلافة.
٨٤ ص
(٤١)
رذالة بني تيم بن مرة.
٨٥ ص
(٤٢)
إثبات الحكم بقول فاطمة - عليها السلام - في شأن فدك.
٨٦ ص
(٤٣)
قول أمير المؤمنين - عليه السلام - لما قبض عمر: " لوددت أن ألقى الله بصحيفة هذا المسجى ".
٨٨ ص
(٤٤)
قول الإمام الصادق - عليه السلام -: " أعربوا حديثنا ".
٨٩ ص
(٤٥)
معنى النحو و أول من وضعه.
٨٩ ص
(٤٦)
كلام السيد الحميري مع سوار القاضي وشعره فيه.
٩٠ ص
(٤٧)
كلام يتعلق بقول مروان بن أبي حفصة: " أنى يكون وليس ذلك بكائن ".
٩٤ ص
(٤٨)
الدليل على أن أمير المؤمنين - عليه السلام - أفضل الصحابة.
٩٤ ص
(٤٩)
حديث الطائر وشرحه ودلالته على أفضلية علي - عليه السلام -.
٩٥ ص
(٥٠)
معصية داود وما كانت.
١٠٠ ص
(٥١)
ثبوت الاجتهاد و الكلام مع الكعبي.
١٠٣ ص
(٥٢)
رد التعلق بصحة الاجتهاد والقياس بقول أمير المؤمنين - عليه السلام -: " علمني رسول الله ألف باب " (إلخ).
١٠٤ ص
(٥٣)
تفسير آيات من القرآن تتعلق بيوم القيامة.
١٠٦ ص
(٥٤)
الغيبة ومناظرة فيها.
١٠٨ ص
(٥٥)
كلام الفضل بن شاذان في الدلالة على إمامة أمير المؤمنين - عليه السلام -
١١٦ ص
(٥٦)
مناظرة مع المعتزلة بشجاعة أمير المؤمنين - عليه السلام -.
١١٨ ص
(٥٧)
جواب مسألة تتعلق بالأمر بالصلاة عند مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
١٢٢ ص
(٥٨)
نقض قول بعضهم إن الإمامية حنبلية وفيه حكم زيارة القبور.
١٢٦ ص
(٥٩)
مناظرة مع معتزلي في فقه الإمامية.
١٣٠ ص
(٦٠)
من كلامه في تفسير القرآن.
١٣٤ ص
(٦١)
تفسير آيات من القرآن تتعلق بالإمامة.
١٣٥ ص
(٦٢)
توبة طلحة والزبير وقصة ابن جرموز قاتل الزبير.
١٣٩ ص
(٦٣)
فيما يخص مذهب الإمامية.
١٤٧ ص
(٦٤)
مناظرة في الرجعة.
١٥١ ص
(٦٥)
مناظرة ابن لؤلؤة في المتعة.
١٥٦ ص
(٦٦)
فيما يتعلق بها أيضا من الأدلة والمناظرات مع الداركي.
١٦١ ص
(٦٧)
جواب الفضل بن شاذان عن الرواية عن علي - عليه السلام - بالتفضيل عليه.
١٦٥ ص
(٦٨)
فيما يتعلق بذلك أيضا.
١٦٥ ص
(٦٩)
استدلال الفضل بن شاذان على الإمامة وما يتصل بها.
١٦٨ ص
(٧٠)
مناظرة في حوز البنت المال دون العم والأخ.
١٧٠ ص
(٧١)
مناظرة تتعلق بالطلاق.
١٧٣ ص
(٧٢)
إلزام الفضل بن شاذان فقهاء العامة بالطلاق.
١٧٦ ص
(٧٣)
كلام في الميراث.
١٧٨ ص
(٧٤)
إلزام الفضل فقهاء العامة بالميراث.
١٨٠ ص
(٧٥)
شناعة الناصبة على الإمامية فيما يذهبون إليه من الفقه المأثور عن آل محمد - عليهم السلام.
١٨١ ص
(٧٦)
شناعة العامة على الإمامية في المسح على الرجلين في الوضوء.
١٨٣ ص
(٧٧)
مناقضة بين الحجازي والعراقي في الأصول والفقه.
١٨٦ ص
(٧٨)
مناظرة في فقه الإمامية.
١٩٨ ص
(٧٩)
نقض مسائل من كتاب الفتيا للنظام.
٢٠١ ص
(٨٠)
أول خلاف وقع في الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
٢٣٧ ص
(٨١)
أول خلاف حدث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلاف عمر مع الجماعة.
٢٣٧ ص
(٨٢)
خلاف عبد الله بن عمر وإقدامه على الباطل.
٢٤١ ص
(٨٣)
قول أبي بكر أقيلوني أقيلوني.
٢٤٣ ص
(٨٤)
رذالة تيم بن مرة وبني عدي.
٢٤٥ ص
(٨٥)
نقض تعلق المعتزلة بقول العباس لعلي - عليه السلام - " أمدد يدك يا بن أخ أبايعك " (إلخ).
٢٤٦ ص
(٨٦)
وجه آخر في النقض.
٢٤٧ ص
(٨٧)
وجه آخر في النقض.
٢٤٩ ص
(٨٨)
المراد من قول العباس لأمير المؤمنين - عليه السلام -: " يا بن أخ أدخل معي إلى النبي فاسأله عن الأمر من بعده " (إلخ).
٢٤٩ ص
(٨٩)
تقدم إيمان أمير المؤمنين - عليه السلام -.
٢٥١ ص
(٩٠)
فيما يتعلق بذلك من الروايات.
٢٥٨ ص
(٩١)
في الأشعار المأثورة عن الصحابة في الشهادة له على أسبقيته في الإيمان.
