ثم نهض مسرعا من فوره - وكانت فيه أعرابية - وتبعته، حتى انتهى إلى باب أبي عبد الله عليه السلام.
قال: فاستأذنا، فأذن لي قبله، ثم أذن له، فدخل.
فقال له أبو عبد الله عليه السلام: يا فلان (أيريد كل امرئ منكم أن يؤتى صحفا منشرة) (٦)؟ إن الذي أتاك به فلان الحق، فخذ به.
قال: فقلت: بأبي أنت وأمي، أنا أحب أن أسمعه من فيك.
فقال: ابني موسى (عليه السلام) إمامك ومولاك (من - خ) بعدي، لا يدعيها أحد فيما بيني وبينه إلا كاذب ومفتر.
قال: فالتفت إلي - وكان رجلا (٧) له قبالات يتقبل بها، وكان يحسن كلام النبطية - فالتفت إلي فقال: (رزقه) (٨).
قال: فقال أبو عبد الله: إن (رزقه) بالنبطية: خذ هذا، أجل خذها (٩).

٦ - مقتبس من الآية (٥٢) من سورة المدثر.
٧ - في النسختين: وكان رجل.
٨ - كذا في البحار، في الموضعين، وكانت الكلمة مهملة في نسختي كتابنا وكأنها بالفاء.
٩ - روى المسعودي في إثبات الوصية (ص ١٨٧) عن (إبراهيم بن مهزيار) بسنده مثله، وروى الصفار في البصائر (ص ٣٣٦) عن محمد بن عبد الجبار، عن اللؤلؤي، عن أحمد بن الحسن، عن الفيض بن المختار، قطعة منه نحوه، ونقله عنه في البحار (٤٧ / ٨٣ و ٤٨ / ١٤)، ورواه الكليني في الكافي (١ / ٣٠٩) عن محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار بسنده كما في البصائر.
وعن الكافي في إعلام الورى (٢٩٧) وإثبات الهداة (٥ / ٤٧٠)، وروى الكشي (ص ٣٥٤ رقم ٦٦٣) عن جعفر بن أحمد بن أيوب، عن الميثمي، عن ابن أبي نجيح، عن الفيض بن المختار، وعنه، عن علي بن إسماعيل، عن أبي نجيح عن الفيض، مثله، وعنه البحار (٤٨ / ٢٦) وروي في إرشاد المفيد (٣٢٤) عن عبد الأعلى عن الفيض، قطعة منه.
واعلم أن الكشي ذكر (في الموضع المذكور) أن الفيض هو أول من سمع من أبي عبد الله عليه السلام نصه على ابنه موسى بن جعفر عليه السلام، وبما أنا لا نحتمل التعدد في رواية هذا الحديث الطويل، فإن من المحتمل قويا أن يكون (أبو جعفر الضرير) هو محمد بن الفيض بن المختار، راويا عن أبيه الفيض.
وأما ما ذكره النجاشي في ترجمة الفيض من رجاله (ص ٢٤٠) من أن الفيض بن المختار له كتاب يرويه ابنه جعفر، فنحتمل فيه التصحيف، وأن الصحيح: ابنه (أبو) جعفر.
وذلك لأنا لم نجد للفيض ابنا يروي الحديث غير (محمد) وقد جاءت روايته في الإقبال (ص ١٠) في زيارة الصادق عليه السلام نقله في البحار (ج ١٠١ / ص ٩٨) كما إنا لا نجد لجعفر بن الفيض ذكرا في كتب الرجال، بل المذكور، هو محمد بن الفيض بن المختار، كما في رجال الشيخ (ص ٢٩٨ رقم ٢٨٧) مضافا إلى أن المسمى بمحمد يكنى بأبي جعفر عادة.

(٦٩)