كفاية الأثر
(١)
مقدمة المؤلف
٢٦ ص
(٢)
ما جاء عن عبد الله بن العباس من النصوص
٣٣ ص
(٣)
ما جاء عن عبد الله بن مسعود من النصوص
٤٦ ص
(٤)
ما جاء عن أبي سعيد الخدري من النصوص
٥١ ص
(٥)
ما جاء عن أبى ذر الغفاري من النصوص
٥٨ ص
(٦)
ما جاء عن سلمان الفارسي من النصوص
٦٣ ص
(٧)
ما جاء عن جابر بن سمرة من النصوص
٧٢ ص
(٨)
ما جاء عن جابر الأنصاري من النصوص
٧٦ ص
(٩)
ما جاء عن انس بن مالك من النصوص
٩١ ص
(١٠)
ما جاء عن أبى هريرة من النصوص
١٠٢ ص
(١١)
ما جاء عن زيد بن أرقم من النصوص
١٢٣ ص
(١٢)
ما جاء عن أبى امامة من النصوص
١٢٨ ص
(١٣)
ما جاء عن واثلة بن الأسفع من النصوص
١٣١ ص
(١٤)
ما جاء عن أبى أيوب من النصوص
١٣٦ ص
(١٥)
ما جاء عن عمار بن ياسر من النصوص
١٤٣ ص
(١٦)
ما جاء عن حذيفة بن أسيد من النصوص
١٥٠ ص
(١٧)
ما جاء عن عمران بن حصين من النصوص
١٥٤ ص
(١٨)
ما جاء عن سعد بن مالك من النصوص
١٥٧ ص
(١٩)
ما جاء عن حذيفة بن اليمان من النصوص
١٥٩ ص
(٢٠)
ما جاء عن أبي قتادة من النصوص
١٦٢ ص
(٢١)
ما روي عن أمير المؤمنين من النصوص
١٦٦ ص
(٢٢)
ما روي عن الامام الحسن من النصوص
١٨٣ ص
(٢٣)
ما روي عن الامام الحسين من النصوص
١٩٢ ص
(٢٤)
ما جاء عن أم سلمة من النصوص
٢٠٣ ص
(٢٥)
ما جاء عن عائشة من النصوص
٢١٠ ص
(٢٦)
ما جاء عن فاطمة الزهراء من النصوص
٢١٦ ص
(٢٧)
ما جاء عن أمير المؤمنين من النص على الحسنين
٢٣٦ ص
(٢٨)
ما جاء عن الحسن من النص على أخيه
٢٤٦ ص
(٢٩)
ما جاء عن الحسين من النص على ابنه
٢٥٣ ص
(٣٠)
ما جاء عن السجاد من النص على ابنه
٢٥٩ ص
(٣١)
ما جاء عن الباقر من النص على ابنه
٢٦٧ ص
(٣٢)
ما جاء عن الصادق من النص على ابنه
٢٧٨ ص
(٣٣)
ما جاء عن الكاظم من النص على ابنه
٢٨٨ ص
(٣٤)
ما جاء عن الرضا من النص على ابنه
٢٩٣ ص
(٣٥)
ما جاء عن الجواد من النص على ابنه
٢٩٩ ص
(٣٦)
ما جاء عن الهادي من النص ابنه
٣٠٥ ص
(٣٧)
ما جاء عن العسكري من النص على ابنه
٣٠٩ ص
(٣٨)
ما جاء عن زيد بن علي من النص على الأئمة
٣١٦ ص
(٣٩)
زيد بن علي لم يدع الإمامة لنفسه
٣٢٣ ص
(٤٠)
أعلام الرواة
٣٣٧ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
ترجمة المؤلف ١٠ ص
ترجمة المؤلف ١١ ص
ترجمة المؤلف ١٢ ص
ترجمة المؤلف ١٣ ص
ترجمة المؤلف ١٤ ص
ترجمة المؤلف ١٥ ص
ترجمة المؤلف ١٦ ص
ترجمة المؤلف ١٧ ص
ترجمة المؤلف ٦ ص
ترجمة المؤلف ٧ ص
ترجمة المؤلف ٨ ص
ترجمة المؤلف ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تقديم ٣ ص
تقديم ٤ ص
تقديم ٥ ص
صور النسخ المخطوطة ٢٠ ص
صور النسخ المخطوطة ٢١ ص
صور النسخ المخطوطة ٢٢ ص
صور النسخ المخطوطة ٢٣ ص
صور النسخ المخطوطة ٢٤ ص
مقدمة التحقيق ١٨ ص
مقدمة التحقيق ١٩ ص

كفاية الأثر - الخزاز القمي - الصفحة ١٦٣ - ما جاء عن أبي قتادة من النصوص

حسين بن زيد بن علي، قال حدثنا عبد الله بن حسين (١) بن حسن، عن أبيه، عن الحسن عليه السلام (٢) قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه: معاشر الناس كأني ادعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا، فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، لا يخلو (٣) الأرض منهم، ولو خلت إذا لساخت بأهلها.
ثم قال عليه السلام: اللهم إني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع، وإنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل (٤) حجتك ولا تضل أولياؤك بعد إذ هديتهم، أولئك الأقلون عددا (٥) الأعظمون قدرا عند الله.
فلما نزل عن منبره قلت: يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم؟ قال: يا حسن إن الله يقول " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (٦) فأنا المنذر وعلي الهادي. قلت: يا رسول الله فقولك إن.

(١) في ط، ن، م " عبد الله بن حسن بن حسن ".
(٢) في ن، ط، م: عن الحسن بن علي عليه السلام.
(٣) في ن: لا تخلو.
(٤) في ن، ط، م: لكيلا يبطل.. ولا يضل.
(٥) في ن، ط، م: عدد الأعظمون.
(٦) الرعد: ٧.
(١٦٣)