الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٤٣ - (٣٨٥) أحمد بن موسى

(٣٨٣) أحمد بن معمر[١]

[١] أبي الحسن العرني‌

١- علي بن أسباط. الكافي ٣: ٥٤٠ ح ٨- التهذيب ٤: ٩٨ ح ٢٧٥

(٣٨٤) أحمد بن المفضل الخزاعي‌[٢]

[١] عثمان بن سعيد

١- أحمد بن محمد. التهذيب ٦: ٣٥ ح ٧٣

(٣٨٥) أحمد بن موسى‌

[١] ذبيان بن حكيم‌

١- محمد بن يحيى. الكافي ٦: ٢٨٣ ح ١ و ٣[٣]

[٢] علي بن جعفر

١- أحمد بن أبي عبدالله‌[٤]. الكافي ٤: ٤٠٦ ح ٩- التهذيب ٥: ١٠٢ ح ٣٣١

[١]- روي في الكافي ٢: ٦٥، الرقم: ٥ و ٢: ٣١٣، الرقم: ٣ عن علي بن أسباط عن أحمد بن عمر الحلال، و لعله الصواب، و ذاك العنوان غير مذكور في الكتب و الروايات، و أيضا أن الصواب« الحسن العرني»، و هو الحسن بن الحسين العرني النجار، عنونه النجاشي في رجاله، و ذاك العنوان غير مذكور.

[٢]- رواه في الوسائل، إلا أن فيه: أحمد بن الفضل الخزاعي، و هو الصحيح، الذي عنونه النجاشي و الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام، و لم يوجد لذاك العنوان اثر في الكتب و الروايات.

[٣]- رواهما الوسائل ٢٤: ٣١٥ و ٣١٦، إلا أن فيهما: محمد ابن موسى، و هو الصواب، لأن روايات محمد بن يحيى عن محمد بن موسى أكثر من خمسين موردا، و لم أجد رواية اخري عن محمد بن يحيى عن أحمد بن موسى، و هو محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمان، الذي روى عنه محمد بن يحيى كتابه، كما في طريق النجاشي إليه.

[٤]- لم أجد رواية لاحمد بن موسى في الكتب الاربعة، الظاهر- و الله العالم- أن« أحمد بن» من زيادات النساخ من جهة أحمد بن أبي عبدالله، و الصواب« عن موسى»، و المراد به موسى بن القاسم، لكثرة روايته عن علي بن جعفر، و يؤيد ما ذكرناه أن المذكور في المحاسن ٦٥، الرقم: ١١٨« موسى بن القاسم عن علي بن جعفر»، و تعدد الطريق غير محتمل.