آينده در قلمرو اسلام - سید قطب - الصفحة ٨٥ - كليسا و كتب دينى
ابتدائى و پس از دستبردهائى كه بعدها بوسيله ى ( ( مجامع مقدس ) ) [١ ] به آن زده شد [٢ ] مجال آن نيافت كه نظريه صحيح و متقن خود را درباره شناسائى انسان و شناسائى جهان هستى و شناسائى خدا , براى پيروان خود بازگو كند و آنان را به حقيقت وجود انسان و هدف آفرينش او و برنامه و خط سيرى كه بايد در زندگى اين جهان داشته
[١] در سال ٣١٨ ميلادى , كه كشيشى ( ( آريوس ) ) نام از مردم اسكندريه , افكار تازه اى اظهار داشته و بر سر رد و قبول آن انقلابى عظيم در عالم مسيحيت برپا شده بود , بفرمان قسطنطين روحانيون مسيحى در شهر ( ( نيسه ) ) در آسياى صغير , شورائى منعقد ساختند و با حضور امپراطور راجع به عقايد او مباحثات مبسوطى نمودند و در نتيجه ( ( آريانيسم ) ) يعنى مكتب ( ( آريوس ) ) محكوم و ( ( اورتودكس ) ) صحيح شناخته شد ( رجوع شود به تاريخ آلبرماله ج ٣ ص ٣٣٧ - ٣٣٨ ) پس از آن تاريخ , روحانيون مسيحى هرگاه مى خواستند بدعتى تازه و حكمى جديد در دين وارد كنند شورائى تشكيل مى دادند و در آن مجمع بميل خود احكام را كم و زياد مى كردند بمردم تلقين شده بود كه اين شوراها و مجامع , مقدس است و كسى حق انكار و اعتراض به فرامين آنها را ندارد ! !
[٢] تفصيل اين دستبردها را در كتاب ( ( محاضرات فى النصرانيه ) ) تأليف : استاد محمد ابوزهره به بينيد ( مؤلف )