اشتباهاتى در اوراق ثقافت اسلامى - انجمن تحقيق و تدوين - الصفحة ١٢ - شناسنامه

ولى نويسنده عبارت ديگرى دارد: و يا برگزارى اعياد غير مشروع مانند جشن نوروز، تجليل مولود، سوگوارى روز عاشورا و ...

در جواب نويسنده يا نويسندگان صاحب مى‌گوييم:

اولا جشن نوروز را كسى عيد اسلامى نمى‌داند و شما هم از متون معتبر ما آن را اثبات نمى‌توانيد و تنها تهمت زده‌ايد.

جشن و يا به تعبير ديگر اجتماع مردم و تعطيل كرا و استراحت نمودن و به تفريح پرداختن پس از انقضاى زمستان، در اعتدال ربيعى امريست مطلوب عقلا، و شكى در جواز آن نيست ولى جمعى از تنگ‌نظران اولا نام آنرا عيد مى‌گذارند، و ثانيا آنرا عيد اسلامى مى‌پندارند و ثالثا آنرا به وسيله بدعت، حرام شرعى اعلان مى‌كنند، و فراموش مى‌كنند كه فتواى بى دليل شرعى، حرام است و افتراى بر شريعت. بر ستره محكمه لازم است يك كميسون فتوى از علماى برجسته دينى مركب از علماى اهل سنت و شيعه تشكيل دهد كه فتوى منحصر به آنان گردد و ناهلان حق فتوى را نداشته باشند.

تمام ملت‌ها در تاريخ كشور خود روزهاى جشن و سرور و روزهاى غم و اندوه را دارند كه يادآورى از اين روزها را دارند. چرا جمعى از نااهلان بدون مجوز شرعى، تشدد به‌