٢٦٤ ص
(٩٢)
الجواب عن قول الناصبة: " إن إيمانه - عليه السلام - لم يقع على وجه المعرفة "
٢٦٨ ص
(٩٣)
الأدلة على إيمان أبي طالب - عليه السلام -.
٢٧٩ ص
(٩٤)
في أن آل محمد - عليهم السلام - أحق بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غيرهم.
٢٨٣ ص
(٩٥)
فيما يؤيد ذلك من الشعر.
٢٨٦ ص
(٩٦)
كلام في معنى المولى وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد به الإمامة يوم الغدير.
٢٨٧ ص
(٩٧)
كلام في شجاعة أمير المؤمنين - عليه السلام -.
٢٨٩ ص
(٩٨)
معنى نسبة الإمامية.
٢٩٣ ص
(٩٩)
الفرقة الكيسانية وبيان مذهبها.
٢٩٣ ص
(١٠٠)
الاعتراض عليها ونقض أدلتها.
٢٩٧ ص
(١٠١)
افتراق الشيعة بعد وفاة الإمام الصادق - عليه السلام -.
٣٠٢ ص
(١٠٢)
الناووسية.
٣٠٢ ص
(١٠٣)
القرامطة.
٣٠٢ ص
(١٠٤)
الإسماعيلية.
٣٠٣ ص
(١٠٥)
الشمطية - السمطية.
٣٠٣ ص
(١٠٦)
الفطحية.
٣٠٣ ص
(١٠٧)
الرد على الناووسية.
٣٠٤ ص
(١٠٨)
الرد على الإسماعيلية.
٣٠٥ ص
(١٠٩)
الرد على الشمطية.
٣٠٨ ص
(١١٠)
الرد على الفطحية.
٣٠٩ ص
(١١١)
افتراق الشيعة بعد وفاة الإمام الكاظم - عليه السلام - وتعداد الفرق.
٣١٠ ص
(١١٢)
الرد عليهم.
٣١١ ص
(١١٣)
البشرية والرد عليها.
٣١٢ ص
(١١٤)
افتراق الشيعة بعد وفاة الإمام الرضا - عليه السلام - وتعداد الفرق.
٣١٢ ص
(١١٥)
الرد عليهم.
٣١٣ ص
(١١٦)
الرد عليهم أيضا.
٣١٣ ص
(١١٧)
افتراق الشيعة بعد وفاة الإمامين الجواد والهادي - عليهما السلام -.
٣١٤ ص
(١١٨)
افتراق الشيعة بعد وفاة الإمام العسكري - عليه السلام - وتعداد الفرق.
٣١٥ ص
(١١٩)
الرد على الفرق وبيان سنة تصنيف هذا الكتاب.
٣١٩ ص
(١٢٠)
مسألة في غيبة الإمام والجواب عنها.
٣٢٤ ص
(١٢١)
مناظرة مع علي بن عيسى الرماني في شأن فدك.
٣٢٨ ص
(١٢٢)
جواب مسألة علي بن نصر في علم أمير المؤمنين - عليه السلام -.
٣٣٤ ص
(١٢٣)
مناظرة الزيدي بمسجد الكوفة في حال زيد.
٣٣٧ ص
(١٢٤)
مناظرة العباسي في سر من رأى في الخلافة.
٣٣٩ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص

الفصول المختارة - الشريف المرتضى - الصفحة ٢٤٥ - رذالة تيم بن مرة وبني عدي.

بباطل وشهد عندهم شهادة زور وقد كان غنيا عن ذلك وما دعاه إليه داع.
وهذا مما يعد من حماقته أفترى من خالفنا يمكنه أن يزعم في هذا أيضا أنه أراد به الاستصلاح بكلام يطلب لهذا الرجل عذرا إلا مشارك له في الحمق والإقدام على الباطل، ولا يثق به في النقل بعد ما حكيناه ويتولاه في الشرع ويعتقد فضله في الصحابة إلا مائق مأفون العقل.
ولو لم يكن عبد الله ضعيف الرأي ناقص العقل لما تأخر عن بيعه أمير المؤمنين - عليه السلام - وأبى الدخول في طاعته وحرم الجهاد معه ويدعه في حروبه وخذل الناس عنه واستحل خلافه ومباينته ثم جاء بعد ذلك مختارا إلى الحجاج بن يوسف الثقفي فقال له: أيها الأمير امدد يدك أبايعك لأمير المؤمنين عبد الملك ابن مروان. حتى قال له الحجاج بن يوسف الثقفي: وما حملك على هذا يا أبا عبد الرحمان بعد ما تأخرت عنه؟ قال: حملني عليه حديث رويته عن النبي (ص) إنه قال: " من مات وليس في عنقه بيعة إمام مات ميتة جاهلية " فقال له الحجاج:
بالأمس تتأخر عن بيعة علي بن أبي طالب مع روايتك هذا الحديث ثم تأتيني الآن لأبايعك لعبد الملك، أما يدي فمشغولة عنك ولكن هذه رجلي فبايعها فسخر منه وعبث به وأنزله منزلته.
ولعمري إن عبد الله وإن فارق أباه في الشهامة والفطنة لقد وافقه في العداوة لأمير المؤمنين - عليه السلام - ومضى على شاكلته وعادته في ذلك، وقد قال رسول الله (ص) " من أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل " وقال له - عليه السلام -: " عادى الله من عاداك وقاتل الله من قاتلك " وقال له - عليه السلام -: " حربك يا علي حربي وسلمك يا علي سلمي " وقال له - عليه السلام -:
" اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، وهذه دعوات قد استجابها الله عز وجل من نبيه عليه وآله السلام
(٢٤٥)