الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
(١)
الخطبة
٣ ص
(٢)
الفصل الاول في فضل مصر ونيلها وجندها
٥ ص
(٣)
فصل وقد تقدم الكلام على فتح مصر الخ
٧ ص
(٤)
فصل فيمن ملك مصر من بعد الطوفان والمرأة التى أخذت ولدها على كتفها وأغرقها الله مع قوم نوح
١٠ ص
(٥)
الفصل الثانى في عجائبها
١١ ص
(٦)
الفصل الثالث في فضل الجبل المقطم ومساجده
١٢ ص
(٧)
الفصل الرابع فى شروط الزيارة وآدابها
١٤ ص
(٨)
الفصل الخامس فيمن دخل مصر من الصحابة ودفن بها منهم
١٨ ص
(٩)
فصل فى ابتداء الزيارة وترتيبها وتعيين الشقق وتحديدها
٣٠ ص
(١٠)
مشهد السيدة نفيسة رضى الله عنها وهو ابتداء الزيارة وذكر مناقبها
٣١ ص
(١١)
ذكر وفاتها رضى الله عنها
٣٣ ص
(١٢)
ذكر من دفن قرب السيدة نفيسة رضى الله عنها
٣٦ ص
(١٣)
تقسيم القرافة الى ثلاث جهات فالجهة الاولى منها النقعة الصغرى والمشاهد والنقعة الكبرى والجهة الثانية منها جهة الامام ورش والمصينى والعثمانية وسنا وثناء والجهة الثالثة منها جهة الجبل وأبى السعود ورزبهان وتربة ابن دقيق العيد وأبى الربيع وابن عطاء الله السكندرى
٣٦ ص
(١٤)
ذكر ابتداء الشقق على ما رتب فى صدر الكتاب وهو من مشهد الأشراف
٣٧ ص
(١٥)
ذكر تربة اشهب صاحب الامام مالك
٣٧ ص
(١٦)
ذكر بنى مسكين
٤٧ ص
(١٧)
مشهد القاضى بكار
٤٨ ص
(١٨)
سجن القاضى بكار وسببه
٥٠ ص
(١٩)
اقراؤه الحديث وهو بالسجن
٥١ ص
(٢٠)
ذكر قبور ذكرها القضاعى
٥٦ ص
(٢١)
ذكر مقبرة الحضارمة
٥٦ ص
(٢٢)
ذكر مشهد طباطبا
٥٩ ص
(٢٣)
الفرع الثانى من الشقق تربة الصائغ
٦٤ ص
(٢٤)
ذكر تربة المادرائيين وهو من قبة خمارويه
٧٣ ص
(٢٥)
الجوسق المادرائى وبناؤه على هيئة الكعبة
٧٤ ص
(٢٦)
الفرع الثالث أوّله تربة الامام حسان الانصارى الخ
٧٤ ص
(٢٧)
الشقة الاولى من المشاهد اذا أخذت مشرقا من قبة الصدفى الخ
٨٣ ص
(٢٨)
تربة الجندى وهى أول المشاهد
٨٤ ص
(٢٩)
الشقة الثانية
٨٧ ص
(٣٠)
ذكر المشهد المعروف بالسيدة زينب بنت يحيى المتوج
٨٧ ص
(٣١)
ذكر من بهذا المشهد من الاشراف
٨٨ ص
(٣٢)
ذكر المشهد المعروف بالسيد الشريف هاشم الهاشمى
٨٩ ص
(٣٣)
ذكر مشهد زينب ابنة الشريف هاشم
٩٠ ص
(٣٤)
ذكر ما حول المشهد من الاشراف
٩١ ص
(٣٥)
ذكر المشهد المعروف بالسيدة آمنة ابنة موسى الكاظم ومن حولها من الصالحين
٩٢ ص
(٣٦)
ذكر المشهد المعروف بالقاسم الطيب
٩٦ ص
(٣٧)
الشقة الثالثة ابتداؤها من مشهد السيدة كلثم وانتهاؤها حوش الشيخ مسلم
٩٦ ص
(٣٨)
ذكر مشهد السيدة كلثم
٩٦ ص
(٣٩)
ذكر مشهد الامام الليث بن سعد
٩٨ ص
(٤٠)
ذكر مقبرة الصدفيين ومن بها منهم ومن غيرهم
١٠٢ ص
(٤١)
ذكر من يعرف قبره من الصدفيين
١٠٤ ص
(٤٢)
ذكر تربة الصاحب بهاء الدين محمد ابن على المعروف بابن حنا
١٠٦ ص
(٤٣)
ذكر تربة الامام العالم المحدث الصوفى فخر الدين الفارسى
١٠٨ ص
(٤٤)
ذكر زريبة فخر الدين الفارسى
١١٠ ص
(٤٥)
ذكر زريبة ابى الخير التنياتى
١١٠ ص
(٤٦)
تمام الكلام على شقق المشاهد وابتداء الزيارة من مسجد الأمن
١١٤ ص
(٤٧)
