الميزان في تفسير القرآن
(١)
كلام في قدرة الأنبياء والأولياء
٢١٠ ص
(٢)
أبحاث حول قصة نوح في فصول
٢٤٧ ص
(٣)
1 ـ الإشارة إلى قصته
٢٤٧ ص
(٤)
2 ـ قصته عليه السلام في القرآن
٢٤٨ ص
(٥)
بعثه وإرساله ، دينه وشريعته
٢٤٨ ص
(٦)
اجتهاده في دعوته
٢٤٩ ص
(٧)
لبثه في قومه ، صنعه الفلك
٢٤٩ ص
(٨)
نزول العذاب ومجئ الطوفان
٢٥٠ ص
(٩)
قضاء الأمر ونزوله ومن معه إلى الأرض
٢٥٠ ص
(١٠)
قصة ابن نوح الغريق
٢٥٠ ص
(١١)
3 ـ خصائص نوح عليه السلام
٢٥١ ص
(١٢)
4 ـ قصته في التوراة الحاضرة
٢٥٢ ص
(١٣)
5 ـ ماجاء في أمرالطوفان في أخبارالأمم وأساطيرهم
٢٥٧ ص
(١٤)
6 ـ هل كانت نبوته عامة للبشر؟
٢٥٩ ص
(١٥)
7 ـ هل الطوفان كان عاما لجميع الأرض؟
٢٦٤ ص
(١٦)
1 ـ الأراضي الرسوبية
٢٦٦ ص
(١٧)
2 ـ الطبقات الرسوبية أحدث القشور والطبقات الجيلوجية
٢٦٧ ص
(١٨)
3 ـ انبساط البحار واتساعها
٢٦٨ ص
(١٩)
4 ـ العوامل المؤثرة في ازدياد المياه وغزارة عملها في عهد الطوفان
٢٦٩ ص
(٢٠)
5 ـ نتيجة البحث
٢٧٠ ص
(٢١)
6 ـ عمره عليه السلام الطويل
٢٧٠ ص
(٢٢)
7 ـ أين هو جبل الجودي؟
٢٧١ ص
(٢٣)
8 ـ شبهة وجوابها
٢٧١ ص
(٢٤)
1 ـ الانسان واطمئنانه إلى الحس
٢٧٢ ص
(٢٥)
2 ـ الإقبال إلى الله بالعبادة
٢٧٤ ص
(٢٦)
3 ـ كيف نشأت الوثنية؟
٢٧٥ ص
(٢٧)
4 ـ اتخاذ الأصنام لأرباب الأنواع وغيرهم
٢٧٧ ص
(٢٨)
5 ـ الوثنية الصابئة
٢٧٨ ص
(٢٩)
6 ـ الوثنية البرهمية؟
٢٧٩ ص
(٣٠)
7 ـ الوثنية البوذية
٢٨٣ ص
(٣١)
8 ـ وثنية العرب
٢٨٥ ص
(٣٢)
9 ـ دفاع الاسلام عن التوحيد ومنازلته الوثنية
٢٨٧ ص
(٣٣)
10 ـ بناء سيرة النبي على التوحيدونفي الشركاء
٢٨٩ ص
(٣٤)
كلام آخرملحق بالكلام السابق في فصول
٢٩٠ ص
(٣٥)
1 ـ التناسخ عند الوثنيين
٢٩٠ ص
(٣٦)
2 ـ سريان هذه المحاذير إلى سائر الأديان
٢٩٣ ص
(٣٧)
3 ـ إصلاح الاسلام لهذه المفاسد
٢٩٤ ص
(٣٨)
4 ـ إشكال الاستشفاع والتبرك في الاسلام
٢٩٥ ص
(٣٩)
كلام في قصة هود
٣٠٧ ص
(٤٠)
1 ـ عاد قوم هود
٣٠٧ ص
(٤١)
2 ـ شخصية هود المعنوية
٣٠٨ ص
(٤٢)
كلام في قصة صالح في فصول
٣١٧ ص
(٤٣)
1 ـ ثمود قوم صالح عليه السلام 2 ـ بعثة صالح
٣١٧ ص
(٤٤)
3 ـ شخصية صالح
٣١٨ ص
(٤٥)
كلام في قصة البشرى
٣٣٢ ص
(٤٦)
كلام في قصة لوط وقومه في فصول
٣٥٢ ص
(٤٧)
1 ـ قصته وقصة قومه في القرآن
٣٥٢ ص
(٤٨)
2 ـ عاقبة أمرهم
٣٥٣ ص
(٤٩)
3 ـ شخصية لوط المعنوية4 ـ لوط وقومه في التوراة
٣٥٤ ص
(٥٠)
كلام في معنى حرية الانسان في عمله
٣٧٠ ص
(٥١)
كلام في قصة شعيب وقومه في القرآن في فصول
٣٧٧ ص
(٥٢)
1 ـ قصته عليه السلام
٣٧٧ ص
(٥٣)
2 ـ شخصيته المعنوية 3 ـ ذكره في التوراة
٣٧٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص

