شيعيان همانند اهل سنت اين اركان اسلام را صددرصد قبول دارند و در مسايل نظرى و اجتهادى اگر اختلافى به وجود بيايد، گمراهى ندارد بلكه به مقتضاى حديث بخارى آنكه اجتهادش مطابق واقع باشد دو اجر دارد، و آنكه اجتهادش مخالف واقع باشد يك اجر را مستحق مى‌گردد.

در صفحه ٨ مى‌گويد: ... بدعت در عبادات پنج قسم است:

الف) عملى به نيت عبادت انجام شود، مثلا عملى كه هيچ اصل و اساس در دين ندارد به عنوان عبادت به دين افزوده شود، مانند به وجود آوردن نماز يا روزه‌هاى غير مشروع كه در شرع هيچ اصلى نداته باشد.

تا اينجا مطلب صحيح و مسلم است، بلكه بدعت حرام در نظر شيعه تنها: ادخال ما لم يكن من الدين فى الدين (يعنى داخل كردن چيزيكه از دين نيست، در دين) نمى‌باشد، و معناى وسيع‌ترى دارد، ما بدعت را معنى مى‌كنيم به ادخال ما لم يعلم من الدين، فى الدين يعنى چيزى كه علم به مشروعيت او ندارى و آن را از دين به حساب آرى، بدعت و تشريع محرم است.