النقعة الكبرى وتقسيمها الى ثلاث شقق
١١٤ ص
(٤٨)
الشقة الاولى من النقعة الكبرى
١١٥ ص
(٤٩)
ذكر تربة سالم العفيف
١٢٠ ص
(٥٠)
ذكر تربة ابى بكر القمنى
١٢٠ ص
(٥١)
ذكر حومة الشيخ عبد المعطى
١٢٣ ص
(٥٢)
الشقة الثانية الجهة الشرقية منها
١٢٤ ص
(٥٣)
ذكر مقبرة الفقاعى
١٢٧ ص
(٥٤)
ذكر قبر الشيخ الزاهد المعروف بالفقاعى
١٢٩ ص
(٥٥)
الجهة البحرية من الشقة الثانية
١٣١ ص
(٥٦)
ذكر تربة ابى الفضل الجوهرى الواعظ
١٣٤ ص
(٥٧)
ذكر تربة الانبارى ومن بها من العلماء والصالحين
١٤٦ ص
(٥٨)
ذكر تربة ابى العباس الحرار
١٥١ ص
(٥٩)
الشقة الثالثة من النقعة الكبرى
١٥٥ ص
(٦٠)
ذكر مقبرة التجيبيين
١٦٨ ص
(٦١)
الكتاب الثانى فى القرافة الكبرى ومساجدها ومن دفن بها
١٧٤ ص
(٦٢)
ابتداء الزيارة فيها من تربة الماوردى
١٧٤ ص
(٦٣)
ذكر الجامع المعروف بجامع الاولياء
١٧٤ ص
(٦٤)
ذكر الجهة القبلية من هذا الجامع
١٧٥ ص
(٦٥)
ذكر المسجد المعروف بمسجد الاقدام
١٨٢ ص
(٦٦)
المسجد المعروف بالرصد
١٨٣ ص
(٦٧)
جامع راشدة
١٨٣ ص
(٦٨)
ذكر الجهة الثانية وهى الوسطى
١٨٥ ص
(٦٩)
تعيين أول شقة زيارة ورش الوسطى واليسرى واليمنى
١٨٩ ص
(٧٠)
ذكر تربة ابن كثير
١٨٩ ص
(٧١)
ذكر التربة المعروفة بالمزنى
١٩٣ ص
(٧٢)
ذكر التربة المعروفة بالشيخ ابى عمرو
١٩٧ ص
(٧٣)
ذكر التربة المعروفة بتربة مسافر قديما وتعرف الآن بحوش المقادسة
١٩٨ ص
(٧٤)
ذكر من حول تربته من العلماء
١٩٩ ص
(٧٥)
ذكر من حول تربته من الجهة القبلية
٢٠٤ ص
(٧٦)
ذكر مشهد الامام الشافعى رضى الله عنه
٢٠٩ ص
(٧٧)
ذكر تربة السنجارى
٢١٥ ص
(٧٨)
ذكر المشهد المعروف بالمصينى
٢١٧ ص
(٧٩)
ذكر التربة المعروفة بأبى القاسم الفلافلى
٢٢٠ ص
(٨٠)
ذكر تربة التميميين
٢٢٣ ص
(٨١)
ذكر الزاوية المعروفة بالشيخ يوسف العجمى
٢٢٥ ص
(٨٢)
ذكر التربة المعروفة بذى النون المصرى
٢٣٣ ص
(٨٣)
ذكر التربة المعروفة بشقران
٢٣٧ ص
(٨٤)
ذكر المشهد المعروف بعقبة بن عامر الجهنى
٢٤١ ص
(٨٥)
ذكر التربة المعروفة بأبى الطيب خروف
٢٤٥ ص
(٨٦)
ذكر الجهة الشرقية من تربة أبى الطيب خروف
٢٤٥ ص
(٨٧)
ذكر تربة الفقيه عبد المحسن بن احمد الورادى
٢٤٦ ص
(٨٨)
ذكر التربة المعروفة ببنى اللهيب
٢٥١ ص
(٨٩)
ذكر من بها من غير بنى اللهيب
٢٥٣ ص
(٩٠)
أما الجهة الشرقية فبها قبر الخزرجى
٢٥٧ ص
(٩١)
ذكر التربة المعروفة بأبى الربيع المالقى
٢٥٩ ص
(٩٢)
ذكر الحوش المعروف ببنى رشيق
٢٦٤ ص
(٩٣)
ذكر التربة المعروفة ببنى السكرى ومن حولها من الصالحين والعلماء
٢٦٦ ص
(٩٤)
ذكر تربة المجد الاخميمى ومن بها من العلماء والاولياء
٢٧٤ ص
(٩٥)
فصل فى ذكر جامع ابن طولون
٢٧٦ ص
(٩٦)
الجزء الثالث في الجهة الثالثة وهى الصغرى
٢٧٧ ص
(٩٧)
ذكر تربة الامير احمد بن طولون
٢٧٨ ص
(٩٨)
الشقة الثانية من الجبل
٢٨١ ص
(٩٩)
ذكر المشهد المعروف باليسع وروبيل
٢٨٢ ص
(١٠٠)
ذكر التربة المعروفة بالدينورى
٢٨٥ ص
(١٠١)
ذكر الحوش المعروف بالشيخ صبيح
٢٩٥ ص
(١٠٢)
ذكر التربة المعروفة بابن الكيزانى
٣٠٣ ص
(١٠٣)
ذكر التربة المعروفة بالشيخ رسلان