الميزان في تفسير القرآن - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٣٠٧ - ١ ـ عاد قوم هود

( كلام في قصة هود )

١ ـ عاد قوم هود :

هؤلاء قوم من العرب من بشر ما قبل التاريخ كانوا يسكنون الجزيرة انقطعت أخبارهم وانمحت آثارهم لا يحفظ التاريخ من حياتهم إلا أقاصيص لا يطمئن إليها وليس في التوراة الموجودة منهم ذكر.

والذي يذكره القرآن الكريم من قصتهم هو أن عادا ـ وربما يسميهم عادا الأولى ( النجم : ٥٠ ) وفيه إشارة إلى أن هناك عادا ثانية ـ كانوا قوما يسكنون الأحقاف [١] من شبه جزيرة العرب » الأحقاف : ٢١ ) بعد قوم نوح ( الأعراف : ٦٩ ).

كانت لهم أجساد طويلة ( القمر : ٢٠ ، الحاقة : ٧ ) وكانوا ذوي بسطة في الخلق ( الأعراف : ٦٩ ) أولي قوة وبطش شديد ( حم السجدة : ١٥ ، الشعراء :١٣٠ ) وكان لهم تقدم ورقي في المدنية والحضارة ، لهم بلاد عامرة وأراض خصبة ذات جنات ونخيل وزروع ومقام كريم ( الشعراء وغيرها ) ، وناهيك في رقيهم وعظيم مدنيتهم قوله تعالى في وصفهم : « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ » الفجر : ـ ٨.

لم يزل القوم يتنعمون بنعمة الله حتى غيروا ما بأنفسهم فتعرقت فيهم الوثنية وبنوا بكل ريع آية يعبثون واتخذوا مصانع لعلهم يخلدون وأطاعوا طغاتهم المستكبرين فبعث الله إليهم أخاهم هودا يدعوهم إلى الحق ويرشدهم إلى أن يعبدوا الله ويرفضوا الأوثان ، ويعملوا بالعدل والرحمة ( الشعراء : ١٣٠ ) فبالغ في وعظهم وبث النصيحة فيهم ، وأنار الطريق وأوضح السبيل ، وقطع عليهم العذر فقابلوه بالآباء والامتناع ، وواجهوه بالجحد والإنكار ولم يؤمن به إلا شرذمة منهم قليلون وأصر جمهورهم على البغي والعناد ، ورموه بالسفه والجنون ، وألحوا عليه بأن ينزل


[١] الأحقاف جمع حقف والرمل المعوج ، والأحقاف المذكور في الكتاب العزيز واد بين عمان وأرض مهرة وقيل من عمان إلى حضرموت وهي ومال مشرفة على البحر بالشحر وقال الضحاك : الأحقاف جبل بالشام ( المراصد ).