درس اخلاق - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٤٤ - درس هشتم اراده حق غالب است

نفر ( در غزوه بدر ) كه نه اسب داشتند و نه شتر و فقط چند نيزه داشتند و شكمشان نيز گرسنه بود , از مجموعه ١٠٠٠ نفرى كه شمشير و اسب و حتى شمشير و اسب يدك نيز داشتند و بطور كلى تمام تجهيزاتى , كه يك جنگجو دارد , داشتند , شكست بخورند ولى چنين نشد و فقط چند نفر از اين ٣١٣ نفر شهيد شدند و بقيه پيروز برگشتند , بلى محاسبه چنين است ولى محاسبات مادى هميشه نمى توانند دقيقا و بطور كامل واقع بشوند و بعضى اوقات دچار اشكال مى شوند در زندگى محاسبه عقلانى گاهى مقهور قرار مى گيرد

اما آيا با اين بيان مى شود بگوييم فكر نكنيم , چون محاسبه فايده ندارد و نتايج محاسبه به دست ما نيست و برد محاسبه محدود است ؟ بطور مثال بايد بگوييم كه با اين چراغ كه هم اكنون روشنايى مى دهد , نمى شود اجزاى ذره بينى را ديد , نمى شود پشت مانع را ديد و اين همان محدوديت چراغ است آيا حال مى شود گفت : چون برد چراغ محدود است پس خاموشش كنيم ؟ خير به مقدار بردش قابل استفاده است و بايد استفاده شود

استنتاج ما از اين بحث چيز ديگرى است در وراء عوالم قابل محاسبه , در وراء تفكر مادى , در وراى محاسبات عمومى و يك عوالم ديگر نيز هست نمى شود گفت دنيا هر كى به هر كى است , نمى شود گفت نظم در كار نيست , نمى شود گفت هر چيزى بخودى خود موجوديت پيدا كرده است

مسأله اين است كه بايد در نتيجه گيرى توجه داشته باشيم كه در وراء عوالم طبيعى ما , اراده الهى است و در وراء عالم ماده عالم معنويت و ملكوت است و اراده الهى چه بسا در بسيارى از موارد به صورت يك مولود طبيعى جلوه كند