٣١١ ص
(١٠٤)
ذكر التربة المعروفة بأبى طالب اخى الشيخ أبى السعود
٣١٢ ص
(١٠٥)
ذكر تربة سيدى أبى السعود
٣١٦ ص
(١٠٦)
فصل اسمه اللمعة فى زيارة السبعة
٣٢١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص

الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة - ابن الزيّات - الصفحة ٢٣٤ - ذكر التربة المعروفة بذى النون المصرى

وقال بينى وبينك الامير فمضيا الى أن جازا على ذى النون فقال لهما ما سبب غيظكما فقصا عليه القصة فأخذ السن وبلها بريقه وردّها الى فم الرجل وحرك شفتيه فتعلقت باذن الله وثبتت مكانها وحكى أبو جعفر قال كنت عند ذى النون المصرى فتذاكرنا كرامات الاولياء فقال ذو النون من الطاعة أن أقول لهذا السرير يدور بى فى زوايا البيت ثم يرجع الى مكانه فيفعل فدار السرير فى أربع زوايا البيت وعاد الى مكانه وكان هناك شاب فأخذ يبكى ومات لوقته وقال بكير بن عبد الرحمن كنا مع ذى النون المصرى فى البادية فنزلنا تحت شجرة أم غيلان فقلنا ما أطيب هذا الموضع لو أن فيه رطبا فتبسم الشيخ ذو النون وقال تشتهون الرطب قلنا نعم فحرك شجرة أم غيلان وقال أقسمت عليك بالذى أبداك وخلقك الا نثرت علينا رطبا فتناثر الرطب من فوقها فأكلنا ثم نمنا وانتبهنا فحركنا الشجرة فتناثر عنها شوك وقيل لذى النون المصرى عند موته ما تشتهى قال أن أعرفه ولو قبل موتى بلحظة وكان يقول من عرف الناس عرف نفسه ومن عرف نفسه عرف ربه وقال أيضا أعرف الناس بالله أشدّهم تحيرا فيه وقال أيضا الزهاد ملوك الآخرة وهم الفقراء العارفون وقال علامة العارف ثلاث لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يعتقد باطنا من العلم ينقض عليه باطنا من الحكم ولا تحمله كثرة نعم الله تعالى على هتك أستار محارم الله عزوجل وقال ايضا كنت راكبا فى سفينة فسرقت فيها درّة فاتهموا بها شابا فقلت دعونى أرفق به فجئت اليه وجلست فأخرج رأسه من تحت كسائه فتحدّثت معه فى ذلك المعنى وتلطفت به لعله يخرجها فرفع رأسه الى السماء وقال أقسمت عليك يا رب أن لا تدع أحدا من الحيتان الا ويأتينى بجوهرة قال فرأيت حيتانا كثيرة طافية على وجه الماء فى فم كل حوت جوهرة فقال خذوا ثم ألقى نفسه فى البحر ومشى على الماء حتى غاب عنا وعن أبى سعيد المالينى عن ذى النون المصرى يرفعه الى النبى ٦ قال سمعت جبريل ٧ يقول يا محمد من قال من أمتك فى كل يوم مائة مرة لا اله الا الله الملك الحق المبين كانت له أمانا من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلب به الغنى وقرع به باب الجنة وسئل ذى النون المصرى كيف الطريق الى الله تعالى فقال ظمأ الهواجر وقيام الليل يدلانك على طريق الله تعالى وعن سعيد بن عثمان قال سمعت ذا النون يقول اللهم متع أبصارنا بالجولان فى جلالك بسهرها عما نامت عنه قلوب الغافلين واجعل قلوبنا معقودة بسلاسل النور وعلقها بأطناب الفكرة ونزه أبصارنا عن سوء مواقف المتحيرين وأعطها الانس فى خدمتك مع الجوالين وعن ابن الجلا انه قال لقيت ستمائة شيخ ما رأيت فيهم